【必備】傳統文化的作文錦集10篇

無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家收集的傳統文化的作文10篇，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

每個國家都會有一些屬於自己獨有的文化，這些文化一直流傳至今，被世世代代後輩子孫所牢記，其影響豈止千年。

中國作爲四大文明古國之一，其古文化當然是數不勝數，比如：四大發明、儒教、地動儀等等，每一個文化都給中國增添上了濃墨重彩的一筆，是中國更加繁榮昌盛。

可是，我們中國人卻走向了極其錯誤的一步。其他國家的人都把本國文化完整的傳承並弘揚開來，而且還汲取別國的優秀文化來穩固本國的傳統文化。而中國呢？中國只一味的學習別國的先進文化，卻慢慢遺忘掉了我們祖先遺留下來的文化，甚至厭倦了自己祖先的文化，還責怪父母爲什麼把自己生在中國。

時代進步了，社會發展了，就可以把我們的祖先給忘掉了麼？恰恰不能，要知道，如果沒有祖先們打定文化的基礎，就不會有現在多姿多彩的生活。

別的國家，都把他們的古文化和傳統文化視爲聖物，一代代的傳承下去，並將其發揚光大。可中國呢，幾乎要把老祖先遺留下來的文化給忘乾淨了，現在估計只能在語文書上看見那寥寥幾行描寫傳統文化的句子，但我們親手觸摸、親眼見過麼？

我哥哥有一個小孩兒，小的時候非常可愛，可長大以後，我發現他和現在的常人一樣。有一次我去我哥家玩兒，給他的兒子帶了個風箏，他只是瞟了一眼說這是老古董了，轉身坐到電腦桌上，打開了電腦。我拿着風箏走了。

難道祖先的文化那麼一文不值麼，只有外國的文化纔是正宗的麼？如果我們要忘掉祖先，我敢肯定，我們遲早都會後悔，我們都會被外來文化所清洗。

請記住，在汲取外來先進文化的同時，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

傳統文化的作文 篇2

扇傳於世，在千載的時光裏，凝聚着中國傳統文化的因素，記憶了傳統文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發於殷，以烏羽製成作儀工之美。隨時光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子爲載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，託一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經文，凝一份信仰。

山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始。‘’扇‘’因與‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來時，摺扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百摺扇，展之廣尺餘‘’的妙語，形容了摺扇開之則用，張合自如的特點。也藉此表達逍遙自在的?人生態度......

有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那麼桃花扇的扇魂呢?

我認爲桃花扇的扇魂是忠誠，點血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。

同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統文化的一部分，爲學者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負盛名的歌妓，一個是風流倜儻的的才子，命運的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈扇給佳人作爲定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會，只在世間留下那包含血淚的扇物，後才子的友人爲了紀念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，藉此一畫爲名，桃花扇一名誕生。

扇面桃花開，一朵名忠情

余光中在接受採訪時曾說：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點，無論是男方還是女方，秦淮結遇到最後的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成爲了過去，但桃花扇仍然敘述着佳人才女之間的愛情。借傳統的手工藝來表達歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。

《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸‘’，老餘也說：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學的劇本上看起來是特別的親切，但也夾雜着悲哀。‘’我想親切大概就是從古至今所傳承的愛國情，而悲痛大概就是爲國犧牲吧。忠於國家是中華民族所傳承的文化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠於國家和民族的關係。所以忠國也是一種文化。一個愛國的人，是一個把國大愛，然後小愛個人的君子，忠於國家是一個人成長的地基。

扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放着。愛情，國家，仁愛，忠貞統統都在其中，都化爲了中國傳統文化的影子，都成爲了傳統文化的根。

傳統文化的作文 篇3

星期天下午，亢老師帶領我們神筆作文班的同學去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀寶雞的傳統文化。我們聽了一蹦三尺高，非常激動。

一路上，我們像一羣剛出籠的小鳥一樣，嘰嘰喳喳的說個不停，大家都在議論着，那裏到底有多好看？不一會，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那裏擺着琳琅滿目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。

