實用的藝術的作文必備[8篇]

無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的藝術的作文8篇，歡迎大家分享。

藝術的作文 篇1

兩個十五歲的學生找到他們的希臘老師問道:老師,究竟什麼叫詭辯呢?"老師稍稍考慮了一下,然後說:“有兩個人到我這裏來做客，一個人很乾淨，一個人很髒。我請這兩個人洗澡，你們想想，他們兩個中誰會洗呢？”

“那還用說，當然是哪個髒人。”學生脫口而出。

“不對，是乾淨人。”老師反駁道，“因爲他養成了洗澡的習慣，髒人卻認爲沒什麼好洗的。再想想看迷失誰先洗澡了呢？”

“乾淨人。”兩個學生改口道。

“不對，是髒人，因爲他需要洗澡。”老師又反駁說，然後再次問道：“如此看來，兩位客人中誰洗澡了那？”

“髒人！”學生重複了第一次的回答。

“又錯了，當然是兩個都洗了。”老師說，“乾淨人有洗澡的'習慣，而髒人需要洗澡。怎麼樣，到底誰洗澡了那？”

“那看來就是兩個否洗了。”兩個學生這次猶豫不決地回答。

“不對，兩個都沒洗。”老師解釋說，“因爲髒人沒有洗澡的習慣，而乾淨人不需要洗澡。”

“有道理，但是我們究竟該怎麼理解呢？”學生不滿地說，“你講的每次都不一樣，而又似乎總是對的！”

“正是如此，你們看，這就是詭辯！”

藝術的作文 篇2

我最喜歡的節目是苗三年我們全體演的節目——《我愛中華》。

因爲我們有三個方陣，有軍鼓、腰鼓、紅綢子這幾個方陣，三個方陣各有各得特色，像軍鼓有黃黃的大黃花，一個大碟子一樣的鼓，長長的鼓錘，白的如雪一樣的白裙白褲，紅的如火一般的紅帽，紅襪，非常神氣。

腰鼓有橢圓形的'腰鼓，一雙鼓錘各有一雙紅綢子，它們的動作非常完美，一個個像小娃娃，跳來跳去，腰鼓左敲敲，右敲敲，蹲下去，又起來，真像一個活潑可愛的小男孩兒。

紅彤彤的紅綢子舞來舞去，像大豐收一樣的衣服、褲子，只不過小了一點兒，紅撲撲小臉蛋兒，紅紅的嘴脣，映出了她們幸福快樂的笑臉。

藝術的作文 篇3

非物質文化遺產：

1 口頭傳說和表現形式，包括作爲非物質文化遺產媒介的語言；

2 表演藝術；

3 社會實踐、儀式、節慶活動；

4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象徵：核心——意義（傳達或引發）文化：象徵符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象徵符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象徵神靈而使之有了靈性——物化的象徵。祭祀——行爲化的象徵。對比：

中國傳統紙：多用於書法、繪畫

日本和紙：宗教、民俗、藝術、建築、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。

（我認爲作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用於書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用於宗教民俗的，反映中國傳統文化的`，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種製作非常華麗精緻的紙房子。這種風俗也許在城裏不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代後期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在於相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：

1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度

2 資料蒐集可以從以下幾部分着手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人後兩項有待加強）

3 傳統相關課題應重視古代文獻。

4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。

藝術的作文 篇4

我想，我心目中的優秀教師，他該是一名藝術家。我們都知道，課堂教學是一門藝術。近年來隨着教學實踐和理論研究的進一步深入，課堂美學，這門新興的學科也建立了起來，而教師就是將這種美展示給學生的藝術家。流暢是一種美的形式，課堂教學的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學是一種複雜的系統工程，它牽涉到教與學的諸多因素，因此，其流暢不同於簡單的線性狀態，它是多種美的因素的綜合。我將它分爲三類：

