【熱】傳承弘揚中華傳統文化演講稿5篇

演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在生活中，演講稿使用的情況越來越多，在寫之前，可以先參考範文，下面是小編整理的傳承弘揚中華傳統文化演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳承弘揚中華傳統文化演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學們：

隨着時代的變革和社會的發展，大量國外的文化產品涌入國門，帶來了大量的文化信息，許多中國人因此而淡忘了中華傳統文化。作爲國學經典的《弟子規》當然也沒少受冷落。

《弟子規》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含着做人做事做學問的大智慧。

古人云：“百善孝爲先。”父母是最愛我們的人，身爲子女就應報答他們的養育之恩。《弟子規》的“入則孝”中說到：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”父母生育我們，整天爲我們早出晚歸，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作爲子女，父母叫我們的時候，要立刻答應，不容遲緩;父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應該多體諒父母，幫忙分擔家務，多爲父母着想。“入則孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。

孔子說：“己所不欲，勿施於人。”是指自己所不願意要的，不要強加於別人。這與《弟子規》的“泛愛衆”中說到的“到加人，先問己;己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的.朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關基地的傳聞是否確有此事。“這位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然後壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎?“好友急切的回答道：“能。“羅斯福微笑着說：“那麼，我也能。“這說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學會尊重別人。“泛愛衆”的這句話教會了我如何處理人際關係。

在生活中，總會看到這樣一類人：每天學習到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領。讀書最重要的還是在於心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業上，想着其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去。“讀書法，有三到;心眼口，信皆要。”這句話教會了我如何學習。

《弟子規》的道理，正是聖人的訓誨。我們應深入內心地反覆朗誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，並把它當成個人反省的鏡子和行爲的指南。《弟子規》彙集了中國至聖先賢的大智慧，作爲華夏子孫的我們，應該把聖人訓傳承千秋萬代。

傳承弘揚中華傳統文化演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

中國是一個屹立在東方的國家，幾千年來，祖先們創造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長。

耍牙是一種古老的漢族傳統藝術。屬於寧海平調錶演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內，時而快速彈吐，時而刺進鼻孔，時而上下左右歙動，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏於口內，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱爲“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學的時候，年僅九歲。當時和她一起學耍牙的有__個和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來。訓練時，牙牀全都會磨出血泡，一個禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點滴。可想而知，要經歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領呀!

皮影戲，一個被國家列入非物質文化遺產的技藝。由於皮影戲的剪紙要求做工非常精細，不能有半點差錯，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項做得不到位的話，就會影響整個皮影戲的美觀，甚至會造成不必要的嚴重後果。正是因爲製作過程的.精細，所以很多年輕人放棄學這門技藝。

滑石板，一個被古代的戰士當作的一種娛樂項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會這門技藝的人大多數是少數民族的小夥。滑的時候，一個人雙腳踩到石板的邊緣，後面兩人一人擡一支胳膊，把踩在石板上的人推着走。踩着石板的那個人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因爲需要驚人的臂力，才導致這門技藝面臨失傳。

如果我們不發揚祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們就將失傳，到那時，我們就再也看不見這些技藝了!

在此我呼籲大家，傳承中華文化，人人有責，我們應該從自己做起，主動學習傳承優秀的中華傳統文化，不要讓有五千多年曆史的優秀文化失傳!

傳承弘揚中華傳統文化演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

我們都知道，不同的國家有着不同的民族和不同特色傳統。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見。

在五千年的歷史長河中，古人給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫裏有着許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;除了這些，還有獨特的'風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……而我呢，卻對這些風俗習慣情有獨鍾。

比如，從前相傳，中國古時候有一頭叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。不知過了多久，一次，“年”突然闖進村子，它看了看，覺得今年的氣氛與往年不同，每家門前都貼上了大紅紙，只見一位老婆婆家裏，門貼大紅紙，家裏燭火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎時間，老婆婆家響起“噼裏啪啦”的聲音，老婆婆見到便哈哈大笑，原來“年”落荒而逃了。這便以後，到了除夕，家家貼着紅對聯，響起爆竹聲，戶戶燭火通明，守更待歲。後來這種風俗越傳越廣，逐漸形成了中華民族最隆重的傳統節日——春節。

中華文化，不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。這些傳統節日給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作爲我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

傳承弘揚中華傳統文化演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學們：

中國傳統文化像一個浩瀚的海洋，在我們吃飯時的筷子是中國傳統文化;在我們玩耍中的陀螺是中國傳統文化……它們就在生活中，在玩耍中，真是無處不在，無時不有。

今天我爲大家介紹的傳統文化是——湯圓，它可是一種好吃的食品!湯圓的皮是糯米制成的，吃起來軟軟的，十分可口。湯圓的餡兒有很多種類，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽起，就一定會知道它是圓的，接下來我給大家講一個小故事，很久很久以前，古人們並不把湯圓叫做湯圓，起初它的原名是浮圓子，接着又叫湯糰，直到後來才改名爲湯圓，“湯圓”與“團圓”的'字音極爲接近，它象徵着一家人團團圓圓，和和美美，快快樂樂，有一種美好的象徵。至今，大家在農曆的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的製作方法也很不一般，它可以：煮、煎、蒸、炸，可我最愛吃煮熟的湯圓。

我再爲大家介紹一種很熟悉的食品，它就是——餃子，也屬於中國傳統文化。餃子是張仲景發明的。餃子的原名是“嬌耳”，現在也叫做水餃。它的味道鮮美，形狀奇特，真是令人百食不厭啊!餃子的名品甚多，有：山東的高湯小餃，上海有名的鍋貼餃，蟹黃蒸餃……其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。

中國傳統文化還有很多，讓我們一同去研究，一同去發現吧!

傳承弘揚中華傳統文化演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等;然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩餘的那一百多家學派了。爲何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其餘各家卻在歷史的長流裏銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發揚歷史吧!

在孔子時期，儒學剛剛創立，同樣，也很不興盛。孔子本人有着治世之願望，卻也只能在魯國爲吏。隨後他周遊列國，推薦自己的思想，卻並不爲人看中，在周遊途中還幾次險些喪命。可見，儒學並不爲當時時代所認同。

儒家被奉爲正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”爲漢武帝所認同後才產生的。漢武帝爲了更好地統治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出於天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的採納。假如沒有董仲舒的`話，儒學是否會對中國後世產生如此深遠的影響還是未知的。

然而時代躍遷，現如今，儒學傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學術奉爲聖典也頗不現實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家;就算有，也不會被當今時代認同。

傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經沒有那麼高了，中國傳統文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態展現在我們面前呢?

要想讓傳統文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。實際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這麼做，現今的傳統文化就會很有可能淪落爲未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。