關於謙讓的作文

我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流；謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定；謙讓不是一束曇花，轉瞬即逝。謙讓是永恆的，正是因爲這樣，世間才充滿着和諧。下面是小編爲大家帶來的關於謙讓的作文，希望大家喜歡~

篇一：學會謙讓

梅之所以贏得“梅花香自苦寒來”的讚歎，是因爲它對於冰雪的謙讓；荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因爲它對於污泥的謙讓；竹之所以贏得“千磨萬擊還堅勁”的美譽，是因爲對於陡崖的謙讓。

要學會謙讓，謙讓是一種魅力，更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；謙讓是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。雄鷹學會謙讓狂風驟雨，才能使它展翅高空。我們學會謙讓，胸襟會變得更加寬廣。

要學會謙讓，謙讓是一種修養。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪傑倒在嫉妒的血泊中？周瑜，一代能才。因爲心胸狹窄，不能容人，導致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：“既生瑜，何生亮！”我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。

要學會謙讓，謙讓是一種品質。我們在學會謙讓別人的同時，更要學會謙讓自己，謙讓人生。面對於生命的挫折，我們要學會謙讓，必要時，我們更要感激它。不經歷風雨怎能見彩虹。不要因爲挫折而失去了對生命的熱情，不要因爲挫折而失去了活下來的勇氣。學會謙讓，它將成爲我們走向成功的風帆。太史公對於生命的謙讓，完成了被稱之爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，貝多芬對於生命的謙讓，使之完成了舉世矚目的“命運交響曲”，奧斯特洛夫斯基對於生命的謙讓，完成了着作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

謙讓生命，謙讓自然。正是因爲有了它，纔有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的讚歎；纔有“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色”的感慨；纔有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯麗。

我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流；謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定；謙讓不是一束曇花，轉瞬即逝。謙讓是永恆的，正是因爲這樣，世間才充滿着和諧。

　　篇二：謙讓

依稀記得，你——我的朋友，曾與我爭吵過，但是你的寬容，你的禮讓卻在我的心裏偷偷地灑下了種子，並默默地生根發芽。於是，“讓”這個字，成了我心中的橋樑，打開記憶的大門，你正緩步從“橋”上走來……

風呼呼地吹着樹葉，葉兒被秋風打了一個旋兒又轉着彎兒飄上天空，落下來時已是千瘡百孔。體育課玩過之後，你興沖沖地跑進教室來找我，而我卻收起了平時近似瘋狂的狀態，正趴在桌上文文靜靜地寫字，墨水瓶像一個小兵，似乎望着我出神。然而你的闖進差點把我和桌子撞了個“人仰馬翻”，墨水瓶當時就“壯烈犧牲”了，墨水似乎獲得了自由，向四面延展而來，地面頓時出現了許許多多的“小黑溝”，我們兩人都驚呆了。雖已同窗多年，但我仍不能原諒你的魯莽，心裏一股火氣直向嗓子處竄。

突然，“火山爆發”，我拿起你桌上的鋼筆就往地下摔，還狠狠地踩了幾腳。你不明白我爲什麼會這樣，難道幾年的友誼就此而蕩然無存？淚水頓時就像噴泉似的從你的眼眶裏涌出。我自以爲很解氣，想揚長而去。就在擦肩而過時，你突然轉身向我喊道：“對不起……”

“對不起？“就是這一句簡單得不能再簡單的話，它讓我堅冰似的心一點一點地在融化。我不經意地回頭望了一眼，你像雕塑般地站着，愧疚好像填滿了雙眼……

我心裏不禁發虛起來，不想如此殘酷的報復還能讓你的忍讓和寬容所遮掩。朋友，其實我知道你不是有意的.，是我傷害了你，爲什麼你還要說一聲對不起呢？

走着走着，腳就像鉛一樣地沉重而擡不起來。我想我們兩個的友誼肯定是要結束了。踩在泥裏的落葉飽受秋傷，還能再飛得起來嗎？

出乎意料的是，故事發生了戲劇性的變化。第二天當我們在走廊中相遇時，雙方都不由自主地停住了腳步。

“看，給你。”我倆幾乎同時說出口。

你的手中拿着瓶嶄新的墨水，而我的手中握着支嶄新的鋼筆，於是，我們倆不約而同地笑了。是的，我和你有共同的默契，那就是謙讓。

此時此刻，鳥兒唱起來了，校歌響起來了，爲這份讓之友誼添畫着色彩。其實，你我都明白，是謙讓這座橋，讓我們的友誼又連在一起。

　　篇三：謙讓也是一種美

說到“謙讓”一詞，我便不由得想起偉大的無產階級革命導師列寧說過的一句話：“謙讓也是一種美。”是啊，在我國優秀的傳統文化中素來就以謙讓爲美，以謙讓爲君子風度，以謙讓爲品德標準。

