傳統節日演講稿14篇

演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在當下社會，很多地方都會使用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的傳統節日演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統節日演講稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！

今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。 五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發着永恆的魅力。作爲傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個嚴峻的現實正擺在我們面前，近年來“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，瞭解甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節爲“世界非物質文化遺產”。消息傳來，舉國震驚，但同時也爲我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。

一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化是民族的自豪和心結。4月4日，是今年的清明節，國家將其定爲法定節假日的意義並不是簡單的.放假休息，而是通過掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已爲我們創造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。

中國傳統文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒在時代的潮流中才追悔莫及。今年春節以來，中國大江南北都在發起“光盤”行動——吃“光”你“盤”子裏的東西，厲行節約，反對浪費。作爲未來社會的棟樑，我們南中學子更應多瞭解傳統文化，並有責任堅守傳統文化的陣地，時刻牢記：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷,恆念物力維艱。爲此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點滴做起，節約水電，珍惜糧食，愛護公物，用實際行動來弘揚祖國的傳統美德，真正做到“勤以修身，儉以養德”。最後，讓我們以男生公寓樓的對聯共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。

謝謝大家！

傳統節日演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

一提到中秋節，大家就會想起月餅了！如今，我們的月餅種類越來越豐富了，它不僅寄託着我們對家鄉的思念，也表達着我們的一種祝福。所以月餅是中秋節裏最有代表性的東西了，也是我們和親友之間聯繫的一個必然渠道。在這個中秋佳節裏，讓我們和家人一起月下品美食，一起享受這月圓的美和愜意吧！

關於月餅的來源有很多種說法，其中我所知道的是，月餅之所以是一個圓形，是因爲從古大家就開始對團圓這一個詞開始嚮往和追尋了。小小的一個月餅，寄託了人們對家人的一種團圓的願望，也寄託了一種美好的祝願。不管你是身處異鄉還是近在身邊，品嚐一個月餅，看一看天上的月亮，彷彿就能感受到來自親人的祝福了。所以在中秋這個節日裏，月餅是一道充滿思念的菜，也是一道給予人安慰的良藥。

對於中秋節，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經久不衰，是有一定的歷史意義以及傳承意義的。我們作爲一名新時代的國小生，在傳承經典文化的這條道路上有不可推卸的責任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應該要知道中秋節的這個傳統文化，明白這是我們每一個人都需要去承擔的，把文化傳承下去，祖國的力量纔會更加的'深厚，我們的生活也會在各種文化底蘊下更加的美好和舒適。

雖然我們是一名國小生，但是通過這麼些年的學習和生活，我們或許都明白了，現在這個時代，大家越來越往精神層面上去靠攏了。我們的節日越來越受到重視，對文化的傳承和接納也越來越重要了。不管我們是在學校還是在家庭裏，我們教育中總會充斥着文明，無形中爲我們增添了一道責任，那就是對文化的傳承！

同學們，這個中秋節你們心中會有一些什麼想法呢？希望我們在享受節日歡快的同時，也能去想一想這個節日背後的那一道經典文化。希望我們可以帶着這些傳統文化一路前行，做一個有作爲、有想法、有責任的中華少年！

中秋節即將到來，我在這裏也給我們的老師和同學獻上最好的祝福！祝大家中秋快樂~家庭圓滿幸福！往後順利無憂！

我的演講完畢，謝謝大家！

　　演講人：xxx

　　20xx年xx月xx日

傳統節日演講稿 篇3

同學們，大家好！

不知道同學們有哪些能列舉出我國的傳統節日的？

也許，你們早已經習慣了聖誕節的狂歡，習慣了在“父親節”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標籤的傳統節日，如春節，端午節，中秋節等。這些傳統節日折射着古老的中國文化，象徵着豐富的華夏文明，閃耀着龍的傳人無窮的智慧。

6月23日（農曆五月初五）是今年的端午節。端午節是我國傳統節日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節，重五節，女兒節，天中節，龍日等。民間紀念端午節的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅邪，掛艾草以避邪驅瘴，佩香包驅瘟等。每一項端午習俗背後都蘊含着深厚的文化內涵，留存着獨特的文化記憶。

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節與屈原的淵源。

傳統節日是一個民族的身份證和文化標籤。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

同學們，再有不到半個月的時間就是一年一度的'端午佳節了。你們想用什麼方式紀念這個綿延兩千年的傳統節日呢讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！

我的演講完畢，謝謝大家！

傳統節日演講稿 篇4

尊敬的老師，同學們：

大家好！

隨着清明節的即將來臨，各地也開啓祭掃模式。對這樣傳統節日來說，其實有更多需要思考的內容。清明節裏，我們追思緬懷先人，目的就是爲了更好地活着，更好地傳承先人遺留下來的最好傳統。而對於傳統節日來說，對我們每個中華民族的子孫來說，無疑都是最好的精神原鄉。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠將這樣的精神原鄉打造好，成爲每個人都應該關心的基本話題。而傳統節日作爲“我們的節日”這樣的話題勢必會再次被提及，同時也能夠演繹成爲最美的精神原鄉。

