把握分寸作文

在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的把握分寸作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

把握分寸作文1

“有些愛，存在於世，本是多餘。”經常聽周圍的同學這樣抱怨。可我多麼希望我的父母能溺愛我一次。無數次的現實殘酷的告訴我別奢望了，他們總是與我保持着距離。我的內心是孤獨而憂傷的。

晚風吹亂了我的頭髮，夕陽那麼耀眼，我獨自坐在河邊的石凳上，回想白天的事。

班主任把我叫到辦公室，撥通了我家的電話，生氣中帶點諷刺地告訴我的父母：“你們的女兒談戀愛了。”那麼簡單明瞭。電話那頭，我感覺母親的抽泣、父親的'憤慨。

我只是因爲孤獨和別人走得近而已，並不是老師說的那樣，可我一時失去了解釋的衝動，他們會信嗎？

就那麼坐着，不先回家，因爲那裏更寂寞。不遠處，母親的呼喚打斷了我的思緒，那麼親切的叫着我的乳名，那麼熟悉而陌生。“丫頭，餓了嗎？媽已知道你已經被老師批評過了，不好過，對吧？”我感到詫異，母親什麼時候變得這麼和藹可親？

“好了，別多想了。你看這河水，它有時也會遇着石頭，流過去就沒事了。生命的河流很長，千萬別在愛情的港灣迷失了自己。年少，無知，這纔是你們，要懂得分寸，纔不會迷失自己，才能看到勝利的曙光。”

我震撼了。

夜深沉。

經過父母的房門，聽到他們小聲而又細膩的談話：“今天，我很有分寸地和女兒談了，你覺得怎麼樣？”爸爸用沉思片刻：“一定要把握分寸，不能不教育，可也不能傷到孩子。”那般憐惜着哀怨的聲音，讓我有讓我又衝上去抱住他們告訴他們“我錯了”的衝動。只聽他們有在商量明天早上要怎樣讓我開心。

是啊，他們是愛我的，從沒間斷過 ，只是因爲16年裏，置身太近而然我忽略了他們給我的那份把握分寸的愛。他們不溺愛，是讓我獨立，然我更好的把握人生；他們也不曾對我坐視不理。給予把握分寸的指引，這纔是真正的愛呀！現在，我爲我擁有這份把握分寸的愛而感到幸福。謝謝你們，我的爸爸媽媽！我在着濃濃的愛裏，成長的很好！

我也會聽你們的，凡事要把握分寸。

把握分寸作文2

時間一分一秒地嘀嗒嘀嗒着，伴隨着流水消失了，伴隨着迷霧散開了。時間剛剛被我察覺時，它卻一溜煙從我的手裏，從我的面前飛走了。我伸出手，想把它留下時，它總是那麼不盡人意，頭也不回地跑了。

每次，我想在天空中，想在大樹上，想在小草裏，想在石頭邊，尋找它的痕跡，但是它偏偏不留一點痕跡，讓我百番尋找卻又百番尋找不到。我多麼想找到它的痕跡啊！光陰對每個人來說是短暫的，而又是有限的，更加是寶貴的。光陰似箭，日月如梭。在一霎那間，就是在你分神的一霎那間，就是在你仰望着窗外，心神不定的那一霎那間，時間偏偏就是在這一霎那間，既不留下聲音，也不留下影子，只留給人們一個回憶，一個思考就飛走了。

中國有一個叫做朱自清的文學家曾經寫過一篇膾炙人口的文章，叫做《匆匆》，它充分的表明了時間流逝之快，它其中的一句話讓我記憶深刻：“我赤裸裸地來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？”說明了時間短暫更是有限的，所以我們更要珍惜時間，珍惜時間就是珍惜生命，浪費時間就是慢性自殺。

魯迅先生曾經說過：時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。有人總是說自己沒有時間，那別人的時間是從哪裏來的呢？是擠出來的。三國時期，呂蒙是個武將，有一次，吳王孫權對他說他應該抽出時間來讀點兵書，他便對吳王說他沒有時間讀書，而孫權告訴他說自己平常帶兵打仗也沒有時間，但是自己仍會擠時間來讀書。聽了孫權的勸說後，呂蒙開始抽時間苦讀兵書，終於成爲了一名文武雙全的將領。白衣渡江，奪回了荊州，活捉了關羽，爲吳國立下了汗馬功勞。

笑星小瀋陽說過“眼睛一閉一睜，一天就過去了，眼睛一閉不睜，一生就過去了！”在我看來，睡覺時一閉上就是少則6小時多則10小時甚至12小時就過去了，這真的不是說着好玩的，你想想，時間會回過頭看你一眼嗎？沒有；時間有過等你一下嗎？還是沒有；更有過回來的時候嗎？不可能！因爲時間是不等人的，所以我們更應該好好珍惜時間，把握好人生的'每一分鐘，用分來計算時間的人永遠比用小時計算時間的人多59倍的時間。