第一是思維流暢。

思維流暢是課堂教學流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學生思維是否活躍流暢來評判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開妥善的.教學手段。比如說，教師適時的提問。“學起于思，思源於疑”，流暢的思維需要有提問來激發。教師當我們有思、有疑已要提問而苦於不知怎樣表達時提問，這正如孔子所說的：“不憤不啓、不排不發。”這樣的提問真正做到了想我們之所想，幫助我們

理清思路，明確了方向，推動了思維的發展。當然教師提問難度也不能過低或過高。難度低，雖能引起答問的熱潮，但不能觸發我們深層次的思考；難度過高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說，老師能注意環節之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關知識來激發我們的興趣；講課時，設下些懸念來引我們去求索答案。教到與以前相似相關的知識時，可作類比，讓我們記憶更深刻，等等。

第二，是節奏和諧。

課堂教學是一種集詩、歌、畫、舞於一身的藝術創作活動，一名優秀的教師的教學是能波瀾起伏、環環相扣、鬆緊適度、疏密有致的。著名美學家朱光潛先生說過節奏“是主觀與客觀的統一，也是心理與生理的統一。”一名好的藝術家，他的節奏是要根據觀賞者的心理和生理規律變動來安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。

第三，是氣勢貫通。

所謂“氣勢”就是指教師講課時表現出的某種力量。這種力量有時是一種震懾，如教師的學識、教師的智慧；有時是一種感染，如情感的抒發、板書的優美、語言的暢達等。我們知道演員出場講究“亮相”，沒等演員開口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺前一站，我們就會很自然地把他看成是自己的良師益友，樂於無拘束的交談、主動地與他配合，形成良好的學習氣氛。情感已成爲了課堂教學的重要手段，學生的情從何來，那得靠教師去點撥誘導。流暢的課堂教學，教師的情感應是貫穿始終的，所以教師該隨時注意與我們的情感交流，使我們置於情的陶冶之中，爲之所動、爲之所惑。整個教學過程給我們以酣暢淋漓之感。同時，教師還應注意語言氣勢的邏輯性、準確性、趣味性和生動性，使我們感心動耳、欲罷不能，獲得美的享受。

如果把流暢美化作一段音樂，那麼思維就是流暢的意蘊，節奏就是婉轉的旋律，氣勢就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術家來盡情的演繹。

藝術的作文 篇5

姥爺總說雕刻是門很有趣的藝術，可是，雕刻的藝術究竟在哪裏？

我終於抗拒不了它藝術魅力的召喚，面對雕刻毫無感覺的我竟也在姥爺的幫助下拿起刻筆，去享受它所獨有的藝術樂趣。

在那個初春的早晨，我第一次走進了姥爺得雕刻房，在一張乾淨的白紙上照葫蘆畫瓢的妙處了一個帶有字樣的蘋果，姥爺說：“初次雕刻，不用太難，直到你也可不了太精緻。”一個已有蘋果雛樣的木塊擺在我面前，心裏暗笑，一個蘋果有什麼好難得，小菜一碟。老爺看了看我拿着刻刀的手笑了笑，我一點也沒理會，一下一下的可着木塊希望將其刻的圓滑些，可沒想到，這可惡的木塊，每刻一下都會有新的棱角出現，我氣得恨不得扔掉刻刀，摔掉木塊，可我還是吸了一口氣，繼續着我艱難的雕刻體驗，哪有做事不遇困難的阿！姥爺慢悠悠地走過來了“刻不好了吧！”儘管有着太多的不願，卻還是扭捏的嗯了一聲，姥爺一邊笑着一邊拿過我手中的刻刀，那長滿老繭的手，將刻刀全部握到了手裏，不想我幹什麼都用一副握筆的姿勢，刀似乎不再是刀了，彷彿化作了姥爺手的一部分，一個個棱角北修的直反光，原本漸漸變小的木塊，已經基本上固定了大小，三下五除二，蘋果已經成型。