傳統節日源遠流長首先在於傳承。傳統是現代的`精神根基所在，傳統節日裏深深浸透着文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長的都是文化因素，比如春節，我們舉家團圓，這是最好的“和”文化傳遞；比如清明節的緬懷先人，是最好的傳遞傳統的表達；中秋節裏的團圓，又是最好的閤家歡樂的表達。從這裏出發，我們都應該能夠懂得，傳承纔是首要的因素。第一，需要傳承傳統文化的“形”，讓傳統文化能夠演繹成爲我們共同的精神家園，在精神原鄉里能夠有更多精神寄託；第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統節日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統文化和現代的關係，懂得其中的固定邏輯。

傳統節日源遠流長更在於創新。可以說，創新也是傳統節日不能夠或缺的因素之一。在這裏，我們需要看到，對傳統節日來說，一方面需要賦予其中與時俱進的內涵，在與時俱進的過程中，隨着時代的進步能夠出現新的內容，比如春節搶紅包就是最好的例子，在以往的春節中，沒有搶紅包這樣的環節，如今隨着信息化程度的提升出現這樣的環節，這就是對我們最好的一種撫慰。對於每個人來說，都應該順應這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對於傳統節日來說，源遠流長的過程中，需要創新的內涵釋放，這包含着主動和被動兩個層面的意義。在主動層面上，傳統節日需要在地方文化部門的推動下努力賦予新內涵；被動層面上，需要接受更多的進步因素，這些都是傳統節日創新的基本內容。

在傳承和創新中，傳統節日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統的因素，賦予我們文化的積極價值，更能夠給我們在現代生活中帶來更多的啓迪，不斷讓我們回首過去，懂得歷史和文化的重要意義和價值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶來源源不斷的力量，讓傳統節日成爲我們共同的精神原鄉。

謝謝大家！

傳統節日演講稿 篇5

敬愛的老師：

早上好！

同學們：今天我國旗下講話的題目是：清明寄情，緬懷先烈。

“青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈。”再過幾天，就是一年一度的清明節了，歷史的長河記載了多少英雄的事蹟。

憶往昔，在血雨腥風的戰爭歲月裏，無數優秀兒女爲了民族的解放事業，爲了國家的和平統一，不惜拋頭顱、灑熱血，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，爲我們創造了美好的生活和發展環境。

站在國旗下，我們的心情是沉重的，因爲這鮮豔的五星紅旗是無數的爲了祖國的解放事業，爲了我們今天的幸福生活獻出寶貴生命的英雄們用鮮血染紅的。面對國旗，我們怎能不肅然起敬呢？烈士們是離開了我們，但又有誰能說他們不是永遠活在我們心中呢？他們的輝煌業績，將彪炳史冊，萬古流芳。

正因爲有了無數的革命先烈，有了他們的'崇高，有了他們的無私，纔有了今天的和平環境，纔有了祖國的繁榮昌盛。如今，香港、澳門已祖國，我們國家還成功地發射了神舟飛船，實現了中國人幾千年的飛天夢想。這些振奮人心的好消息，將是獻給烈士們最好的禮物。烈士們拋頭顱、灑熱血，付出了生命的代價，不正是爲了祖國的和平與統一嗎？不正是爲了祖國的繁榮與富強嗎？

同學們，我們是時代的幸運兒，生活在一個和平、美好的環境裏。幸福生活來之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負的歷史責任和歷史使命，纔會更加努力地去創造未來，創造美好的生活。我們要弘揚先烈的崇高精神，革命傳統牢記心間；我們要互相團結，互相關愛；我們必須要堅定熱愛黨，熱愛祖國的信念，珍惜美好時光，勤奮學習，準備着爲祖國貢獻自己的智慧和力量！

“應知學問難，在乎點滴勤。”同學們，只爭朝夕，發奮努力吧！讓我們以優異的成績告慰青松下長眠的烈士。

青山埋忠骨，史冊載功勳，革命先烈，浩氣長存，永垂不朽！

同學們，老師們，讓我們一起向國旗敬禮！

傳統節日演講稿 篇6

大家晚上好!

