藝術的作文經典（8篇）

無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的藝術的作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術的作文 篇1

18日的夜晚，是那樣的寧靜，微微暗下來的天空懷抱着杭州大劇院，從中透出幾點金色的光，看起來有幾分悽美，又有幾分高貴。我來到了這個高貴的地方，不禁起了雞皮疙瘩。這次有備而來，是準備用英語採訪瑞士貝嘉洛桑舞團，順便欣賞他們的芭蕾舞表演。

芭蕾，在我心中一直是神聖的。想想看，踮起腳尖，單腿獨立，輕盈地轉着圈，一圈又一圈，越轉越輕鬆；一次又一次，越轉越美麗……簡直美得冒泡！不過說實話，對於芭蕾，我的`瞭解實在不多，於是，對這次的前往又添了一份期待。

不過，第一次用英語採訪，我還是很緊張，直到採訪開始，我才微微緩過神來。一位舞者說道，他覺得杭州的酒店很豪華，最喜歡杭州的酒店了！這句話把我們都逗笑了，我也放鬆了不少，便上前提問：你覺得學芭蕾辛苦嗎？他說，他覺得學芭蕾很快樂，雖然有時很辛苦，但是他對此有很高的興趣。是啊，不管學什麼快樂是最重要的呢！

很快到了欣賞表演的時間了，我微紅的臉上透着興奮。我隨着大波大波的人入場，坐在座位上。表演開始了，一位位舞者專注的表演着。他們融入了自己全部身心，用心去演繹自己的角色。看，一位美麗的女舞者優雅的跳着，做了幾個高難度的動作，像一條魚一樣舞動着，肢體十分柔軟，讓我十分羨慕……一位位舞者都是精英，他們全心全意的投入了這項藝術中。

芭蕾的確是神聖的，因爲有那麼多人是那樣的熱愛它；芭蕾的確是神聖的，因爲有那麼多人將它演繹到了完美絕倫的程度。這次的前往使我對芭蕾有了重新的看法，我想：當一個人是那麼熱愛一件事時，他不顧一切也會去把它做好！就像這些舞者一樣。

藝術的作文 篇2

生活是多彩的，生活又是酸甜苦辣的；如果我們不用積極的目光去看它，我們便會對生活失去信心、便會對生活的不滿而哀嘆，尤其對我而言。

我國中沒有畢業經原班主任介紹來到臨泉職高學習，在選專業時我選擇了藝術專業，這並不是因爲藝術專業的女同胞多好欺負，也並不是說藝術班的女同胞多是個弱小的團體，而是因爲我對這個專業的喜愛，對藝術的追求，因爲藝術來源於生活，藝術給人們帶來了喜樂，藝術給人們帶來了生活的動力。

雖然在10級的三個藝術班中只有我一位男生，但我並不感到自卑，反而感到驕傲，因爲我在生活中性格比較急躁、記憶力也不太好，所以在藝術班中可以磨練我的'性格、磨練我的待人處事。

在藝術班的時光中我有着深刻的感受，尤其是藝術班的生活給我帶來了快樂，帶來了陽光和自信，藝術班是一個比較活躍的班級、是一個多姿多彩的班級，我在這裏對學習充滿了自信，對未來充滿了憧憬。

有很多同學在生活中遇到挫折就以失敗而告終，沒有勇氣面對現實的光景、沒有勇氣站起來繼續前進，我爲這些同學感到悲哀，在生活中我們不要怕失敗，因爲失敗是成功之母。

人的一生不可能是平坦的，猶如柳青在評價作家路遙的《人生》時講到了：“沒有一個人的生活是筆直的、沒有岔道的。”這句話告訴了我們人的一生總會有風雨的，既然有風雨我們也不要怕風雨坎坷。

我們在生活中無論處在什麼樣的環境下都應該快樂，在樂中享受生活，我就是如此，我在藝術班的生活就比較快樂，從快樂中享受生活、品味生活，在享受品味的同時也讓我們創造自己美好的生活。

藝術的作文 篇3

在我的案頭，擺放着一本紙張已經發黃的書——《教師語言藝術》。這本書以一個個真實而生動的實例和一針見血的點評引起我極大的閱讀興趣。在閱讀中，我看見了自己和同事的影子。這讓我重新以科學的方式審視自己的教學思路，重新審視自己的語言。

