教育類書籍讀書筆記通用10篇

讀完某一作品後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。可是讀書筆記怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家收集的教育類書籍讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育類書籍讀書筆記1

近期，再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》，靈魂又一次被徹底地洗染，這種輕快兼併沉重的嶄新感覺是如今流行的碎片化閱讀無可比擬的！

“生命教育”的方向與方法，詮釋當前教育中的困惑，用智慧幽默的語言闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關注的氣息，讓生命活力充分地涌流，讓智慧之花盡情地綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這纔是教育，生命的教育！

老子曾說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。”水，天生麗質，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以衝土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，註定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈註定會乾涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動賦之於行動。

《教育的理想與信念》字字句句皆經典，時時處處有感動，折射着一種靈性。他說的大學聯考制度是“全面的豐收，導致全面的平庸。”“大考小考的排隊分等，使學校成爲造就敗者的場所，進而導致厭學和恐學，導致內心的畸變和人格的扭曲。”這，不得不讓我們思考，教育到底給了人什麼？我們到底該如何教育呢？我曾看到自己國小時威風凜凜，才華出衆的班長，經過無數次教育的“洗禮”，高中過後，簡直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會，面對昔日的老同學居然一句話也不會說。難道這就是教育的影響嗎？難道這不足以讓我們去重新審視教育目標嗎？難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎？

多年的教育生涯讓我知道了：負擔過重會使得一個人忙忙碌碌，疲於應付，沒有足夠的時間去消化、深化、細化所獲得的知識，去發現知識的個人意義，去建構屬於自己心靈財富的知識。久而久之，學生變得內心麻木，機械呆板，未老先衰，暮氣沉沉。教育是什麼？是“把所學的東西都忘了，剩下的就是教育”，是“養成博雅君子、獨立精神和健全人格的一種文化過程，向人類傳送生命氣息、心靈轉向的神聖生活。”但現實生活中，發現了一種現象：教師一方面用重複訓練、機械記憶束縛着學生，另一方面還抱怨學生只會死記硬背，遇到開放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學生竟然是我們辛辛苦苦培養出來的！遺憾之時，亦爲之汗顏矣！

痛定思痛，解決的方法有嗎？應該，還是有的！領導頂層設計多元化評價，評價老師的方案不唯成績，更加看重課堂上學生創造性思維的開發，一旦學生創造性思維有了，成績的提高是自然而然的。我們培養的學生是德智體全面發展的社會主義接班人，如果只會做題，怎能接力中國興盛中華復興的重任？

曾記得，一位北大畢業生洋洋灑灑寫了幾萬字控訴父母只關心自己的成績，包辦一切，結果自己只會學習，其它的什麼也不會，進入工作崗位後，任何事情處理起來都很吃力，多次萌生輕生的念頭……這是多麼悲哀的事情啊！這難道還不能引起作爲孩子的第一任教師——父母的深思嗎？

是啊，“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成爲‘標準件’和‘工藝品’”，學習是爲了更好地生活。既然當下的生活也是生活，有什麼理由爲了明天的生活而犧牲現在，使現在的生活變得索然無味，苦不堪言呢？

但願肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者，減輕心理和精神負擔，去掉沉重的枷鎖，步入正能量的軌道，用真愛和誠意循序漸進地喚醒、激勵、影響、引領，讓學習成爲每個人的本能和興趣追求，成爲終身發展的內在動力。

教育類書籍讀書筆記2

7明智的善於思考的教師能給學生贏得時間。

8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。

9儘量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成爲兒童的智慧、情感和全面發展所需要的必不可少的東西。

10應該使兒童的時間充滿使他們入迷的事情，而這些事情又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。

11閱讀應當成爲吸引學生愛好的最重要的發源地。

12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。

13學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。

15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。

教育類書籍讀書筆記3

教師跟所有的人一樣，他也要作家務，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。

那麼，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閒時間呢?怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學生的智力發展問題一樣，是涉及整個學校生活的綜合性問題之一，它是完全取決於學校的全部活動是怎麼安排的。

怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。

教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪水永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，——關於這一點，還得另外再提幾條建議。