今天是中國傳統的元宵佳節。元宵節，又名元夕、上元節等，是中國自古以來一年中最爲熱鬧的節日，堪稱中國的“狂歡節〞。而狂歡節又是一種具有世界性質的文化現象。去年，國家法定節假日調整方案出臺，得到了廣闊羣衆的擁護。但是，新增設的節假日裏沒有元宵節，不免讓人感到美中缺乏。因爲，要想體驗和發揚中國特色的狂歡節精神，元宵節具有無與倫比、不可取代的.地位。

元宵節的文化豐富而多層次。正月十五是一年中第一個圓月之日，國人根據這“第一良宵〞之意，名之“元宵〞;因爲這晚通宵掛燈結綵，故又名“燈節〞;此前後，正是立春節氣，元宵一過，農民們要忙農田耕作了，所以節日活動有一些農耕意味，像是個“農耕之節〞;元宵又是約定俗成的男女交往之節，“月上柳梢頭，人約黃昏後〞的是“元夕〞，“衆裏尋他千百度〞的還是“元夕〞，從這個功能看，元宵堪以中國的“情人節〞名之;再是各地社火演藝集中演出的日子，由這一點着眼，元宵又可稱爲“歌舞戲劇節〞的。元宵在國人的社會生活中是個“大節〞。元宵的節日食品在漢語裏就名“元宵〞，和節日同名，在節日文化裏獨一無二，沒有人會把糉子叫“端午〞，把月餅叫“中秋〞。

元宵狂歡節精神之第一要義就是“解放〞精神。人們首先把自己從冬天裏、從室內解放出來。放燈觀燈，是元宵節的第一大節俗。人們看燈、賞燈、玩燈，超過觀月的慾望，清代樑元穎?元夕前門觀燈?雲：“今宵閒殺團團月，多少遊人只看燈。〞彷彿人們就是要製造出人世間的光亮來抵禦月亮光，與月亮光媲美。看燈必然要到戶外，到通衢大街上。人們在屋子裏“貓〞了一冬了，元宵燈吸引大家走出戶外，這樣對身心安康有好處，所以會有“走三橋〞、“走百病〞之謂，到處走走，百病無有，實在是個號召運動、鍛鍊身體的發動令、廣告語。人們很快就要投入到繁忙的工作中去，元宵遊可以說是一種熱身運動，鬆動鬆動筋骨，調節調節。

在這辭舊迎新、桔祥喜慶的時刻，我們滿懷喜悅迎接中華民族最隆重的傳統節日元宵節的到來!

謝謝大家!

傳統節日演講稿 篇7

大家好!

在我國許多的地方，元宵節比春節更熱鬧，舉辦燈展，猜燈謎，放煙火，舞獅子。

今年元宵，我們吃過晚飯，來到了步行街上，欣賞休閒廣場元宵節別具一格的夜景;欣賞壯觀的大場面;熱熱鬧鬧的元宵節表演。從步行街到廣場的一路上，這裏全部都燈火通明，美麗極了。在茂盛的松樹和柏樹上都掛滿了五顏六色的彩燈，一閃又一閃，像眨着神祕眼睛的星星。這樹上的每一片樹葉在十萬盞燈的照耀下，似乎都有一個新的生命在顫抖，這充滿了希望的樹。在廣場的入口處還掛着一排排的大紅燈籠，爲元宵節增加了色彩。這五顏六色的燈照耀着廣場宏偉的建築物，照耀着每一個人民的笑臉，使人心中感到親切，感到光明，更感到溫暖。

走進毛石市，又是一派熱熱鬧鬧的景象。這裏已經是人山人海。這裏的.人羣再加上燈光，壯觀得真不知道用什麼詞語來形容了!這裏人聲鼎沸，美麗的景象讓人看得眼花繚亂了。節目開場了，首先是秧鼓隊的上場，她們用雙手創作了一段有節奏的秧鼓，臉上都洋溢着節日的喜慶，美妙極了。接着是八隊跳擺手舞的表演者一擁而上，頓時填滿了整個場面。她們動作優美，猶如一隻翩翩起舞的花蝴蝶。最後是放禮花。只見五彩繽紛的禮花朵朵綻放，然後就星星點點地向大地撲來，好似一些希望的種子灑在大地上，迎接一希望的美妙的將來!

啊!這個熱熱鬧鬧別具一格的元宵節真美妙，它彷彿寄託了每個人的希望，向着美妙的將來展翅飛翔!

謝謝大家!

傳統節日演講稿 篇8

老師和學生：

大家早上好！

今天，我在國旗下演講的主題是端午節。農曆五月初五是中國傳統的端午節——。端午節也叫端陽節。有些人，屈原，是中國古代偉大的愛國詩人。他出生於20xx多年前的戰國時期的楚國。他誠實、博學、有才華，在楚國佔有重要地位。因爲堅持要對抗秦國的入侵，遭到攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原在流放期間義憤填膺，寫了很多愛國詩詞，如《離騷》，《天問》，《九歌》等。後來，秦軍佔領了楚國的首都。楚失千里，屍橫遍野。屈原的心被刀子絞着。他不想看到自己國家的悲慘毀滅。農曆五月初五，他寫完鉅作《懷沙》後，投河自盡，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。