把握好人的每一分鐘吧，時間是不會回來的，努力加油，讓有限的時間發揮無限的價值！

把握分寸作文3

盧梭在《愛彌兒》中寫道：“上帝創造我，然後將模子打破。”爲了不辜負上帝的一番美意，讓我們在後天的塑造中，把握分寸，完善自己。

千萬星辰，把握分寸，於夜晚才展示燦爛；萬朵花條，把握分寸，於盎然春色綻放容顏；無數海浪，把握分寸，於大海奔涌向上。

把握分寸，克已修心，才能於亂世浮生中自立。“道德文章冠冕第一”的曾國藩，嚴於律已，在日常生活中都注意把握分寸，他曾論道：“餘身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相箴規，庶不使‘矜心’生於不自覺。”從他的言語中，我們可以領會到他在日常生活中都注意把握分寸，注意適度，不斷完善自己。曾國藩於大清皇朝中，爲何能站住腳根，其堅韌與律已，注意處事分寸，發揮着重要作用。

把握分寸，見機行事，方能化險爲夷，昂揚矗立。諸葛亮，足智多謀的一代名相，在軍事謀略上可大有講究。面對周瑜等伺機謀害，不慌不懼，沒有氣極敗壞，沒有直接反攻，而是見機行事，草船借箭的神奇蹟使小人汗顏。他不需要爭攻，更不需要對峙，他把握時機，既穩定了軍心，又展現大將雄才風範。再看他的空城計，於高樓獨坐，閒彈琴律，每撥動一個聲符都蘊含着他的智慧與隱忍。面對強大的.敵軍即將入侵，城內兵缺將傷，何以對？唯有把握自己乃至每一位父老鄉親的言行舉止，讓敵軍心生憂慮，不敢貿然行事，險渡一關。若城下婦人不是無憂無慮般地掃地，而是驚慌失措……若孔明彈奏失韻，臉色突變……一切歷史都將改寫。由此可見，把握分寸如此至關重要，不但影響成功，甚至關乎千千萬萬的生命！

把握分寸，蓄滿能量，才能鑄就輝煌。巴爾扎克負債累累，但他並非因此喪失心志，把握生活分寸，潛心創作，一部《人間喜劇》震驚世界。博爾赫斯把握分寸，不爲世俗所牽引，迷宮的誕生詮釋他人生的輝煌。孔子一生講求倫理道德，把握爲人處事分寸，贏得衆人的崇敬，贏得一代聖賢之美譽。

朱光潛說過：“成功的關鍵，在於朝抵抗力最大的方向走。”那麼，在抵抗最大的方向中，更需要把握分寸，才能邁過荊棘，抵達成功彼岸。

把握分寸，擷取人生旅途美麗的碩果，讓人生之河奔涌不息！

把握分寸作文4

畫蛇添足之事可謂盡人皆知。蛇是畫得盡善盡美，但多畫了四隻足，就不能算蛇了。生活中過猶不及的例子有很多，燒菜講求火候、燉藥講究劑量。把握好分寸也是一門學問。

分寸是一個尺度，把握分寸，就是行事時度量自己的行爲。分寸，看不見摸不着卻又真實存在，正如公道自在人心。

分寸實在是奇妙難言，所以不是人人都能把握得好。

“過猶不及”出自《論語》，孔子的弟子曾參孝過了頭成了愚孝。有一次，他隨父勞作，誤剷斷了瓜苗，父親大怒，用極粗的大棒狠揍了曾參一頓，曾參默默忍受以致昏迷過去。而他醒後，爲證明自己並無大恙，竟強撐着彈琴歌唱來使父親寬心，他認爲父母責，須順承，這就是“孝”。引用孔子的觀點——逃。孔子認爲被枝條打，應忍忍；被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不測來，父親不就受到一輩子的譴責？豈能算“孝”？而曾參強撐鼓瑟，是孝過了頭，成了愚孝，不足可倡。

愛過頭成了溺愛，也會起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心頭之肉，幾乎每事聽之任之，以致他持槍上街，車撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之過，溺愛不就是罪魁禍首之一嗎？

當然，在此，並非宣傳過頭有罪，不及爲善。他們是兩個極端，都不值得提倡。蛇無頭無尾就是根肉管子，對父母白眼相加算什麼孝道，把兒女當成別人家的孩子一樣，不管不問，是十分不負責任的表現。過與不及，皆不可取。

如何把握分寸，我給的建議是傾聽。當局者迷旁觀者清，看的更開的旁觀者的建議多數是有價值的`。採納其中的良益之處，摒棄冗雜之處，纔是我眼中的正道。當然，不能一概不理，也不該照單全收，過猶不及。

身爲學生，聽到最多的話無非就是：“努力學習，努力學習，……”學習重要，但不應該一味學習。一心不讀聖賢書的估計已嚐到苦果，一心只讀聖賢書的也不恰當。勞逸結合張弛有道，乃爲聖賢也。

把握分寸，自成學問。過猶不及，各有弊輪。雖難做到一絲不差恰到好處很難，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。

