【精華】語文作文集合五篇

在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編爲大家收集的語文作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文作文 篇1

師者，所以傳道授業解或也。

他，有時我真不知道該怎麼形容他的。他總是能讓我們驚喜，總是讓我們出其不意，總是讓我們把他的話當成真理。他，就是我們的語文老師——陳順海。

我真的不知道怎麼形容他的。他從來不會把自己的個人情緒帶到課堂，他總是教給我們很多做人的真理，他總是說自然的纔是美的，平淡纔是真，他總是要我們樣成好習慣。我們都知道，而且我們在努力這樣做。因爲他，我們班的好多女生不再化裝，不再戴首飾；因爲他，我們班的很多男生不再把音響抱來教室，滿嘴的Hip-hop。

我真的不知道該怎麼形容他的。我只是覺得，他好像什麼都懂，他從來都是說到做到的，他總是能影響我們的一切。因爲他，我們喜歡上了易中天老師的'《百家講壇》，因爲他，我們喜歡上了電視劇《神探狄仁傑》，因爲他，我們喜歡上了餘秋雨老師的《文化苦旅》。

我真的不知道該怎麼形容他的。因爲他，我們都在改變，我們都在來一次完美的蛻變……

語文作文 篇2

一直苦苦思索着你，我心中的精彩語文。

一直苦苦追求着你，我心中的精彩語文。

你給我清風與明月，你給我山光與水色，你給我碧海與晴空，你打通了我與自然的界限。

伴着你，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的.春泥，晏殊的獨自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。

伴着你，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，放白鹿於青崖之間的旅者，豪酒入胸，七分釀成了月色，剩下三分，繡口一吐，就是半個盛唐;揀盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青青芒杖，在“缺月掛疏桐”之夜，嘆大江東去，不爲“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只願滄海濟餘生;落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹，古道西風，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只願做“燈火闌珊處”的伊人。

曾爲一次失敗，坐想行思，輾轉反側;曾經爲一次得失，愁腸百結，蹙眉千度;曾爲一次邂逅，殫精竭慮，苦苦哀傷。於是乎，讀一讀劉墉，品一品林清玄，幾篇雋永優雅的短文，字字珠璣，禪意飄香，讓我用一份平和的心淡看苦短人生。

你讓我懷着“東籬採菊，南山飲酒”的心境，去“坐看雲起時，行至水窮處”，賞“禪房花木，曲徑通幽”，品“荷笠斜陽，青山歸遠”，憶“黃梅時節，棋子燈花”。

是你，讓我幻化成莊周夢中的彩蝶，雲淡風輕地怡然輕舞;是你，讓我化作牧童短笛中的閒雲野鶴，天馬行空地無所羈絆。你讓我的生命化繁爲簡，思想過濾雜質，心境歸於平和，歸隱於“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘。

精彩的你，如細雨過後的梧桐，洗去了浮華，透出青綠。在清閒午後，在落日黃昏，用眼睛讀你，用心靈讀你，讀不盡的精彩語文!

語文作文 篇3

國小語文姓小，當然是爲小孩子而教。遺憾的是，就是這樣一個教學常識卻在具體的課堂上不知不覺間給淡忘了。

作爲成人的我們，總是會想當然地“自作多情”。很多時候，我們往往會把自己的理解想着法子餵給小孩子，相信孩子將來會像牛羊那樣慢慢地反芻消化，還美其名日，這叫提升，這叫發展。

於是乎，課堂上充斥着各種專業術語，教師賣弄着孩子聽不懂的高深學問，孩子說着“語驚四座”的大人話，以此來迎合老師的喜好。

其實，國小語文教學並不複雜，在我心裏就是一座山，就是一道水，就是這種清晰可辨的“山是山水是水”的層次，如果教師非要整出個“山不是山，水不是水”來，在我看來這就是折騰，嚴重地模糊了國小語文教學的階段性目標。

教什麼和怎麼教，最終還是屬於教師個性化的選擇與創生，前者關涉到教師的課程素養和學科意識，後者關涉到教師的教育觀念和教學智慧。而獨有“爲誰而教”，纔是唯一可以確定的對象。

爲誰而教，其背後的寓意是我們要更多研究我們的教育對象，瞭解兒童的學習心理。

兒童喜歡獨立探索。他們一生下來，就對這個陌生的世界充滿了好奇心。想想看，當下的課堂給了孩子多少因驚奇而發問的機會，又給了他們多少獨立探索的時間和空間？相反，我們的課堂倒是出現教師的一灌到底、一問到底，即便那些稱之爲觀摩的課堂，也不過是變了一點小戲法，其本質還是沒有多大的變化。

兒童喜歡夥伴遊戲。無論追求什麼樣的語文課堂，其本質不能離開兒童的遊戲精神。著名特級教師王崧舟在教學《兩小兒辯日》一課時，就設計了辯論的環節。在相互對辯中掀起了課堂的高潮。還有一位老師教學《古詩兩首——（池上）（小兒垂釣）》，在最後的教學環節中安排了學生自由組合，進行再現兒童情趣的遊戲活動，或排練啞劇，或吟誦古詩，或古詩新唱，課堂顯得情趣盎然。如果我們往深處想想，遊戲學習帶給學生的不僅是知識和技能，更是深刻的情感體驗。