人們愛屈原。聽到屈原自殺的消息後，他們划船去打撈屈原的屍體，但找不到。他們怕河裏的魚蝦咬屈原的屍體，就把糯米裝進竹筒裏，扔到水裏。他們想用糯米餵魚和蝦來保護自己

屈原的身體。從此以後，每年的.五月初五，人們自發地來到河邊悼念屈原，也在洶涌的波濤中划船，象徵着人們爭相打撈屈原的屍體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，賽龍舟的習俗就形成了。屈原已經去世兩千多年了。今天，我們在這裏紀念他，主要是學習他熱愛祖國、熱愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神，以及“與日月爭光”的人格。屈原的精神是不朽的。無論時間如何變遷，他永遠活在歲月的長河裏，永遠被人們銘記在心！

讓我們懷着對偉大愛國者的尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統節日。每一個傳統節日都有着豐富的文化內涵，保留着中華民族獨特的文化記憶。

謝謝大家耐心傾聽。在此，請接受我對你的節日祝福：端午節快樂！

我的演講結束了，謝謝。

傳統節日演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

再過幾天是農曆的五月初五，就是我國的傳統節日端午節了。端午節開始於春秋戰國時期，到此刻有兩千多年的歷史。它到底是一個怎樣的節日呢?

第一，端午是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因爲愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之後。人們自發的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。此刻演變成爲吃糉子賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成爲中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節是講究衛生的節日。端午前後正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮溼，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發時節。我們江南地區也將進入悶熱多雨潮溼的梅雨季節。爲了避開疾病的發生，人們在端午節前後插艾葉懸菖蒲用以驅趕蚊子蒼蠅蟲子螞蟻淨化空氣，後來又加上了石榴花大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩要佩戴藏有硃砂雄黃香草的香囊預防疾病。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

第三，端午節是體育節，因爲這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢極具合作精神的競技活動。它不僅要有體力耐力，而且還要團結協作機智靈便，更要熟悉水性。這些都是長期鍛鍊的結果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對羣衆性的.水上運動強身健體民衆團結起到很好的推動和促進作用。此刻龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四，端午是美食節，因爲我們要吃糉子。古代，糉子被正式定爲端午節食品。人們浸糯米洗糉葉包糉子，其花色品種更爲繁多。形狀上有四角形錐形菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒糉”等等。

從餡料看，北方多包小棗的北京糉子;南方則有豆沙鮮肉火腿蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興糉子最爲有名。可謂糉葉飄香糉子可口。

此刻，端午節被列入國家法定的節假日，也正在向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”，這體現了對傳統文化的尊重。

每過一次傳統節日，就是中華民族凝結力和內心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。

還有，等我們過完端午節，整個學期也臨近尾聲。期望同學們能認真上好每一節複習課，有計劃有目的的進行復習，爭取在期末考試中取得好成績。

傳統節日演講稿 篇10

各位同學、同志們：

大家好！

在清明節即將到來之際，我們懷着十分崇敬的心情，在這裏集會，舉行紀念紅軍長征勝利xx週年暨清明節祭掃烈士陵園活動啓動儀式，緬懷革命先烈的豐功偉績，尋找革命先烈走過的足跡，寄託對革命先烈的無限哀思，頌揚革命先烈的崇高精神。這是個十分重要的活動。

今天，我們紀念革命先烈，就是要永遠不忘他們爲黨和人民建立的卓著功勳，永遠不忘他們的.遺志和追求。我們緬懷先烈就是要明白現在的和平幸福生活來之不易，我們能在和平安定的環境裏學習工作來之不易。作爲後輩子孫，無論歲月日夜更替，條件如何變化，作爲後輩子孫都不能讓先烈的血白流！

今年是中國工農紅軍長征勝利xx週年。在1934年至1936年的兩年期間，紅軍長征轉戰十四個省，歷經曲折，戰勝了重重艱難險阻，爲開展抗日戰爭和發展中國革命事業創造了條件。中國工農紅軍長征的勝利，是人類歷的奇蹟。長征精神是激勵中國共產黨人和中華民族百折不撓、奮發圖強的巨大精神動力。

現在，我國的發展正處在一個重要關頭，xx的發展正處在一個重要時刻。偉大的長征給黨和人民留下了偉大的長征精神，這種精神是我們克服一切艱難險阻的無價之寶，大力弘揚長征精神，爲實現xx在更高平臺上的可持續發展提供強有力的精神動力。

所以在這裏，我希望全市各中國小校要廣泛深入地開展學習革命先烈活動，認真貫徹社會主義榮辱觀，堅持長期耐心的教育、引導、薰陶與啓蒙。從我做起，從現在做起，幫助引導青少年樹立牢固的社會主義榮辱觀。