親愛的同事，請你記住：所有中年級和高年級教師的時間預算表都取決於你，你在教學和教育工作中是創造精神的締造者。

請你記住：中年級和高年級學生在學業上落伍，這主要是他們不會學習、不會掌握知識的結果。當然，你應當關心使兒童的一般發展達到較高的水平，但是，你應當首先教會兒童熟練地讀和寫。

能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業上落後;而沒有學業落後的現象，教師的工作就容易了。

教育類書籍讀書筆記4

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多麼方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關於你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關於可以作爲青年們的學習榜樣的那些人物的生活和鬥爭事蹟的書;(3)關於人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。

每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼裏看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你纔可以說：爲了上好一節課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你纔有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動：佔據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對於你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峯，你應當努力向它攀登。

請你記住：你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

教育類書籍讀書筆記5

“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什麼，上課、批改作業?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，並且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因爲，如果你仔細觀察，你會發現原來每個孩子都是那麼可愛。

用心做教育，就要豎立一顆恆心。

“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個週期性較長的工作，也許作爲我們來說，體會到的只是重複：上課、作業、輔導……，然而，正是在這單調的重複中，學生卻無時無刻不在發生着變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恆，堅持不懈地教育的結果。我們每個人都有過這樣的經歷：經過多次思想工作，頑固不化的調皮學生愛上了學習;經過耐心輔導，成績落後的學生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結果。

我們選擇了教師這一職業，從事着教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恆心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。

少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

教育類書籍讀書筆記6

值此新課改全面推進之際，作爲教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發展呢首當其衝的，我認爲還是讀書。博覽羣書，應該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨，預示着我們已經進入了一個知識化，信息化的時代。作爲一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立於不敗之地，着實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那麼教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念爲指導，並將這些理念貫穿於教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章"以問題爲紐帶的教學"，因爲我是從事國小品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發展。作爲教師，在開拓學生創造性思維的過程中，又應該具有什麼能力，充當什麼角色呢我想:教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿於課堂教學的全過程。它是激發學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學習能力的重要手段，也是教師輸出信息並獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問彷彿是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成爲衆多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新能力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生髮展爲本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成爲當前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作爲個體的人必須要進行終身的學習，作爲教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作爲教師，最重要的是教育思想，教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化爲自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

教育類書籍讀書筆記7

1．言語

自我中心言語在機能意義中表現越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智能力表現得越強烈，它的.句法結構的特點就越鮮明。

2.鏈式複合的原則

機動地、暫時地將一些單個的環節連成統一的鎖鏈，並通過這一鎖鏈的一些個別環節轉移意義。

3．複合思維

構成複合思維發展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4.皮亞傑理論

兒童思維的自我中心性質與他的心裏本性必然具有緊密的內在聯繫，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。

5.思維和言語

思維和言語的關係可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

6．思想

思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作爲表現思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現在具體語言中，即表現了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關係存在着比較複雜的情況。

7．語言

語言是思想的外殼。無論什麼樣的思想，不借助於語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分爲書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行爲語言、身體語言等。其中，行爲語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

8.在一定階段前兩種發展按不同路線進行，互不依存。

9. 兒童只有在過度年齡期結束其智力發展的第三個階段，達到概念思維。

教育類書籍讀書筆記8

在整理班級圖書的時候，偶然發現新課標必讀書目裏有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編爲動畫片、電影、連環畫，讀者遍佈全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。

拿起這本書，腦海中涌現了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什麼？在這本書裏愛又是怎樣去體現的呢？它又帶給了我們什麼教育的結晶呢？帶着這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的小說，書裏的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述着那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛裏有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，而教育使愛在昇華。內中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心裏種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字裏行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行爲可能不同。

看了這本書，也想到了現在的自己，身在教師崗位，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“爲人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有很好的方法的現實之下，有時候也以教師的權威管教學生，以致傷了學生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啓迪。教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化；要了解學生，認識學生，要適時的讚美和接納，鼓勵與協助；要培養學生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學生快樂成長；要利用各種機會和家長取得聯繫，適時的提供教給家長養子女的諮詢與方法，共同爲學生的未來而努力。