我們先來到到了泥塑展區，這時，解說員講到泥塑是由泥巴燒成的，外面塗上油彩，製作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關公和黑臉張飛，這些都統稱鳳雅堂泥塑。

我們走過泥塑展區，又來到了馬勺臉譜展區，聽老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木製成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪製彩色圖案。繪製小鹿圖案的象徵吉祥如意、幸福平安；繪製蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪製錢幣的代表招財的意思……我們還看到了梭子、護鬥和插花臉譜。

看完臉譜，我們又來到了皮影展區，皮影誕生於兩千年前的西漢，發祥地是陝西，由牛皮製成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。

今天去參觀這裏，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我爲家鄉勞動人民的智慧而感到自豪。

傳統文化的作文 篇4

在華夏文明悠悠的五千年曆史長河中，各民族文化之間相互碰撞磨合產生了耀眼的光輝。如今這抹餘輝仍照燿這中華的土地。

傳統文化有好亦有壞，我們應該批判繼承並復興。

我們今天所享有的文化，是世界各民族人民創造的，也是人類史上世世代代傳承積累來的，我們都是傳統文化的傳承者，都有義務傳承並弘揚優秀傳統文化。

傳統文化是在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中的，它延續在社會生活的個個層面。例如∶傳統習俗、傳統建築、傳統文藝、傳統思想等。我國很多地區都保持着元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃糉子、中秋節賞月吃月餅等習俗，這些傳統節日是中國傳統文化的基本形式之一，也體現了古時人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統建築保留到今天，不僅爲我們展示了古代傳統建築的獨特美，還爲我們展示了古人的智慧，更爲我們留下了一筆無價之寶。以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫爲代表的中國傳統文藝，不僅具有悠久的歷史還蘊藏着豐富的文化內涵。

這類優秀的傳統文化，在今天仍以強大的生命力影響着一代又一代人。對待這種文化我們不應該繼承並大力發揚嗎？

當今社會，封建迷信、封建禮教這些落後的腐朽的傳統文化也憑藉一定的影響力影響着社會。不過，這種影響力不是正面的影響，而是以一種負面的不健康的影響力阻礙着社會。有的人在這些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影響發生的天安門自焚慘案，這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白，更使一個家庭家破人亡。於此，對社會的影響就可想而知了。

面對這樣阻礙社會的傳統文化我們還應該繼承和發揚嗎？不，當然不。就是我們不能消除落後的傳統文化的影響，我們也應該儘量自覺抵制這類不良文化的影響。

因此，對待傳統文化我們應該秉持着“取其精華，去其糟粕”的態度，用批判的眼光看待傳統文化繼承其優秀部分，並充分利用併發揮其積極作用。傳統文化也應與時俱進，做到在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。是故，我們應在批判繼承的過程中不斷推陳出新、革故鼎新，大力發展弘揚優秀傳統文化。

於自身，我們應該在認識文化的發展歷程中，理解傳承傳統文化的現實意義，大力發展弘揚優秀的傳統文化，成爲優秀傳統文化的繼承者和復辟者。

傳統文化的作文 篇5

在現代人的生活中，端午節只是爲了吃一次糉子，中秋節似乎只是爲了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象徵的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一箇中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎麼就成了他邦異族文化遺產?我們於是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以後，在這些節日裏就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在於發展在於人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想着只能加速他的滅亡!傳統文化不會因爲個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，衆人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!

多麼希望傳統文化不會再哭泣，而是在於現代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望着。

傳統文化的作文 篇6

烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認爲家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認爲信息技術這麼發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。

其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的佈局，這裏是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建築。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建築甚至都被爲破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建築，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。

同樣，你也能在這裏領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技遊樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建築。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的`兩層樓木屋，你纔會真正驚詫於京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建築，更多的是千年傳統與現代科技的融合。

上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術製作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。

京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技並不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展纔能有更加燦爛的未來。

但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。

在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成爲我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因爲它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認爲，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇!

當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閱讀，也許，你認爲這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候;

當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;

當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閱讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的!