在學習工作中，認真組織開展紀念長征勝利xx週年暨清明祭掃烈士陵園活動，通過請關工委老同志給學生講革命故事、講革命歷史、結合入團入隊等儀式，開展讀書活動，幫助青少年瞭解中華民族的悠久歷程、社會主義祖國發展的輝煌成就，要深刻認識到中國共產黨是偉大的，只有跟着黨走，纔有光明前途的真理，教育和引導青少年增強愛國情感、確立遠大志向、培育良好品德，成爲有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業建設者和接班人。

與此同時，我們希望全市青少年朋友們要珍惜美好時光，刻苦學習知識，努力陶冶情操，繼承先烈遺忘，堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥；以服務人民爲榮，以背離人民爲恥；立志做一個發奮自強的人才，把老一輩無產階級革命家開創的事業薪火相傳、不斷髮揚光大！

我的演講完畢，謝謝大家！

傳統節日演講稿 篇11

聖誕節、情人節、萬聖節等外國節日在我們中國越來越流行，而我們本國的春節、七夕節、端午節等傳統節日確越來越淡漠。現在已經如此，真無法想象將來的中國人是否還知道這些傳統節日的存在。

我相信大家都知道聖誕節是西方的春節。說到聖誕節，讓我想起每次將要過聖誕節的時候，走在街上就發現有好多店子已經爲他而張燈結綵了；說到聖誕節，讓我想起每次將要過聖誕節的時候，許多學生就開始準備聖誕禮物送給自己的朋友；說到聖誕節，讓我想起每次將要過聖誕節的時候，許多人就開始計劃着那天改怎樣過······說起聖誕節，讓我想起每年的聖誕節街上的人就有很多；說起聖誕節，讓我想起每年的聖誕節蘋果會突然貴很多；說起聖誕節，人我想起每年的聖誕節都不是尋常的過······可是作爲中國人的我們似乎忘了怎樣去準備我們中國一年中的最大節日“春節”。記得以前的春節是那樣的熱鬧，家裏的人圍在火邊吃飯、看電視、閒聊等等。可是現在不同了，過年的氣氛越來越沒了。我爲此不由的感到可悲，爲什麼我們中國人不發揚我們自己的傳統文化呢。

還有，我們每個年輕人都知道的情人節。當我知道有情人節的存在的時候，首先知道的是西方的情人節，因爲沒到那一天街上就有很多賣玫瑰花的，那一天一對對的情侶會手牽着手，女生手上一般都有玫瑰花的甜蜜的走在街上。可是，到了七夕的時候，似乎很少人記得這是我們中國的情人節，很少有情侶爲此而慶祝。爲什麼不可以在過你喜歡的節日時，想一想其實你既可以過一個美好的節日也可以傳揚傳統文化。

現在來講講我們中國的傳統節日吧。若哪天你有時間你可以看看我們的日曆，你會發現我們中國的節日如此之多，自己深思一下是否可以瞭解這些節日背後的意義。比如說端午，其實他的來歷有很多種說法，最有力的是說他是爲了紀念屈原；比如說七夕，他是爲了紀念牛郎和織女的愛情故事而來的節日；比說清明節，據說他的.起源是始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。後來到唐朝，特別是唐玄宗時，下詔定寒食掃墓爲當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，掃墓遂成爲社會重要風俗。自後，大家在當天都會進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變爲華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一箇中國傳統節日。比如說······

說了那麼多，其實我就是說作爲一名中國人就應該爲國家付出一些力即使是微薄的也行。宣傳和發揚中國的傳統文化方面我們就能出一些力，想宣傳傳統節日其實更簡單。我想說，雖然國外的許多東西值得我們去學習，但是我們不可以什麼都選擇國外的，而是隻借鑑他們一些優秀的文化、科學，應該主力的學習本國的文化。 還有，國家也要大力宣傳，讓每個中國人知道本國的傳統節日。 我相信只要我們每個人努力一點，我們的傳統節日會比國外的節日更深入人心，過的更加精彩，更加具有韻味。

傳統節日演講稿 篇12

我認爲：傳統文化幾千年不斷，說明它有一定的存在的價值，雖然有糟粕但它都在不斷的淘汰中進行了自我的選擇，能存下來的大部分應該是精華。即使有的不適合了現的環境，但若干年後，隨着環境的變化，它又會重新適應。

而西方的文明是一種比較原始的文明，實際上是過去淘汰的文化。現在又適應了新的環境，於是又變成了我們的'，連他們自已也承認是從古文化來的。只不過人不用了，他們又用了。

