【推薦】傳統文化的作文彙總八篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的傳統文化的作文8篇，歡迎大家分享。

傳統文化的作文 篇1

要求回放：

在綜合性學習活動中，我們蒐集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完後，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。

要求分析：

1、國小語文課標明確：國小三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創作，而是一種書面表達的練習。只要求國小生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節習作指導課只是把上節課（口語交際）中瞭解到的有關“生活中的中國傳統文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對蒐集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和昇華。

2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發表自己的看法或寫出自己的感想。

習作範圍：

1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統文化知識寫下來。

2、可以寫本次活動過程。

教學目標：

1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。

2、引導學生學會按一定的順序介紹一個傳統文化。

3、把學生的習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養學生的習作興趣。

課前準備：

1、組內交流，讓組內同學充分了解大家蒐集到的祖國傳統文化。

2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。

3、推選一名同學作爲小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。

4、中國傳統文化調查表。

教學難點以及對策：

1、第一個難點是要解決寫什麼的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統文化。讓學生明白，這次寫作範圍很廣，可以介紹一個文化傳統，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建築，一種民間工藝，一個戲曲，甚至於活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。

2、第二個難點是解決怎麼寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統文化有了一點簡單的瞭解，但沒有頭緒，在腦海裏是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。

3、本次習作訓練的難點還在於它的綜合性，在於如何體現着一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。

教學過程：

一、再現傳統文化，體會寫什麼。

1、回憶上節課口語交際內容。

你知道哪些中華傳統文化？舉例說說。

2、你最喜歡我國的哪個傳統文化？你最想向大家介紹哪個？

（1）、學生展示，老師小結。中國的傳統文化包括：

一個神話故事、一處古建築、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個節日、一個傳說、一個吉祥物、一個習俗、一個少數民族……[1] [2]

傳統文化的作文 篇2

在人類發展的歷史上，三道文明的長河從悠遠的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒，只剩一汪江水，涌向更遠的未來。

然而，我們作爲這條河孕育出的子孫，是否還堅守着她名爲“文化”的江水，是否還保持着我們作爲“龍的傳人”的驕傲？

伴隨着傳統文化的復興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成爲流行。然而人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於“漢服”這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏瞭解，更不用說它背後的文化內涵了。

所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。因爲漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。

如蔡邕在《獨斷》中便說道：“天子常服，漢服受之秦。”

在傳統中國，服飾的地位是非常重要的，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”

而在現在的這個時代，有的人會誤把漢服當朝鮮服，和服。放眼來看，漢服有這一種獨特的美，是和和服不一樣的美，它是獨一無二的文化，古人更是製造出了衆多款式，漢服的形制有交領右衽、中縫、繩系等，漢服有很多款式：曲裾、齊胸襦裙、圓領袍等，根據朝代有不同的款式，如唐制圓領袍、宋制圓領袍、明制圓領袍等。

我願重回漢唐，再奏角徵宮商，着我漢家衣裳，興我禮儀之邦。

傳統文化的作文 篇3

時間過得真快啊，轉眼間又到了一年一度的中秋節了。每次中秋節晚上我和家人一邊吃着月餅一邊賞着又大又圓的月亮。啊！桌上的月餅真多啊！有哈密瓜味的，有菠蘿味的，有五仁味的，還有豆沙味的……這麼多各式各樣的月餅饞得我真流口水！

我選了一個豆沙味的，我咬了一口，叫道：“真好吃，真好吃！”爸爸看到了，說：“月餅的確很好吃，但你知道月餅的來歷嗎？”我說：“不知道，那你能講給我聽嗎？”爸爸說：“能。”於是爸爸講了起來。講完後，我終於明白月餅的來歷，原來月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們漸漸地在中秋節那天賞月和品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，它代表着平安，幸福，慢慢地，月餅也成爲了節日的禮品。

月餅不但好吃，還有來歷，我喜歡中秋節！

傳統文化的作文 篇4

霜降節是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶餈粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身着官服，率衆頂禮拜祭。1949年以後雖不舉行供祭。但紀念活動依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。

傳統文化的作文 篇5

傳統文化有：風箏、中秋節、舞獅子、年的來歷，其中我最喜歡的是：年的來歷和中秋節。

先說年的來歷吧!中國人有過年的習俗。年的來歷很奇特。在很久以前，因人們用紅色燈光和響聲趕跑了一個每到除夕就從海底鑽出來吃人的叫”年“的怪獸，從此一家人團聚在一起守歲的風俗便成了中國最熱鬧、最隆重的節日。

