【熱門】傳統文化的作文彙總4篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的傳統文化的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化的作文 篇1

傳統文化是一個民族的血脈，如果沒有了傳統文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌

——題記

中華民族自古以來就是一個節日繁多的民族，中國也被稱爲文明古國，五千年的古國文化深深紮根在神州大地之上。可是，隨着外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。

外文化的影響

我國曆史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時期和日本及西亞各國有了聯繫。到了後來，物質上的分享已經滿足不了雙方的需要，於是，中外文化由此開始了交流。到了現在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節日上的改變，情人節、愚人節、聖誕節……紛紛進入了中國。每個中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節，超市裏的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個學生用禮盒裝着蘋果送給老師。聖誕節的那天，大街上到處張燈結綵，比過年還熱鬧，聖誕老人的塑像和聖誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺着一隻長長的襪子，下面還壓着一張精心裝飾的願望單。這些在西方國家纔有的節日，如一陣風從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統節日正在一點點淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時候，現在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人羣，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家裏，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節真的會變成“搶紅包節”嗎？

華夏文明的去向

不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，佔領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣衝衝，談論着韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙着搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看着春晚。飯後，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲着鑼吹着號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。

拯救我們的文化

桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬於自己的文化，丟棄那些並不重要的外國文化。

我們要找回屬於自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！

傳統文化的作文 篇2

我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用着的文字具有這種文化的沉澱。如果作爲一個文字工作者，只瞭解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。

今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。

譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，並不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此爲風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之後，就要走向晦澀，以合於文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之後，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過20xx年的情景，人類成爲了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因爲大家在忙着賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。

這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創造出的文明中，因爲人的精神需要，是人的生命自身的需要。

中國的最爲寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解爲，華夏的傳統文化精神，將成爲21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成爲華夏傳統文化的世紀，才能圓通。

傳統並非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的範疇，現實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動着的是華夏民-族的血液，擁有着難以消磨的華夏文化基因。他們都有着極爲深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。

中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對於兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都爲傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然後纔是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。

每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的.運動規律作用，五四-運-動既是西c化都要更爲成熟，因此，對之解構的需要就更爲迫切，解構的力度就更爲強大，因此，五四-運-動將這個發黴的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。

但是，在將傳統文化的果實打落之後，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關係錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。

所以，在中國文化內部，有着一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回覆科舉制，重新以古典詩詞爲主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。

迴歸並非倒退，譬如孔子倡導對於周文化的迴歸，卻成爲了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成爲了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和迴歸傳統中進步。

最後我想問一句：中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什麼可以證明我們是中國人!

傳統文化的作文 篇3

中國傳統文化是值得我們引以爲傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會》的播出，更多的是讓我們認識了中華文化的博學精深，引經據典，不就是爲了順着這道光芒，感受史人的故事與深懷。

面對傳統文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應該像敬畏大自然一樣對待傳統文化，文化也是自然的產物，古代許許多多人們的思想結晶，短小精悍的詩句，傳達了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產生的是不一樣的情感，文化是多麼的神奇啊!

面對傳統文化，我們更多的是呵護。歷史的東西，是不可再生產的，他的珍貴，是值得我們呵護的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條，這後面的原因，是值得我們借鑑與學習的。傳統文化承載着的精神，是值得我們呵護並學習的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細心呵護。

用心感受，來昇華自身。文化的神奇、靈動，需要我們用心體會，體會其中的精華，體會史人想要告訴我們的故事，體會到那其中的真諦。修身養性，提升自我道德素質，品讀感受文化，是我們成長中的一步。

面對傳統文化，我們更多的是傳承。中華傳統文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應承擔起這個責任，潛移默化的傳統文化，推動着社會的進步與發展，見證着我們的生活越過越好。歷史的產物，古人的優秀品德，都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感，留給後人意會。

正確的面對傳統文化，中華文化的博大精深，需要我們去敬畏、呵護與傳承，纔可以使神奇的文化沿以至用，繼續造福人類，因此我們得擔起這個責任。

傳統文化的作文 篇4

華夏之國，有着五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦。可是，隨着西方文化的到來，傳統文化漸漸被忽略。在開放的、全球化的現代社會中，我們的傳統文化該如何傳承？

誰還記得街頭稀罕的技藝？

誰還懷念着兒時那麥芽糖稀吹出的糖人？誰還懷念着兒時那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰還懷念着兒時那精巧細緻的剪紙？誰還懷念着……十年了，僅僅十年，那麼多那麼多的技藝從我們眼睛裏、心裏淡出了，甚至再沒有出現。失了傳承的技藝該如何找回？兒時的記憶難道只能成爲回憶？民間工藝的傳承該如何繼續？

誰還記得地方的精魂——戲曲？

誰還哼着“爲救李郎離家園”的黃梅小調？誰還唱着“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰還唱着“冰輪海島初轉騰”的京劇國粹？地方戲曲意韻悠長，現在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽着通俗易懂的流行歌曲，卻沒有人再哼唱那迷人的曲調。

誰還記得那文學的經典——四大名著？

誰還愛着那悲金悼玉的《紅樓夢》？誰還愛着有一百零八個好漢的《水滸傳》？誰還愛着壯志豪情的《三國演義》？誰還記得歷經九九八十一難取得真經的《西遊記》？四大名著每一本都是經典，而現在的我們捧着手機，津津有味地看着玄幻、穿越的虛構小說，卻鄙夷文學最傳統的魅力。

對了，又有多少人記得道德呢？

“中國式過馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的現象不斷出現；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農民工好心讓座反倒被城裏人看不起……泱泱華夏之國，堂堂禮儀之邦，過了幾千年之後，人們的道德底線卻在不停瓦解，人人平等的觀念被財富的等級取代，我們的文明該怎樣停止後退？

現代化、全球化的浪潮襲來，中國的傳統文化底蘊深厚卻難穩腳跟。有那麼多的人崇洋媚外，那麼多的人追求着新鮮感，享受着西方節日帶來的愉悅，然後遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成爲水中的浮萍，浮在西方文化的水裏，再沒了根基。

看來，氣急敗壞的中華文化將會給中國人一次考驗，不知有多少人能挺過去。

孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿生機與活力？

人們啊，反思吧。我們的傳統，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續？我們中國人，該如何經受傳統文化的考驗啊！