而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作爲一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……

傳統文化的作文 篇7

在我的家鄉——日照，有許多優秀的傳統文化，如農民畫、黑陶、書法、炒茶工藝、剪紙等等，她們個個都是民間藝術的瑰寶。今天我給大家介紹一種我家鄉的傳統文化，它名叫“根雕藝術”，現在我就給大大說說吧。

根雕藝術是我國的優秀傳統文化之一，它是以樹木、竹子的根樁爲原料，雕刻人物、動物等形象，又稱根藝或樹根造型。

根雕藝術已經有幾千年的歷史了，漢代出土的畫像和壁畫中，就有根藝作品了，到了唐朝，根雕藝術得到了進一步的發展。

在我的家鄉——山東日照莒縣的浮來山上，有個根雕藝術館，號稱“天下第一根”。裏面收藏着許多的根雕藝術品，有“中國地圖”、“雙龍戲珠”、“十二生肖”、 “雄鷹展翅”、“李白醉酒”、“南海觀音”、“金雞啼鳴” 、“老壽星”……。其中，大廳正面的“中國地圖”是由一整塊龍眼的樹根雕刻而成，天然形成了我國西高東低的自然地理風貌，在上面你能看到高聳的喜馬拉雅山和青藏高原、地勢平坦的三大平原，長江、黃河盡收眼底，我甚至還能找到我的家鄉日照所在的山東半島那個小駱駝頭。還有一件巨型的作品叫《猴山》，正面雕刻了72只形態各異的小猴子，有的在樹上摘桃子，有的在水中撈月亮，還有的坐在媽媽懷裏，讓媽媽捉蝨子。所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖，讓人看了流連忘返。

我家鄉的傳統文化博大精深、源遠流長，這是歷經我們祖先幾千年文化的積累和沉澱，是古代勞動人民智慧的結晶，是我們的祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要把優秀的傳統文化繼承和發揚下去。

我愛我美麗的家鄉，我愛我家鄉優秀的傳統文化。

傳統文化的作文 篇8

守靜

長安這古都，在歷史文化的長河裏，守着這份靜謐，卻忽聞時代的喧囂。

——題記

你是浩浩史冊裏溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫後的嫋嫋餘音；你是皇冠上托起的熾熱太陽。千百年來你於無聲中見證歷史，於靜謐中淺吟歌詩。是你嗎？長安。

你是我心中—個永恆的傳說，無怪乎我要追尋夢的翅膀，以朝聖者的姿態奔向你。你一定還是那個恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風吟得你意氣風發；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無盡邊關意；思婦的淚，釀出無數離別情。廟宇下的風鈴隨風搖盪，伴隨着遠方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無數醉人的夢，引得世人深陷在那個無言的傳說裏。

當我走近你時，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻於無聲處聽驚雷，如夢初醒的，是我，不是你。車水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫屏，倒了；士人置於溪中的流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和着淚，一去不復返。你在詩詞歌賦裏向千百年來的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來的現代化的車輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風姿是那麼多文人墨客的拓荒。你負了義山的那一隻青鳥，負了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢境，回望現實。守靜，真的就那麼難嗎？

我默默地撫摸你的城牆，想再聞一回淺吟低唱。回看輕羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽長笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶着一抹無聲的笑。我恍然大悟了。這裏不過是西安，哪裏是長安？長安，依舊在潑墨山水裏，在繡娘指尖的金線流光裏，在太白的俠骨柔情裏，帶着那份神祕邈遠的靜，守護無數遙遠的祕密。然而若要融入此夢，亦需使自己靜心，枕琴聲醉於此間。

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到長安。

不是長安

這篇文章是在考場土約用一小時寫成的，但它的知識儲備卻需要許多年。古人說，讀書如銷銅，作文如鑄器——只要金屬熔化了，倒進模具裏一鑄即成。所以說“勞於讀書，逸於作文”。同學們寫文章乾巴巴，沒東西，主要原因是不讀書，肚裏沒貨。本文化用許多古詩名句：“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥殷勤爲探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長笛一聲人倚樓”等，妙語連珠，自然流暢，含蓄雋永。