就如同一些落後地被淘汰的文化風俗一樣，他們已經忘記了，城裏的人卻開始熱衷起來，反而成了新的潮流。

這就是文化。

人的文明已經發展到了聰明得人人自衛的地步，聰明得無法管理的地步，而外則還在我們的朝時期。他們恨我們聰明，說我們不範，不法制，實際上要我們都退到古的愚民時期。

也可能文明是要循環的，文化文明已經到了高峯顛峯期，那麼也就只有跌下來，重新開始了。

否則無路可走。學洋人文化就是一種解決的方法，但只不過是，沒能什麼新意。

傳統節日演講稿 篇13

一、節日傳統的三大層面與五大要素

中國的文化是在農業社會中養成的，所以中國的文化有很強的農業性。長期的農業社會中形成其精神文化傳統。這個精神文化傳統就是天人合一、人與自然的和諧。有人說"和合"是中國的文化傳統。所以我們在推動和諧社會建設時可以在傳統文化裏找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認爲最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個人事的和諧。"禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美"。[論語·學而篇第一章。]先王之道最美、最有價值的就是"和"。節日傳統正是這樣一個文化大傳統中形成的小傳統，是從傳統節日文化中凝練出來的精神要素，節日傳統具有超越地域、階層、時代的意義。節日傳統可以總結爲下面幾個層面。

第一，節日物質生活層面的傳統。節日物質生活層面的傳統，最重要的就是飲食傳統。我們每一個節日都有一個特定的食品。春節吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節吃青團，端午節吃糉子，中秋吃月餅，重陽節吃重陽糕，冬至節吃餛飩。這些節日的特定吃食，與我們節日祭祀傳統有着密切的關係。

中國人非常重視飲食，在節日傳統中也有着非常深刻的體現。節日食品不僅僅是物質產品，同時是文化創造物。每一個節日食品都負載着民俗的情感，圍繞節日食品形成了豐富的民俗傳說。節日食品不單是節日的美味，更多是一種心情的表達。節日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節日物質生活的重要傳統。

第二，節日社會層面的傳統。中國節日生活既是家庭的，又是社會的。從中國的傳統節日看，大多是以家庭爲主的內聚性節日。所以中國傳統節日很多是家庭型的節日。但是我們看到節日也有它兩面性。傳統節日活動注重家庭成員間的團聚與交流，將節日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時間。同時傳統節日還是社會團結的機會，傳統的節日對我們的社會人心凝聚帶來了重要的機會。

第三，節日精神生活方面的傳統。節日是文化的節點，是民衆精神生活的集中體現，是人們溝通、調節天人關係、人際關係以及安撫、表達人們內在情感的時機。我們從歲時信仰、節日傳說、節日娛樂中可以提煉出節日民俗的精神傳統。就是我們的節日不僅僅是一個物質生活，不僅僅是社會成員的交往，我們還是重要的精神傳遞。節日傳說構成了民衆精神生活歷史的核心。民衆通過節日化妝的巡遊、節日鑼鼓的聲響、節日競技的展演等形式，抒發內心的情感、期望，顯示自己的生活地位，加強村落社區成員之間的情感依賴與精神聯繫，從而促進民俗共同的內聚意識、保證民俗共同的內部和諧，所以我們看到傳統節日裏有很強的精神意義。[ 參考蕭放。傳統節日：一宗重大文化遺產[J]。北京師範大學學報（社會科學版），20xx，（5）]

總的來說，傳統節日的三大層面也可歸結爲五大要素：信仰、人倫、傳說、飲食、娛樂。

信仰是節日發生與傳承的重要動力，節日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統社會中，節日信仰經歷了重大的歷史變化，它由節日形成初期的絕對支配地位演進到節日成熟期之後的逐步退隱的狀態，隨着節日文化的發展，節日信仰由濃郁趨向淡化，但是節日中的信仰成分仍然在節日因素中居主導地位。人倫是節日社會運行秩序原則，中國傳統社會是強調倫理原則的社會，節日是人倫集中體現的時機，中國傳統節日充滿了人倫色彩，直到今天社會，節日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳說是節日民俗的解釋，傳說因爲附着在節日之上，而世代流傳；節日習俗因傳說獲得生命的活力，從而也爲節日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過節日傳說接續節日傳統，使節日在歷史社會中始終保持着新鮮與完整。飲食是節日的物質象徵，是人們滿足口腹之慾，表達民俗信仰與情感、體現人倫的重要方式。娛樂是節日活躍的靈魂。

二、傳統節日倫理價值

中國傳統節日是祭祀日、慶祝日與親情日的複合。受中國傳統文化的影響與制約，傳統節日的倫理意識特別濃厚。傳統節日就是中國傳統文化精神的集中體現，而中國傳統文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關係的文化，傳統節日中有很多的道德理念。從傳統節日德育資源的角度，我們可從以下幾個方面進行開掘。

第一，家庭倫理的養成。中國是一個倫理社會，對家庭倫理是非常重視的。布什總統在某一年春節對華人的講話中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統節日的一個重要概念。在中國社會裏，一定強調家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統節日大都是圍繞家庭的倫理來展開的。中國的傳統節日多是內聚性的家庭節日，所謂內聚就是家庭成員以家庭爲精神情感中心。同時，我們看到這個節日不僅是家人之間的交流、倫理關係的加強，而且也是跟亡故祖先對話的機會。因爲傳統節日裏，祭祖的內容非常重要，春節祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統節日大多都要祭祖。節日不僅是跟世間家人的團聚，其實跟祖先的對話也是爲了加強家族的團結。