是的，作爲老師，我們每天說話很多很多，甚至得的職業病都與說話太多有關。但是，我們真的會說話麼？我們能夠用生動的語言吸引學生，就像磁鐵吸引鐵屑麼？我們能夠把知識化深奧爲淺顯，化抽象爲具體，化平淡爲神奇，從而激發學生的求知興趣麼？我們能夠拂去學生心間的陰雲麼？我們能夠樹立學生的自信麼？學生需要疏導時，需要鼓動時，需要批評時，需要表揚時……我們該如何說話呢？書中的案例像一面鏡子，讓我看到自己的對與錯；書中的點評像一盞燈，讓我豁然開朗，有所感悟。

感悟一、教學語言的教研很有必要。

在很多學校，本科畢業的老師未必教得過小師範畢業的老師。爲什麼？這要從語言上來說啊。有的老師幾句精彩的導語，一個個頗具懸念的提問，把學生求知的慾望激發得高高的。學生學習起來，勁頭十足。而有些老師則一味爲講題而講，直到把學生講瞌睡。效果是顯而易見的。用蘇霍姆林斯基的話來解釋最恰當：“教師高度的語言修養，在極大的程度上決定着學生在課堂上腦力勞動的效率。”

由此我認爲，老師在搞好文本教研的同時，加強課堂中導語、提問語、闡釋語、結語的教研實在是很重要的。我們有必要從教學語言細節的研究中，提高教師語言藝術修養，繼而提升教育教學質量。

感悟二、教育語言是一項藝術。

老師們在工作中，要處理很多學生問題。可以說，老師有時候擔任的是心理師、法官、說客等角色。如何把這些角色當好，語言的藝術是關鍵。比如學生犯了錯，老師該如何做？很多老師追求的往往是得到學生的“認錯”就瞭解。但真正地教育效果是很難說的。書中有很多案例，其間和我們工作中遇到的問題很相似，看了那些老師的.做法，自己很有感觸，更有幾句點評——“學生有了錯誤，單刀直入的批評與誠摯耐心地誘導會收到不同的教育效果。教師語言溫和友善，批評中帶有表揚，這也是學生易於接受批評的一個因素。”“對無意中犯錯的學生，教師懷着理解和同情的態度，用和諧友善的語言循循善誘，收到良好的效果”——讓我對今後的教育有了新思路，自己要多學習有經驗老師的智慧型語言，將之用於自己的教育中，使自己的工作切實有效。

感悟三、反面案例要常看看。

說實話，我們很多時候在學習好的方面，卻忽視了自己錯誤方面的修訂。原因是我們沒有意識到自己的錯誤。在書的附錄裏，列舉了一些反面案例。《批評用語十忌》一文中，列舉了一些不當的用語，如：“我要管不了你，就不當老師。”“我管不了你，叫你爸爸來收拾你。”“我看你早晚要走犯罪道路。”……這些語言太過於耳熟，可是我們卻從來不曾分析其弊端。而今讀來，那些語言分明是一面面鏡子，清晰的映現出我們的過錯，讓我們警醒。倘若我們多看看這些反面案例，我想，每一個老師都會約束自己的語言，讓自己的語言更加合乎教師的職業道德。

總之，案頭一本書，眼前一盞燈。多讀書吧，這會使自己明是非、知榮辱、慎言行、常進步的。

藝術的作文 篇4

藝術發現是文藝理論中的術語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術發現對於寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創性，可以說沒有藝術發現就沒有富有特色的作品。雖然學生寫作文與作家的創作具有很大區別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術發現也是不行的。尤其在新課程標準下，語文教學的過程更加註重對學生創新精神的培養，注重在教學中培養學生的創新意識，而藝術發現本身就體現了一種獨創性。因此，在作文教學中進行藝術發現的訓練，不僅有助於學生作文水平的提高，而且有益於學生創新精神的培養。