每年的農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時的月亮，比其他幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空如玉盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此來寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱爲”團圓節“。

我感覺我作爲一箇中國人應該知道更多生活中的傳統文化，我爲我感到驕傲。

傳統文化的作文 篇6

中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺得心中有一點堵。

改革開放的成就令人矚目，三十年的時間，中國從青瓦紅牆走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓羣拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來，挨挨擠擠，蔚爲壯觀。然而，如此千遍一律，如此高發達的物質經濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪裏呢？

我們不可否認以經濟建設爲中心，促進了經濟的發展，改變了我們的生活，但我更認爲城鎮的發展不能偏了方向。

深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視。可去過那裏的人，在不瞭解歷史的情況下，怎能聯想到她曾經小漁村一個呢？現在除了高樓大廈，還留下了什麼？那裏似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的生活讓人目不暇給，一羣羣市民被關進了一個個小區的`各個樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建築差異，只在課本上才能發現，現實中的，盡是高樓。

這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？

中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風景，卻只看到比你高一層的飯店。“開軒面場圃，把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰能奢侈地領略？曾經隨處可見的畫面，如今只能到風景點尋覓，或從掛在牆上的一幅幅畫面裏去聯想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的淒涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無價的文化底蘊，換來日益增長的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成爲後代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。

面對如此殘酷的現實，環顧周遭，我們還是找到了一點希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。

首先，區域化的整體保護凸顯城鎮化發展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長當年的力排衆議；也慶幸還有人未被利益矇蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。

其次，點塊狀的保護與恢復銜接着小城的過往。我來到姜堰這個城鎮生活已十三年了，遊遍市區，感慨城市化進程太快，有許多我未來得及去記憶的，就已經在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門前的那條小河，也在不知不覺中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒有了，曲江樓不見了，壩口廣場消失了。除了當年我邁過的國小大門，東嶽萬年臺還在！可是她在現代化建築中顯得極不和諧。儘管這樣，路過今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無喧鬧。然而，樣子那麼熟悉，感覺卻陌生了許多。

面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用於房地產規劃，只是單純地保留，保留着去追尋歷史的一種方向。

讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞着氣象萬千的中國城鎮化吧！

傳統文化的作文 篇7

禮儀

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行爲規範的準則。楊時與他的學友遊酢爲求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統文化的作文 篇8

俗話說“大人望種田，小孩望過年。”在新年這個開心的時刻。最讓我高興當然是家人給我發壓歲錢了！

新年的早晨，悠閒的小鳥在枝頭歌唱，雪白的梅花展開了笑臉。我一覺醒來，呼吸到的全是早晨清新的空氣，明媚的陽光照在我的臉上，心裏滿是興奮。我飛快的跑下樓，聞到一股香甜的味道。原來是媽媽在煮餃子，媽媽說這裏面有一個幸運餃子，幸運餃子裏有一個硬幣，誰吃到了幸運餃子，今年都會有好運！我目不轉睛地望着那盤餃子，心裏想要是能吃到幸運餃子那該有多好呀！沒過多久大家都起來了，我們開始吃飯。突然，爺爺叫了起來：“我的牙！”媽媽連問爺爺怎麼了。原來爺爺吃到了幸運餃子。吃完飯後，我走到爺爺奶奶身旁，說“爺爺奶奶，祝你們身體健康，萬事如意。”我說完，爺爺奶奶趕緊把壓歲錢給我，說“奶奶也祝你今年學習更進一步。”我接過壓歲錢，對爺爺奶奶說聲謝謝，然後蹦蹦跳跳地出門了。

街上的東西很多，有玩具，有糖葫蘆。那些老闆看見我手裏有錢，就一個勁地叫我過去看。可他們不知道，我根本不稀奇那些玩具和糖果。去買了我想要的東西就回家了。我回家的時候，把買的東西藏在我身後，問爺爺：“您猜猜我買的是什麼？”爺爺說“糖果？”我說不對 爺爺又說“那是絨毛玩具” 我神祕一笑，把藏在身後的東西拿了出來，說“有給我自己買的課外書，還有給你買的《科學養鴨》呢！”爺爺聽了笑眯眯的說“真是我的乖孫女”說完就急着回房間看書去了。晚飯過後，我們一起在廣場上去看煙火，有的像雨傘，有的像星星，還有的像一個個明亮的小燈籠，一閃一閃掛在夜空，真是美極了。

這麼美好的節日，這麼熱鬧的場面，我永遠都不會忘記。