《中國山水畫》閱讀試題分析
閱讀下面的文字, 完成8-11提。(12題)
中國山水畫起源的一個重要原因,就是那些士大夫藝術家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞,來遊,他們要使自己的精神走入這圖畫裏。王維有一句詩“枕上見千里”,謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界,所以中國山水畫論裏就有一個“臥遊”的術語。後來中國藝術中出現了園林和盆景,都是這種藝術理論的進一步發展與具體實現。說到底,就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的'狀態,這也決定了中國山水畫的一個基本特徵是人與自然的結合,天人合一,物我同一。歷代的山水畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關係,並在這兩者之間大做文章。總的來說,整個古典時期,在山水畫的意境處理上,大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構思和構圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術家自我的化身,或者說是自然山水的靈魂與知音。“白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風”,山水中的“漁樵”並非真正的漁夫樵人,而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”,人只有到山水之中, 從自然的千姿萬態裏才能領會“道”之真味,所以中國畫裏的山水本質上都在強調心中之山水。
農耕文化的悠久歷史使得中國人傾向於家居生活,然而對於自然山水的審美需求與此發生矛盾。隱居山林、與鳥獸爲伍是一個很不實際的幻想,那麼就有了居室文化的山水藝術,園林、盆景、山水畫都可以看做這一思想的體現。有人諷刺明代的文人董其昌,說他是“山林富貴兩不誤”,實際上着是文人生活的一個極好的概括。中國另一特具代表意義的畫科山水花鳥畫,與山水畫差不多在同一時期(魏晉)產生。花鳥作爲審美對象在本質意義上與山水相同,屬於主題之外的自然、可觀外物。然而,花易凋零,鳥爲活體,是主題難以把握掌控的東西,所以就有了花鳥畫。
藝術反過來必然要影響生活,有餘中國文人將自然藝術化、將藝術生活化,那麼這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術》中引用了一句哲語:“人們不是爲了悲哀而哭泣,乃爲了哭泣而悲哀的。”在藝術上也有同樣的情形,人們不是感到了自然的的美而表現爲繪畫的,乃是表現了繪畫之後才感到自然的美。換言之,“繪畫不是模仿自然,自然是模仿繪畫的。”中國的園林藝術石文人將自然仿效繪畫的最好例證。
8.下面對中國園林藝術的特徵說明,最恰當的一項是
A.強調生活藝術體。 B.強調心中之山水。
C.強調藝術模仿自然。 C.強調主體之外的自然。
9.下面對文章引用豐子愷先生所引哲語的作用,理解最正確的一項是
A.說明悲哀與哭泣的關係,強調哭泣比悲哀更加重要。
B.說明自然與藝術的關係,強調藝術對自然的模仿。
C.說明生活與藝術的關係,強調藝術對生活的反作用。
D.說明園林與繪畫的關係,強調園林對繪畫的仿效。
10. 聯繫上下文,解釋“臥遊”的內涵。(3分)
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11. 根據全文內容,給本文擬一個提問式標題。(3分)
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參考答案(12分)
8.B 9.C
10. 中國文人通過山水藝術達到身處臥室而暢遊大千世界的境界。
11.中國文人用什麼方式親近自然(或“中國藝術如何表現自然”)
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