一、藝術發現的一般心理特徵。

藝術發現的心理特徵一般來說具有以下四個方面：

１．藝術發現是作者心靈的驀然領悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關的事物上，經過一番思索，突然發現了事物身上別具意味的東西。這種領悟是在作者長久凝視相關事物後的一個深刻的心得體會，此時他的內心深處往往會涌起一種發現“新大陸”般的喜悅之情。

２．藝術發現是作者獨特眼光和非凡觀察力的結合，體現了潛意識的'心理內容。有人把智慧分爲“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術發現所能夠表現出來的只是發現結果，它極其富有個體特徵，可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。

３．藝術發現是外在事物的特點與個人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫出感人至深的作品，並不是因爲他見識的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由於他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產生共鳴，使外在事物“皆着我之色彩”。

４．藝術發現不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特徵的昇華，是作者審美眼光和審美體驗在相關事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身並沒有發生什麼改變，但是經過鄭板橋的藝術發現，它卻多了一種新的內涵。

二、藝術發現訓練常用的方法。

藝術發現雖然具有很強的個體色彩，但也並非無跡可尋，結合藝術發現的心理特徵和教學實踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。

１．特點列舉法。

初步訓練可以採取這種方法。訓練時教師給學生提供某種事物，讓學生將它的特點儘可能多地列舉出來。乍一看你會以爲這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術發現產生的基礎正是事物的某一個特點與人的心靈產生了共鳴，所以不善於觀察、描述、總結事物特點的人往往很難從事物身上有所發現，只有加強列舉特點的訓練，纔可能提高學生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓練學生進行發散思維的過程，它可以培養學生從不同的視角觀察事物的意識，提高創新思維的能力。

２．陌生化訓練法。

藝術發現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實生活中我們對於很多事物已經“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發現一點“新”的東西，就必須把它當做一個陌生的事物來觀察，惟此纔可能引發學生觀察的興趣，發現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時候，教師應要求學生說出自己重新審視事物後的新認識，並引導學生去發現事物本身所蘊涵的思想、哲理。

在實際教學中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學生最常見的事物——黑板擦爲對象，讓學生列舉它的特點，對它進行重新審視並圍繞黑板擦的特點深入思索。結果有些學生有了比較新穎、深刻的藝術發現。有一個學生在隨後的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢着對高尚人格的執着追求，讀來令人耳目一新。

三、藝術發現訓練的評價原則。

作文教學中的藝術發現訓練應本着個體性原則。有人在討論新課程改革內容的時候說，要在教育教學中進行創新教育，並不是要讓學生去發明什麼前所未有的東西，而是要在教育教學中培養學生創新的意識，具有創新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學中進行藝術發現的訓練也是這樣，不是要讓學生有什麼一鳴驚人的偉大發現，而是使其掌握一種發掘題材深意的方法，所以老師在評價學生的發現成果時，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀點來評定其質量的優劣，而要本着個體性的原則來看待學生藝術發現的價值。個體性的評價原則要求教師善於找到學生寫作的“亮點”，圈之、點之、讚美之，使學生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術發現的願望，逐步使他們在審題時形成藝術發現的自覺行爲，這纔是訓練的深層目的。

藝術的作文 篇5

記得那是一個烈日當空的下午，我和媽媽去中北買衣服。路過清風樓，便想先吃一頓飯。我們找到了一家小飯館，匆匆的吃了一頓，便又上路了。正當我們經過一家叫蓓蕾音樂的小店時，我震住了。從店裏傳出動人心絃的音樂，我完全陶醉住了，便一溜煙跑進了店裏，問了樂器與價錢。問清楚後，我迅速找到媽媽，央求他讓我學，媽媽看了一眼店的`名稱，便爽快的答應了。

