4月23日是世界讀書日

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4月23日是世界讀書日

"世界讀書日"全稱"世界圖書與版權日"，又譯"世界圖書日"，聯合國教科文組織在1972年向全世界發出“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人人讀書，圖書成爲生活的必需品，讀書成爲每個人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯合國教科文組織宣佈4月23日爲“世界讀書日”，致力於向全世界推廣閱讀、出版和對知識產權的保護。

世界讀書日的起源

傳說很久很久以前，一位美麗的公主被惡龍困於深山。爲了解救公主，勇士聖喬治隻身赴險，擊敗了惡龍，公主則贈予喬治一本書作爲回報。從此，書便成了膽識和力量的象徵。這則流傳於歐洲中世紀的傳說，後來成爲西班牙加泰羅尼亞地區“聖喬治日”的文化淵源之一。再後來的1995年，在西班牙的倡議之下，每年4月23日的“聖喬治節”被聯合國教科文組織宣佈爲“世界讀書日”。

也許很少有人知道，世界讀書日發源於一個如此浪漫而富有傳奇色彩的故事。如今每年的這一天，媒體都會不約而同地發聲。“書籍是人類進步的階梯。”“好書是偉大心靈的寶貴血脈。”諸如此類的名人名言混雜着成功勵志學，喧囂在大街小巷。這一天也成爲書商和出版界的狂歡節，數不清的腰封步調一致地合唱：要讀書!在如此莊嚴肅穆的包裹中，書籍幾乎被捧上了一座萬衆膜拜的神壇。

沒錯，書是要讀的。可現實中，書卻總是因爲嚴肅厚重而顯得有些遙遠，或在塵封的書架上，或在積壓的庫房裏。反而每日親近的是手機屏幕和朋友圈。讀過了那麼多雞湯網文，卻依然啃不下一本好書這是衆多低頭族的真實寫照。如此看來，相比於反覆強調“爲何”要讀書，讀屏時代的我們，恐怕更應掌握“如何”去讀書。

讀書自古即有法度。孔子強調學思結合，溫故知新。子思有“五之法”，謂“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。朱子則有“三到”真言，謂“心到、眼到、口到”。古人讀書精細考究，但那時沒有互聯網的誘惑，聖賢一家獨大，倒也省事。相比之下，今人卻時時有被垃圾信息和花哨圖像“灌頂”的危險，如何自拔於噪聲盈耳之境，方是當務之急。

其實，早在20世紀30年代，海德格爾就預言了“世界圖像時代”的降臨。尼葛洛龐帝也在《數字化生存》中指出“信息爆炸”的時代圖景。一面是信息之海的汪洋恣肆，一面是圖像的巨大誘惑，有人憂心忡忡，書籍閱讀已經“到了最危險的時候”。果真如此嗎?其實換個角度看，媒介的多元化同時也意味着閱讀的無孔不入。譬如，過去正襟危坐才能讀的書，現在無論走着、坐着、站着、躺着，都不妨其可讀。同時，互聯網也是一把雙刃劍，既可以膚淺浮華，也可一擊鏈接廣闊深邃的閱讀世界。

技術的兩面性，反襯的正是人性的兩面。有人仇恨地咒罵技術進步，也有人理性地思索應對之策。《大英百科全書》的編輯指導艾德勒與範多倫就曾合寫過一本有意思的小書，名爲《如何閱讀一本書》，裏邊將閱讀分爲基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。借書中的概念來說，對於網絡信息既不能“閉目塞聽”，便應當祭出“檢視閱讀”的利器，主動篩選，披沙揀金，培養建立起適應新時代的.閱讀習慣。

然而大海茫茫，憑何篩選?首先恐怕要正視那些被污名化的網絡短文章。“碎片化”作爲網文的一大特徵，一直難以擺脫膚淺、速食的“污名”。但“碎片”不等於“破爛”，正如一鱗半爪足以暗藏玄機，好的“碎片”能充當指針和嚮導，一擊中的，既激起求知的興致，也洞開書籍閱讀的大門。筆者以爲，在浩如煙海的網絡中篩選這樣的“吉光片羽”，應當是當代人閱讀的必備技能，正如19世紀的英國人習慣從大量報紙中跳讀篩選關鍵信息一樣。

當我們從略讀中鎖定了興趣和書目，當注意力從碎片的海洋中抽離，貫注到自成一體、有始有終的書本上去，閱讀的重頭戲才真正登場。無論是通篇的細讀，還是圍繞同一主題的系統閱讀。都要求我們有明確的問題和目標。閱讀不是走馬觀花，也不是“猴子掰玉米”。漫不經心地瀏覽、三心二意地掃視，終究只是大衆傳媒時代的“快感式”消費。唯有實現從淺到深的過渡，與持之以恆的探索，才能步入閱讀的殿堂，領略閱讀的至境。

當然，迴歸書本也並非意味着沉浸於紙質時代的“懷舊病”，或是舊文人的“戀物癖”，究其根本，還是要講求閱讀的科學性和有效性。畢竟，對知識與智慧的上下求索，自古至今皆是閱讀的本質所在。只要這一本質不變，無論是讀圖、讀屏還是移動閱讀，都不能阻擋人們凝視深淵的眸子，與仰望星空的目光。

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