兒童喜歡好爲人師。在西方哲學家眼裏，兒童是成人的老師。我國教育家陶行知也多次論述了孩子的偉大之處，他還獨創了“小先生制”。但在我們今天的課堂上，很少見到學生互教的.場景。其實，我們的老師完全可以放心大膽地請學生來組織教學，孩子完全有這個能力。浙江張祖慶老師在教學俄國著名作家托爾斯泰的名篇《窮人》時，就大膽嘗試了這種“小先生制”。張老師和學生互換角色，一學生上講臺當起小老師，張老師自己屈尊當學生。課堂教學照樣運作得很順利。這說明什麼？說明我們的孩子身上藏着很大的潛能。而這一切都需要老師給他們創造施展才能的機會。如果說，張老師的課堂上給了孩子一次驚豔的亮相，那麼我們的視野不妨再往前推，著名特級教師支玉恆老師的那堂經典課《太陽》，教師完全退到後面，把整個課堂學習讓給了每一位學生。

因此，週一貫老師倡導的“語文爲誰而教”這一思想的確具有哲學論和教學論的意義。至於“教什麼和怎麼教”這兩個語文本體論的問題都必須以此爲前提。

語文作文 篇4

每出生一個嬰孩，上天給予他的天分總是相同的。關鍵是他是否辛勤，是否懂得利用自己的天分來豐富自己的大腦，也就是後天學習。若你自持擁有了前者，便驕傲的捨去後者，那麼你終究還是一事無成。若你充分利用了前者，又抓住了後者，那麼你註定會成功。

宋濂，無疑是一個成功者。他既是明初詩文三大家之一，而且又被明朝開國皇帝朱元璋推爲“開國文臣之首”。這該是何等的.榮耀，但人不能只看一面，我們只是瞭解了宋濂成功的一面，卻將他成功前的酸辛拋之腦後。

宋濂讀書時，家中十分貧寒。沒有書看，便向有書的人家借，隨後用手抄錄，嚴寒酷暑也毫不懈怠。但我們呢？哪位同學會因爲沒有書而用手抄錄？嚴寒，我們坐在供有暖氣的教室裏，不會“手指不可屈伸”，酷暑，我們則坐在清涼教室。這是多麼大的反差啊！

宋濂沒有老師，他曾拿着書不遠百里找到同鄉品德聲望高的人請教，抓住每一個機會將知識學到手，我們呢？有着學歷高等的老師，卻不用心學習，宋濂是“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，我們卻與之相反。宋濂能成功，我們卻不一定，大概就出在這裏吧。

宋濂求學時，揹着書箱，穿着破鞋子行走在深山巨，連皮膚因寒冷乾燥而開裂都不知道，這該是何許人才能達到的境界啊！到了學舍，同學們都身着綢緞，佩戴白玉環、香袋。他卻身穿破爛的衣服，卻一點也不羨慕。若輪到我們早就向家中伸手要錢，用來攀比了。可見宋大學士成功的祕訣便是辛勤。

心勤，口勤，手勤，腿勤。纔是成功的關鍵，若你具備了以的所有美德那麼你就能成功。

語文作文 篇5

聽雨時，便是我頭腦最清晰的時刻，同時也是最能讓我心事如潮的時刻。——題記

又是夏雨傾盆的時節，總喜歡隔窗聽雨。從前不懂得聆聽，是因爲不曾懂得語文之美，而今，在語文課上，我將詩詞歌賦如雨般聆聽。語文課不只有詞語解釋與文意分析，更有一種情懷，一種情結，一種精神的昇華。

我喜歡把上語文課比作聽雨，是因爲語文如雨一般能夠滌盪人心。

聽！“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，那如萬馬奔騰般的雨聲，是冷漠的'外表下一顆熾熱的心。

聽！“落花人獨立，微雨燕雙飛”，那樣的和風細雨，帶給人點點落花般美麗的輕愁。

聽！“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，那飄搖的悽風苦雨中，響起深沉淒涼的身世之嘆與家國之悲。

聽！“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，深夜寂寂唯聽雨打芭蕉，這聲音恐怕要令遊人斷腸吧？

聽，春夜喜雨，明朝杏花雨，還有聊慰平生的一蓑煙雨……唯有在語文課上，這雨聲才能諸般變化，分身萬千，扮演表達感情、寄託心聲的不同使者。它們紛至沓來，滋養或俘獲你的心靈，讓你敏感，讓你善思，讓你擁有一個豐足明亮的精神世界。

在我看來，語文課便如雨。每節課，便是一次雨中漫步與吟哦。而每當下課鈴聲響起，我總會生出幾分從雨的幻夢中甦醒的暢快或歷經風雨的滄桑。

語文課上，曾學過一首詞，詞雲：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。”它告訴我們：人生境遇不同，看到和聽到的風景也不同啊！

而自然界、生活中的風雨亦如一堂堂語文課。狂風起，雷聲吼，大雨下，我感受到了語文的生命：狂風告訴我，君子當行如風；雷聲告訴我，君子說話應擲地有聲；大雨告訴我，人應活得暢快淋漓。

一切又歸於平靜。隔窗聽雨，書聲依舊，雨聲悠遠……