第二天，我揹着媽媽給我買的新吉他大步走進了店裏，找了個座位，便開始聽課了。一開始，老師只教我們彈一小段的小曲子，不讓我們彈奏曲子。後來，當我們已經把基礎曲練得不能再熟的時候，老師終於給我們出了一首歌曲，大家都很興奮，因爲我們可以彈奏曲子了。當天下課，老師把一首《隱形的翅膀》給我們留作今天的家庭作業，叫我們回家後好好練習。回家後，我掏出琴便開始練。不知道怎麼回事，我練着練着就忘記下句怎麼彈了，便生氣的把琴扔在了一邊，出去玩了。晚上回來，爸爸問我琴練得怎麼樣了，我想起下午的事情，馬上就臉紅了，因爲我半途而廢了。我給爸爸說清楚後，爸爸立即說：“你怎麼能半途而廢呢，不管曲子多麼難練，你都應該把他練熟的。因爲這是你要學的呀!而且，爸爸也喜歡聽音樂，你要是彈好了，可以給爸爸演奏呀!”聽了爸爸的話，我十分慚愧，便拿起琴，繼續練。後來，那首曲子我練得很熟很熟。

藝術的作文 篇6

美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大後想要當做什麼呀？”

小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”

林克萊特接着問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦？”

小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的'人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。”

當在場的觀衆笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視着這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到，接着孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。

於是林克萊特問他說：爲什麼你要這麼做？”

小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！”

人生感悟：這就是“聽的藝術”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。

藝術的作文 篇7

中華文明上下五千年,其中封建社會佔了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權力,是神聖不可侵犯的.因爲他們是天子,是代表上天來統治天下的,臣民只能絕對服從.

《詩經》雲：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既爲天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.

因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無數謀臣良相,他們懷着一顆赤膽忠心,出於對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

然而同爲諷諫之臣的優孟則深諳諷諫之術,他憑藉自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那麼優孟到底利用了什麼法術呢?仔細捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術,取得了衆人稱快的效果.

諷諫,亦稱“設喻說理”,即用暗示、比喻、誇張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.

1.爲對方打算——不暴露遊說目的.

設身處地地爲對方的切身利益着想,是遊說時應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在於擴張領土,且慾壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身說法使齊王也同理得證“矇蔽甚矣”,於是一聲令下,廣納諫言,終於“戰勝於朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發展先機.

觸龍用“緩衝法”拉家常套近乎,用“引誘法”開後門托幼子,用“旁擊法”談燕後陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以爲媼之愛燕後賢於長安君”來巧設魚餌,引魚上鉤,推出“爲長安君計短也”的結論.迂迴包抄使得趙太后主動繳械.

2.用婉言相勸——忠言順耳利於聽

下級勸說上級,由於尊卑關係不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實話實說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕鬆,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更於病,忠言順耳更利於聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

3.巧施攻心術——先對方之憂而優

燭之武長於外交辭令,說理透闢,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭後反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無任何好處,曉之以利害,因說服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很瞭解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中,必然是個耳不聰、目不明的受矇蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),爲此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常瞭解趙太后愛子、憐子之心,便採用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進而解太后心結.當然更見觸龍爲國之憂心,忠心明鑑.

燭之武、鄒忌、觸龍遊說的成功也告訴我們：遊說時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.

藝術的作文 篇8

藝術節悄悄地來到了我身邊，一個星期的準備，令我自信滿滿，心中充滿了喜悅和期盼。

攝影比賽即將開始，我們幾位老師“欽點”的小小攝影者做了充分的'準備，帶上自己的必備工具——照相機來到階梯教室，一踏入門，擡起頭，人來得很多了，只見一個個人頭在拼命地攢動，不時有拍照的快門聲和閃光燈的光，亮得使我睜不開眼睛。我們按着路徑找到一個位子坐了下來，大家紛紛拿出照相機調整，我和高亮、逸汝拍了不少照，不一會兒，老師們來了，給我們講了注意事項，就散夥兒了。我拿着照相機拍了許多令我滿意的照片。

隨着老師的通知聲：“請參加書法比賽的同學到階梯教室集合。”我和高亮告別逸汝和攝影比賽，來參加書法比賽啦！後來，慢慢跟着老師來到餐廳，我拿了一張紙，按照參賽要求和書法內容，我慢慢進入了狀態，拿起筆，仔細地打量着字，又看了看落款位置就下筆，一筆一畫，該頓就頓地寫着，不好寫的，就在自備紙上先寫一寫，才落筆，好不容易寫完，我就小心翼翼地交了。

今天，我參加了這次比賽，不僅讓我有了鍛鍊的機會，而且更讓我進步了許多。我會更加努力，把握好每次機會。