傳統文化的作文 篇9

教材，是一個時代教育水平的載體，一直隨着歷史車輪的滾滾前進而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關注。近年來，隨着我國教育水平的蒸蒸日上，新時代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來，一系列民國時期的老教材卻在師生、家長之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何爲真正的創新？

創新，是一個以時代爲基點的概念，創新的要求也隨時代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創新過程一個必不可缺的環節，那麼怎樣的翻新才能爲優秀的創新奠基呢？近來，北京故宮博物院出售的旅遊紀念品被進行了一次可圈可點的大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學價值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實用性與興味性兼備的創新型紀念品，讓遊客們頻頻稱奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創新的絕妙詮釋，與不斷翻新的中學教材一樣，它們都是時代精神的體現。只有在翻新的過程中注入時代精神，這樣才能完成一場有價值的創新，體現時代精神更是創新的重要追求。

創新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行爲，傳統文化的積澱，爲創新提供了肥沃的土壤。近來民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會思考：復古與創新一定是相悖的嗎？其實在近年，復古之流並非只存在於民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在迴歸，使人們的文化素養受到了薰陶，也使中國文明古邦的風采愈發地展現在國際舞臺。所以，復古與創新，並非永遠是背道而馳的。但是復古並非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創新也只能是空中樓臺。

時代精神與傳統文化，都是創新不可或缺的血脈。只有以傳統文化爲源頭、以時代精神爲體現的創新，才能指引你我成爲二十一世紀的主人翁，才能引領一個國家，一個民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時代的步伐前進，打造屬於自己的輝煌人生、實現中華民族的偉大復興！

傳統文化的作文 篇10

在綜合性學習過程中，我們蒐集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。

五千年的歷史，積累了豐富的傳統文化：有餃子、湯圓、糉子、包子、拉麪、粵菜、川菜、黃酒、白酒、綠茶、花茶等飲食文化；有長衫、棉袍、旗袍、褂子、中山裝、禮帽、氈帽等服飾文化；有陶瓷、泥塑、剪紙、木雕、吹糖人等民間工藝文化；有春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等節日文化；有京劇、越劇、紹劇、黃梅戲、二人轉等戲曲文化；有鬥雞、賽馬、猜燈謎、踢毽子、放風箏、賽龍舟等遊戲收集整理文化；還有古詩詞、書畫、歇後語、神話故事等也是我們的傳統文化。這次作文，就是讓我們做個文化小使者，來誇誇你生活中的傳統文化。要寫好這次作文，我們先要從這豐富多彩的傳統文化中選取一個自己最感興趣的，或者自己比較瞭解的傳統文化來寫。也許你一時選不出來，這是你對身邊的傳統文化還不夠了解，認識也比較膚淺的緣故。這樣的話，你先初選幾個傳統文化，再逐一收集資料：上圖書館查閱相關書籍，上網搜索資料，走訪長輩進行調查等。儘量多收集一些資料，若還能結合生活細緻觀察和體驗（如嚐嚐糉子的味道，看看糉子的形狀和顏色，問問糉子的製作方法和過程——亦可動手做一做，想想糉子與衆不同的地方，聽聽糉子的傳說等）這樣，我們才能加深瞭解，才能從初選的傳統文化中選出自己的最愛。選定寫什麼傳統文化後，就要着手做好這一傳統文化資料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內容作爲文章的材料來寫，而不是什麼都寫，記住主要是寫自己瞭解到的特色，還有能反映特色的在觀察、體驗時發生的事兒。確定了想寫的內容，先要想想自己打算按什麼順序寫，想清楚怎樣寫才能讓人讀明白。寫時，不能機械地抄寫資料，要把自己瞭解到的傳統文化巧妙地穿插在人物的行爲、語言中，用具體事例把你的情感、喜好表達出來。如例文《大眼找“龍”年》的第三自然段，小作者筆下的“龍”已不單純，而是通過“龍”的外形描寫和“我”的動作、語言，融入了自己對“龍”的喜愛，和熱愛中華民族的情感。這樣來寫，你的習作才避免了資料“堆積”，纔會有“靈氣”，有“活力”，才能讓你筆下的傳統文化打動讀者，感染讀者。