姥爺也算是個民間雕刻家，家裏曾擺有一對檀木椅，那是姥爺最得意的作品，他用那微逗的手爲我寫了個倒“學”字，指了指說：“試試看，能刻出來不？”我儘量像姥爺那樣握住刻筆在燈光下一筆一畫的刻着，再耐心的陪伴下，汗水的低落聲中，一個鏤空的學呈現在眼前，不算精緻，不算完美，可它包含了我辛勤勞動的汗水。

原來每一個雕刻者都要有一個這樣漫長的'經歷才能在無數個日日夜夜後得到他們辛勤汗水的結晶，夜已深在微弱的燈光下，我彷彿看到姥爺在精雕細琢的雕刻着他的得意作品，我僅僅市感受到了雕刻樂趣的開端。真正的雕刻樂趣的開端。

真正的雕刻藝術享受者們那些爲雕刻而辛勤付出的人們，姥爺說得沒錯，雕刻是一門有趣的藝術。

藝術的作文 篇6

星期天，爸爸媽媽帶我去參觀“藝博會”，說是讓我受受藝術的薰陶。

走進展廳，我看到的是一個五彩斑斕的.世界，不禁令我好奇地睜大了雙眼。在一幅幅畫和一件件藝術品中穿梭，彷彿置身於一個大迷宮，同時一個個大問號在我頭腦中冒出。咦？眼珠爲什麼這麼大？手腳爲什麼這麼長？這個身體怎麼扭曲了？那件雕塑怎麼壓扁了？這幅畫密密麻麻，又象這又象那？而那幅畫黑糊糊一團，什麼都看不到？那是積木嗎？那是石頭嗎？那是樹林嗎？那是汽車嗎？這些令我難以琢磨的問題，在媽媽的嘴裏卻變成了一個個更爲深奧的解釋：誇張、變形、想象、創意、寫實、抽象……總之一句話，這就是藝術。徜徉在藝術的殿堂，真是目不暇接，看多了、看暈了，我差點把一個累了躺在地上的小孩也當成了一件藝術品。

我用相機拍了些我感興趣的作品，好回家慢慢欣賞，媽媽說我的攝影技術還行，算是有那麼點藝術細胞。

藝術的作文 篇7

大多時候我們都覺得藝術是離我們很遙遠的東西，可是其實我們身邊的藝術無處不在，關鍵在於我們有沒有一雙善於發現的眼睛。

在一個天氣晴朗、陽光明媚的星期天，媽媽收拾房間的時候發現了許多空罐子，於是她就拿塑料袋裝起來想扔掉。昊昊看見了，說：“媽媽，把這些空罐子給我吧！”媽媽問：“你要這些空罐子幹什麼呢？”“反正我有用。”“有用就給你吧！”昊昊拿着空罐子高興極了。

昊昊把空罐子放到桌子上，然後他走到電話機旁給小方打電話，電話撥通後，昊昊說：“小方，你來我家做漂亮的藝術品吧？”“好啊！”小方很爽快地答應了。昊昊接着又給萌萌打電話，邀請萌萌到家裏來做藝術品，萌萌也答應了。過了一會兒，昊昊聽見了“叮咚、叮咚”的門鈴聲，他馬上跑過去開門，原來是小方來了。“你怎麼這麼早就來了？”“我非常着急，想快點兒做好漂亮的藝術品呀！”說着說着，萌萌也來了。

三個朋友聚在一起，昊昊問：“我們做什麼藝術品呢？”萌萌眨了眨眼睛說：“我們做燈吧？”小方說：“做燈會不會太難了？”萌萌問：“小方，那你說做什麼呢？”小方想了想說：“不如我們做喝水用的杯子吧？”昊昊說：“這個主意不錯，我贊成！”萌萌也表示贊成：“好吧！那我們需要哪些工具來做杯子呢？”昊昊拍拍胸脯說：“沒問題，包在我身上，我們就用這些廢棄的空罐子來做漂亮精緻的杯子，怎麼樣？”小方和昊昊不約而同地說：“這是個好主意！”