把握分寸作文5

與高山，爲適時止步而仰，方能領略其巍峨；與芙蓉，爲適地駐足遠觀，方能體味其風骨。凡事皆須把握分寸，適可而止，纔可柳暗花明，豁然開朗。

子曰：“過猶不及，”此爲儒家中庸思想之體現。每談及中庸，人多以無原則的調合或折中視之，然而真正的中庸是通過不偏不倚，無過無不及的原則與方法達到最合適、最恰當的狀態。重用本身是一種標準，其關鍵就在於掌握好分寸。

有人是金錢如糞土，認爲其有百弊而無一利；有人視金錢勝生命，不擇手段欲將天下財富盡收囊中。有人不忍受怨，以怨抱怨；有人盡容所怨，以德報怨。有人以人間盡是醜陋與陰暗而避之；有人以世界盡是美麗與光明頌之。凡此種種，皆應避免。於金錢，大可取之有道，用之有道，造福大衆；於人怨，亦應以率直、耿介與磊落而之；於先當，需以公正、客觀理性視之。認識世界與其中的事物，必須理性對待，忌走極端。

《豪豬的哲學》顯示，遍身是刺的豪豬唯有找到一個最恰如其分的距離才能保持羣體的溫暖。於友人，當其陷入困境或做錯事時，應真心勸導，盡力相助，如若朋友不接受也不該強求，不要自取其辱。與子女，不該以愛之名進行強制性控制。父母對子女之愛本就以分離爲目的，分離越早說明子女獨立地越早，父母越成功。於上司，不要言聽計從，鞍前馬後，左右逢迎，如此會以近諛而遭恨。故處世必須對人保持一定的距離，掌握親疏，以求上下相安，皆大歡喜。

《論語》中說：“溫而厲，威而不猛，恭而安”，描述的是一種爲人中正平和之態。孔子還說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子，”意思是文和質之間，如果偏向任何一方都有問題，或粗野，或虛浮。狂妄自大、驕傲自負只會落得孤苦伶仃、千夫所指的境地。虛浮於事、譁衆取寵，只會失去做人的'根基。爲人自當謙和淡然，如此人生亦將豁然開朗，有滋有味。

把握分寸，適可而止，這酷似禪宗所推崇的一種境界，君曰：花未金開月未圓，方能保持內心的期待與憧憬。這是人間最好的境界，它給予的佛光理性的教誨如儒家精華思想一樣熠熠閃光。

把握分寸，適可而止，置身天平中，瑞坐蓮花臺。

把握分寸，適可而止，面向大海，春暖花開。

把握分寸作文6

把握分寸是一門藝術。丹青之妙，花斂容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在漸染之間。分寸之間，便是大美。人是有靈魂的軀殼。分寸，便在這軀殼之間。諸葛孔明，燒博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟獲，收姜維，服關張，西坐荊蜀，南和孫吳，北拒曹操，極盡人臣之能事，卻沒有失去身爲人臣的分寸。先主痛哭，白帝託孤，若是小兒禪不濟，汝可取而代之。諸葛斂容，吾當肝腦塗地！人臣的分寸就在這一句“肝腦塗地”罷了。

我羨慕聖埃克蘇佩裏的決絕，卻不愛海子的涼薄，同樣是死，一個如秋葉之靜美，一個如落紅之霓裳。海子說，我要熄滅生鐵的光、愛人的光和陽光，尋一方寂寞。我恐懼黑暗，我寧願在黑色的窗子裏掛上帷幔。海子的死宣告他的一生橫臥在分寸之外。這樣涼薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆盡了。人生的分寸，又豈止海子的春暖花開？薩爾瓦多·達利一生緘默於與同性詩人洛爾迦的不倫之愛。

達利曾爲洛爾迦畫過一幅畫，軀體化爲四處遊蕩的無可名狀之物，這幅畫叫做《微塵》。我想我們無法用世俗的眼光去評判沉淪在微塵之愛裏的達利。他活在分寸之外，他顛倒了世間的黑白，他最終用同樣熾熱的火把自己燒死了。分寸之外的人生，讓人欷歔與動容。達利之死，死於分寸之外的`熱火。被燒死的還有梵高，在用金黃大肆渲染的麥田裏，他自殺了。失了分寸的人生是可悲的。四時之景裏，層林隱鐘聲，雲海掩清泉，深山聞吹笛，抑或那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜美。分寸間的美，便是半遮半掩，猶抱琵琶半遮面。我想起魯迅和他獨特的敘述方式，那是對把握分寸極精妙的詮釋。在《孔乙己》裏，大師這樣寫道：“他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏……”後面便是神來之筆：“見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”

短短一句，便已足夠。這樣精準的文字只能在魯迅的作品裏找到，這便是大師留給我們最寶貴、最有益的東西。無論諸葛亮詮釋忠的分寸，還是海子與達利分寸之外的人生，抑或魯迅將分寸把握得極好的文字，都體現出了分寸的重要性。分寸就是姑蘇城外的鐘聲，是謫仙掬起的美酒，是八大山人的一幅潑墨，淡定深遠，恬靜柔軟，又蘊涵脈脈溫情。把握分寸，把握硬朗與柔軟間隙裏的一絲精妙。