第二，社會倫理的培育。中國人善於利用傳統節日開展鄉里合作與增強社會團結。以春節拜年來說，雖然先是家族內部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區。假如說春節是一臺大戲的話，從臘月二十三拉開序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區的拓展過程，由此我們看到的是各層面倫理意義的展開。我們看到很多民俗活動都是在一個羣體或幾個羣體的協作過程中完成的，這樣就實現了民衆之間的互惠互利，實現了民衆之間的整體協調，它有利於培養民衆之間的整體文明，實現社會團結。

第三，是歷史倫理的教育。我們傳統節日有非常深厚的倫理內涵，歷史倫理教育在中國傳統節日佔有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大衆，將紀念歷史人物作爲節俗傳承的`合理解釋與發展動力。它主要表現在清明與端午兩個節日上。傳統節日的歷史倫理教育，有利於培養人們樂於奉獻、勇於爲國犧牲的高尚的情操。

第四，自然倫理的建立。在我們的傳統節日裏，自然倫理在我們平時的節日裏表現的不太明顯，但這正應該是我們未來節日發展所要有所遵循的。我們應該利用傳統節日這樣一個機會跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關係。實際上我們傳統節日裏面也有這樣一些因素，比如傳統節日強調天時與人時的協調。什麼是天時，就是自然的時令、季節。我們最開始所有的節日都是依據天時的。我們的春節是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠着秋分，我們的臘八是靠着大寒。每個節日都基本靠近一個節氣時令，以四季時令爲基礎。傳統節日常常有向天地萬物神靈祈福的內容，這些神靈其實都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時我們順時而動，因時耕作播種，使人的生產生活節奏與自然節律協調。在節日中人們可以通過登高、踏青等野外活動來建立良性的天人關係。讓人們有更多的機會在傳統節日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀念。

三、傳統節日在傳承民族文明中的地位與作用

傳統節日作爲民族文化的重要遺產，在當代社會具有重要的傳承文明的功用。

首先，傳統節日是文化傳統的重要載體。我們平時生活裏跟傳統距離比較遠。日常生活中，我們是工廠、公司的職員，過着現代的刻板生活。但是當我們在傳統節日期間，就可以脫離日常的時間的安排，進入一個特殊的時空裏面，這個時間就是民俗個體生活的時間。在這個時間裏，我們看到傳統在起作用，傳統在這個時空裏表現的十分充分。假如我們有時間在四月七年級至四月十五上京西妙峯山，就可以看到妙峯山廟會裏那種傳統景象。所以，傳統節日承載、傳遞着傳統文化。人們利用傳統節日定期進行傳統的表演與傳統的教育，使傳統在民衆生活中得到延續與加強。"曾經有人說，傳統的生命力，沒有任何地方比在節慶曆史中，有更明顯的表現"。（皮柏：《節慶、休閒、文化》，北京三聯書店1991年，第37頁）

其次，節日最大特點是週期性復現。傳統節日在年度時間中循環，人們可以不斷地脫離日常世俗時空、回到神聖的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反覆重溫傳統、體味傳統，從中汲取新的文化力量。傳統節日保守（保持堅守）並強化着傳統。我們不能說傳統就是過去，我們的身上有傳統、有現在、也有未來，傳統在過去、現在、未來都可能在我們身上有聯繫。而且今天在全球化時代加強文化本位、文化自信的時候，更需要傳統。傳統節日爲我們復興與重溫傳統提供了重要時間保證。

第三，傳統節日給傳統的創新與發展提供了重要機會。我們的傳統不是一成不變的，但變化也是在傳統節日中實現的，它不斷地增添新的內容。比如說看到廟會裏面有許多的民俗風情出現，有些民俗風情並不是我們的社會所固有的，而是外來的東西。比如鯉魚旗，它是20xx年北京春節地壇廟會的一個標誌物，但它實際上不是我們的，它來自日本。日本端午節的時候掛鯉魚旗，家裏有幾個小孩就掛幾條旗。這是全球化時代中國傳統節日的新變化。當然，傳統節日，無論它怎麼變，它的核心就是服務大衆生活、服務社會，強調社會成員的聯繫。我們傳統節日的創新，最終要服務於人民的生活需要，以人爲本。人與自然的關係，人與社會的關係，人對自我的精神調節，在傳統節日中有着全面的體現。

四、當代傳統節日傳承與建設的措施與未來方向

當代傳統節日的復興重建是傳統發明與文化再生的過程，在現代文明的全新環境中，奠基於農業社會的傳統節日要適應當代社會，其內在性質與外在形式的變化及調整是必然的選擇。我們強調節俗傳統保護，主要在於保護它的生活服務功能與文化象徵意義。同時我們也有責任與義務繼承與更新節日傳統。更新的節日傳統大概應該具有以下三種類型：

