傳統文化作文(合集3篇)

在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的傳統文化作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

傳統文化作文 篇1

中國自幾千年前就有了春節這個重要的節日，但經過了幾千年的演變，古代的春節的習俗，已和現代的有了很大的變化。

在古代，十二月三十日（農曆），稱爲“除夕”。這一天，家家戶戶都在門上掛利是錢，貼春聯、換門神。到了晚上，各在門外燃起火堆，焚燒闢瘟丹，屋內生火，竈旁都點起燈火，把全屋照得一片光明，象徵着來年的紅火吉利。一更後，擺設酒果，迎接竈君。到了子夜，便在門口燒香燃燭，用供桌擺上香飯、素菜、清果等，斟紅棗酒、清茶，迎神接神福，祈求吉慶；拜祖先，燃放鞭炮。接着舉行“辭歲”，由晚輩依次向長輩行禮，長輩們則分給晚輩們“壓歲錢”行禮後，一家人圍爐團坐守歲，吃團圓飯。大年七年級那天，大街小巷舞龍舞獅燒炮仗，互相拜年。男人們穿着最好的衣服到親朋至友家中拜年，小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年。婦人們則到年初四纔回孃家拜年。當晚回夫家時，孃家母親則用紅紙包裹着桔子、花生、蓮子、紅糖和甘遮等給女兒帶回夫家做“迎路”。

從初六起，城鄉各街坊、村落都請道士設醮迎神，邀劇團、戲班來做戲酬神，有的地方還擡神像遊街，沿門貼符以逐瘟疫。十五元宵節，人們稱爲“年仔”，各家“以糯粉搓丸，小者煮浸糖米，大者裹以蔗糖，名元霄丸”。親鄰間互相贈送。元霄前後，舉行觀燈活動。元宵節過後，一年一度的春節歡慶活動便告結束。

這就是古代的春節的情景，而現代，日子依然沒有變化，每家也都會在門上掛上對聯，換上門神，但到了晚上，則不那麼煩瑣，只是全家聚在一起吃團年飯，有些允許燒鞭炮的城市，人家也會在午夜12點的時候燒鞭炮迎接新年的到來，然後便也會分壓歲錢，但會是在最後的時候分，這裏跟古代是有不同的。大年七年級到年初四，跟古代差不多的，但初五以後，則沒有古代的煩瑣禮節，這時候大多數人都已經在家享受自己的假期了，到了元宵節，會做湯圓，然後，春節便結束了，但實際來說，春節在現代早已在年初五的'時候就差不多結束了，而且比起古代，現在人少了很多煩瑣的禮節，有一部分年輕人還認爲，春節已經沒什麼必要了，對春節也不像以前的人那樣興高采烈地迎接，只是平平淡淡地過，我想這是跟古代過春節最大的不同吧。

現代的春節習俗，已有了不少的變化，有人認爲，簡單了是好的，也有人認爲，沒有了古代那種氣氛，而我覺得，現在的春節其實是簡單得來又不失去那種氣氛，這是現代春節最大最好的變化吧。

傳統文化作文 篇2

天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。

——題記 我曾看過一篇文章《當父母都老的時候》，文中說的是天下父母共同的心聲： 當我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點耐心不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭後語，其實都是爲你們好! 當我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬別責怪我們，也不要嫌我們髒，請你們想一想：當初，我們是如何手把着給你麼餵飯的，是如何爲你們擦屁股端尿。

當我們說話是，忽然忘了主題，請你們給我們一點回想的'時間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說。

其實，談論什麼並不重要，只要你們在旁邊聽我們說下去，我們就心滿意足了。

當我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至病倒不起，請不要悲傷，這是自然規律。

你們只要能給我們送口飯，添點衣服，時常回家看看，我們就知足了。

當我們老了的時候，請多給我們一點愛心吧!當初，我們引導你們走上人生之路，如今請陪伴我們走完最後的路程。

我們會回報你們感激的微笑，這微笑中凝結這我們對你們無限的愛! 是的，孝敬其實並非一定需要多少金錢，只要在力所能及的範圍之內就行。

而處於學生時代的我們，能做的不僅僅是隻懷有感恩之心。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是花兒的感恩。

“烏鳥私情，願乞終樣。”這是鳥兒的感恩。

努力學習，實現夢想。

這是我們的感恩。

是的，其實感恩很“簡單”，其實孝敬很“簡單”。

只要我們努力學習，考上大學，贏個美好的未來，讓父母以我們爲傲，以我們的爲榮，幸福地過完後半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。

讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢更圓父母的夢! 比爾·蓋茨曾說過：“天下不能等待的事情莫過於孝敬父母”。

是的，我們要珍惜時間，趁父母還健在趕緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永遠後悔。

傳統文化作文 篇3

中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了後人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨着時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨着新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢？

提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的`歷程，爲我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘鍊，激濁揚清，仁愛思想昇華凝聚，成爲中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，並廣爲人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現了仁愛寬容的精神。什麼是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者於天下爲仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施於人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執弱，衆不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心爲仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神薰陶、哺育了一代代華夏兒女，並不斷得到發揚光大。

但對於文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎？不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨着歲月的沉積，其中不免也會夾雜着一些雜質。

中國傳統節日清明節，爲了紀念先人，在這個節日來臨之時，人們都會從異鄉回到自己家鄉來拜祭先人。傳統習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是爲了表達對先人的尊敬。當人們懷着沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被燻黑了雙眼。同時我們生存的環境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎？

當傳統文化習俗與環境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作爲後人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們捨去這些傳統的迷信文化，爲全世界人口、文化、衛生、環境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界優秀文化中獲得重生。這樣可以實現傳統文化的現代化蛻變的一小步。

取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統文化上，融入現代文化元素，適應時代發展潮流，實現偉大的“中國夢”。