關於中元節的手抄報內容
關於中元節的手抄報內容
道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
農曆七月十五這天,同是佛道兩家總結批評的日子,兩家都相應的考籍講評活動;不同的是,道家的考察、彙報指向民衆,即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會,都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節,這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分,此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式,例在每年有七月十五舉行,因此中元節也有"盂蘭盆節"之稱。
儘管經過千餘年主動的'順俗和被動的歸化,佛教的蹤影還是清晰地留在一般民衆的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯,是"倒懸"意思,盂蘭與盆合起來是救器,即"救倒懸器";另外,盂蘭盆也可以解釋爲"救倒懸盆",突出它"安放百家味飯食"的特點。
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