一是形成家庭生活與公衆生活相銜接的節日傳統。傳統節日是家庭爲主的節日，當代節日迴歸家庭依然有現實意義。但畢竟我們的社會已經是一個流動的多元的公民社會，家庭之外的公共社會關係已經是人際關係的重要內容之一，對這些關係的協調自然應該在節日範圍之內，而傳統節日在這方面有着明顯的不足，適當將傳統節日主題由家庭向社會移動是積極的方向，符合當代公民社會建設的要求。在現代居民社區中，我們可以利用公共活動場所開展春節團拜活動，元宵、中秋節都可以有集體賞月聯歡的社區聚會。通過公享的節慶習俗，增強公衆的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區共享的精神傳統。

二是形成重視節慶娛樂的節日傳統。傳統節日重視神靈信仰與祭祀活動，精神信仰是傳統節日的核心。在當今時代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悅與身體的放鬆，定期的娛樂休閒活動是振作精神與保持社會活力重要方式。因此在傳承更新傳統節日精神信仰的同時，應將節慶中娛樂因素置於重要地位。

三是開放包容的節日傳統。傳統節日是體系完整、節俗鮮明的民族節日，它在傳承民族文化方面有着獨特的歷史貢獻，但在全球化時代，當地球人成爲一個比鄰而居的"村民"時，節日文化成爲共享的文化，相互欣賞對方的節日文化是新世紀的公民道德。我們沒有必要因爲強調傳統而過分排斥西洋節日，我們也無需因爲世界各地參與春節遊街活動而欣喜過度。民族節日正在成爲世界文化遺產，我們傳承民族節日是傳承民族文化遺產，傳承民族文化遺產就是在保持世界文化生態的多樣性，保持文化生態多樣性就是爲了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來趨於理想的目標，但不是同歸於今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之後的新形態。

具體到每一個傳統節日的復興與重建來說，以下三大節日要素必不可少：

第一，節日需要直接可以品嚐、觀賞、把玩的節日物質產品或節俗象徵物。節日是歲月長河中的特定節點，圍繞着這一節點，除了儀式活動外，最引人矚目的是節物。節日的直觀呈現需要一套節日物質系統。豐富與完備的傳統節日物品是節日氣氛的重要烘托與象徵，也是節日習俗的附着物與節日到來的重要提示，這是傳統節日不可或缺的要素。

第二，節日需要儀式慶祝活動。節日是區別平常的特殊日子，是社會生活節奏的標誌。節日需要有儀式慶祝活動來顯示自己的特殊存在，因此復興傳統節日儀式與相關習俗活動，是節日元素建設的重要內容。

第三，需要高度重視傳統節日精神核心的建設。節日作爲集體共享的特殊時間，它需要有特定的精神核心，以實現對羣體的吸附與主導。精神是文化的核心，節日精神是凝聚羣體、組織儀式活動的心理保障，如果節日失去精神核心，節日也就成爲沒有意義的空洞符號，它離消亡的時間也就不會太遠。中國傳統節日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統節日的魂靈。

從節日物質體系、節日儀式活動到節日精神核心，我們看到了傳統節日自身是一個有機系統，它是一個互相關聯、充滿生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現，也是民族文化傳承的載體，同時又是培植與滋養民族精神的重要方式。

在全球化的時代，在多元文化的衝擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統節日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統節日，並且在社會實踐中真正重視傳統節日，傳統節日在中國社會的地位才能牢固樹立，也就不會產生由於所謂"黃金週"的收益而重新考慮傳統節日假期的問題。因爲真正有價值的不是"黃金"，是比金子還珍貴的民族心靈。

傳統節日演講稿 篇14

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天是除夕夜，家家戶戶都很忙！大年三十的下午，我們一家人一起貼春聯掛燈籠：我看見我姑姑爬梯子貼春聯，我和表哥也沒閒着，幫大人，貼雙面膠，撕雙面膠。掛了燈籠，貼了春聯，頓時給家裏增添了不少春節氣氛。

年夜飯後，我們一家人圍着火爐看春節晚會，看到了小品《護城河》。當演員扮演一個酒鬼搖搖晃晃走出來的時候，讓我們全家都笑了。還看了很多精彩的`表演。今年的春節晚會真好看！

十點左右，我和表哥、媽媽去樓頂放煙花。先放一個小煙花——“菊花”，煙花向上迸射，像一朵閃閃發光的菊花；然後我放了一個煙花——“好的開始”。煙火高高升起，有點像白色的柱子。很快，我看到五顏六色的煙花散落一地，像一個美麗的女孩。我和媽媽都忍不住鼓掌！擡頭望向遠方，你會看到整個夜空都裝飾着不同形狀和顏色的煙花。

除夕夜，我充實而快樂！

謝謝。