三個人七手八腳地做了起來。萌萌拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下，空罐子馬上就變成一個喝酒的杯子。昊昊和小方看她剪得又快又好，禁不住連聲誇獎。後來，他們又動手做了許多種杯子：有的'象吊燈、有的象花盆……

這就是我們身邊的藝術，只要你好好觀察你一定也能發現在你身邊的藝術。

藝術的作文 篇8

古往今來，手乃人們傳達感情的方式之一。詩經中有云：“執子之手，與子偕老。”這是愛情，且一直爲人們所津津樂道。

於是說，牽手是一門藝術！

所以，就算在幾十年前，很多人依然把牽手看做定情的一種方式：電影院裏，小夥子摸黑握緊自己心儀女子的手，若女子不收手，便算是答應小夥子了！

這是我經常在電視裏看到的許多老人們敘述的一種場景。但是，僅僅幾十年，這個延續了幾千年的觀念被打破了！

現在在街上，隨處可見到男男女女牽着手到處溜達，至於他們是不是情侶，不好說，這隻有他們知道。

當然，我並不想排斥這種現象，因爲社會在進步，我不喜歡做頑固分子。就像雖然不喜歡，但我還是慢慢接受了陳美那種扭盆式拉小提琴的方式。大衆是頑皮的孩子，沒人可以擺平他們，於是，我便也隨了着潮流，接受了這種牽手藝術的轉變。

當然，轉變歸轉變，但畢竟不是消失。這是我接受牽手藝術轉變的前提。即使是這個年代，牽手，已慢慢跨越了男女，消失了其作爲愛情藝術存在的特權，卻還依然有着其特有的藝術性，併發揮着一些難以取代的美好影響。

前幾日，朋友不知什麼原因，心情很是不好，竟然跑去灌下幾瓶啤酒，回到學校時，臉已是紅似烈火。我問，你沒事吧？他笑了，沒事，只是心情很不爽而已。我說，你是不是喝酒了？他說，恩。於是，我把他拉到廁所，要他洗了洗臉。但依然是火紅不減。上課鈴聲響了，他卻猛然號啕大哭起來。他有些踉蹌，我便緊緊牽住他的手，說，你到底怎麼了？他沒說什麼，只是緊緊握着我的手。我拍了拍他的肩膀，開始聽他訴說的他難過。終於，幾分鐘後，他好些了。我笑着說，你不覺得我這樣牽着你的手怪怪的嗎？他也笑了，又沒人以爲我們是GAY，再說，大家都知道你的'心思。我不說話了，只是笑，他也不說話了，也只是笑，臉上的火紅退下了好多。於是，我牽着他走出了廁所。突然，他拍了拍我的肩膀，說，謝謝！

那一刻，我才明白，原來，開心那麼簡單，只要你牽住他（她）的手。

前段時間，我和表弟上街買東西，老媽叮囑我，出門一定要照顧好表弟。我說，知道了。便出了門。

走在大街上，車來車往的，我和表弟穿梭在人羣中。我們來到一個斑馬線前。表弟沒有牽着我的手，我知道，被一隻大手牽住的感覺很不好，所以，一路上，我都走在表弟後面，注意着他的安全，而沒有牽着他。我們走在斑馬線上，突然，不遠處傳來一陣刺耳的剎車聲。表弟像一隻小貓一樣，緊緊攥住了我的食指。頓時間，我心頭一陣暖流，我知道，我牽着的，是表弟對我的信任！他相信，在他有危險上時，哥哥總是能擋在他前面。於是，我牽緊表弟的手，走過了斑馬線。

終於，我明白，即使是在轉變，牽手的藝術依然散發着一種難以抗拒的魅力。

所以——

請牽住每一個對你重要的人。

也請銘記每次牽手，因爲，每次牽住的，或是親情、或是友情、或是愛情，都有可能是你一生中最重要的一份感情。

最後，請相信牽手的藝術！