如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文裏，作者用一種非常口語化的語言描寫了老師在迴應學生的問候時的神態、關心孩子時手的動作、批評孩子時的語調等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象。《弟弟的女老師》一文所描寫的那些情景彷彿就是我曾經經歷和正在經歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應付上課時突發的事件，怎樣剋制自己情緒，怎樣在發火後後悔等等。

夏丐尊先生在翻譯此書時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”一個人在成長過程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個良師必須適時適切地，來激發學生們自信心。讓他們勇敢面對所遇到的困難，並在困境中堅強的站起來，堅持的走下去。

從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終於明白，孩子真正需要的是源自父母和長輩的精神力量，父母、老師只有教會他如何關心別人，如何與人團結合作，如何熱愛勞動並創造生活，他才能在成年後不至於孤單、自私，而始終以樂觀、善良之心快樂一生。

教育類書籍讀書筆記9

教育類書籍讀書筆記(一)

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字裏行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園裏我看到了五個光芒閃耀的花環懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在佈滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發現了一疊發黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……

那位老師突發奇想：把這些本子重新發到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啓事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認爲，在英國曆史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創造歷史。正當布羅迪猜測着各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一傢俬人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還爲我保存着兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因爲從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子裏，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啓迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現理想。

我感到很榮幸，因爲我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園裏屬於自己的那棵蘋果樹。因爲我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，並用它提醒和改寫自己從今往後的實踐和追求。因爲我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什麼?那就是我願我的青春永駐蘋果樹下!

教書數年曾經黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什麼意義?要替一羣孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛鍊體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來幹得再優秀也只不過是個高級保姆。

曾經有人問我：“你們幼兒園裏教師怎麼都這麼青春啊?那你們老了怎麼辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我隨口反駁說：“年紀大了就當園長或者後勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那麼多園長，那麼多領導啊?我們老了怎麼辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天，我終於在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業中的內在魅力。”教師，作爲幼兒教師這一職業可能永遠達不到職業排名榜的最前列，但是我相信，一個優秀的、理想的教師，一定會在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會老，正因爲作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響着我們，帶動着我們，年輕着我們，使我們的青春延續再延續......

拜讀了《新教育之夢》一書之後，我不再怕自己老了怎麼辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因爲我知道了“一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然後重複了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤於學習，不斷充實自我，不斷挑戰自我的老師;一個善於合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。

花兒不會因爲畏懼凋謝而後悔綻放，小溪不會因爲畏懼乾涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作爲幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我願自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學習、遊戲。願每一位幼教工作者都懷着“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

教育類書籍讀書筆記(二)

最近讀了《教師行爲的50個細節》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成爲一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、教師教育行爲細節

育人是教師工作的重要內容。教師的教育行爲要發揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行爲的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行爲失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關係，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

二、教師教學行爲細節

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行爲，能夠對學生產生教育影響，這些行爲也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行爲細節，不管是言語行爲，還是非言語行爲，不管是有意表現出來的行爲，還是無意流露出來的行爲，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行爲爲例，假如教師表現出得當的言語行爲，那麼就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行爲，那麼就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

三、教師管理行爲細節

在學校教育世界裏，教師經常承擔着管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課餘與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行爲細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行爲細節。

四、教師學習行爲細節

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作爲以“傳道、授業、解惑”爲己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養，促進自己的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行爲細節，提高學習的針對性和實效性。

五、教師日常行爲細節

在教育教學過程中，教師要做到爲人師表，在校園之中的日常行爲，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行爲細節，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育類書籍讀書筆記10

陶先生的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這句名言，是我們“教書育人”的永恆主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風雲突變的情況下，“教人求真”更具有現實意義。

第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什麼樣的人?教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什麼?這是揭示了教育目的的真諦問題。這裏要強調的是，我們在注重知行(德、智)統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成爲真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個複雜的品德的心理過程，當今學生思維活躍，面對紛繁複雜的世界，就會思考“我活着是爲了什麼?”於是，人生觀的問題便隨之產生。對於他們來說要把人生髮展近景和遠景正確結合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作爲教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義爲核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。

第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行爲，從而激勵自己繼續進行新的創造。攀登新的高峯，取得一次又一次的勝利。

陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，爲教出求真的學生，爲了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領孩子走向成功!