在今“謙讓”在一些人的心目中似乎已經不復存在，他們忘掉自己身處在一個素有禮儀之邦的國家。整天的爾虞我詐、鉤心鬥角早已將謙讓棄之門外。

正因爲謙讓之禮在一些人的心目中不復存在，所以我現在要在此大力呼籲：“謙讓也是一種美。”想想看，在我國五千年的歷史上出現了多少以謙讓之美而流芳百世的名人。如清朝大學士張英讓給鄰家三尺地而被傳爲佳話；當今我國著名數學家華羅庚提攜自己的弟子陳景潤，讓陳景潤奪得了數學界的最高桂冠……記得有位名人說過：“謙讓即是對自己人格的詮釋，更是對他人的尊重和理解。”在我們的人生中可能會擁有許多成就，佔據許多風光，但不管在什麼時候，我們都應該不要忘掉一種好的品質——謙讓。

謙讓是一種美，它是我們走向成功的臺階，它是我們在爲人處事方面的潤滑油，它是我們遭遇挫折時的推進器。謙讓他人，會讓你的人生多姿多彩，更會讓你贏得了別人的尊重。記得“送人玫瑰，手有餘香”這成語嗎？謙讓他人，自己也能收穫很多的。

面對複雜多變的社會，你是否動搖過自己的謙讓之心。無論有沒有，你都要記住謙讓並不等於懦弱，它給予我們的是公平公正的。你謙讓他人，他人也會謙讓於你。上帝是公平的，他沒有賦予你金錢、智慧，但他給予了你走向它們的臺階，那就是謙讓。用你的謙讓之心換回每一次的成功，用你的謙讓之心去創造未來，去改變自己，去獲得上帝所沒有給予你的東西，去找回以前丟失的東西。

人若謙讓，得到的是友情，是財富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，請你找回你那謙讓之心，永遠不要拋棄它，不要懷疑它……

朋友，請記住，謙讓也是一種美。

　篇四：學會謙讓吧！

一個身懷六甲的婦女艱難的挺上車，手還牽着個五六歲的小孩。她環視了一下四周。想要找個座位，不看還好，一看彷彿車中的空氣瞬間凝固。掛在每一個人的臉上是那麼的平淡，彷彿她也成爲了這車上的空氣是那麼地隱形。車上的大姑娘小夥依然是掛着耳塞，悠然地嚼咬着口香糖……，這一切看來是那麼的自然。

以上一幕上在一個電視公益廣告的畫面。雖這一幕經過導演指導，演員的演藝，但誰有敢說這樣的事情又不在真實的生活無聲的演義着呢？前不久，也在報上閱讀到這樣一篇文章：一位身患癌症的老人拿着化療單和診斷書跪求在公交車上請求他人讓個位。短短几行文字，卻是那麼的刺眼，也深深地刺痛了我的內心：我們的社會傳統謙讓美德今何在？

記得從國小過孔融讓梨等等的傳統美德故事，在學校里老師又一次一次地告訴我們：要學會謙讓，但是轉身背後又是兩個同學爲了塊橡皮檫在爭吵。試問我們如今的教育何在？

聯想身邊的種種，又不得不又提起：提倡文明禮讓，弘揚社會風尚。

車讓車，讓出一份安全；車讓車，讓出一份秩序；人讓車，讓出一份文明；人讓人，讓出一份友愛；在現實生活中，如果我們都“讓”一點，那麼人與人之間是真誠地關心幫助，也便不存在鄰里糾紛，羣毆滋事等等阻讓社會進步的現象。在家庭中，可以讓出濃濃的親情；在校裏，可以讓出和諧天地……

學會謙讓吧！讓和諧構成新時代的風尚。讓人與人燃起一份無私的關懷，爲生活多一份絢麗。

　　篇五：謙讓

謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。

在祖國媽媽六十二歲生日那天，我家的表叔們都不約而同的來到我家。正在專心一道數學題的我，突然聽到從廚房傳出了媽媽急促的聲音：“快點去煮飯”。正心煩意亂的我，拿起鍋，就隨便打了幾杯米，便煮上飯了。

到了吃飯時，我揭開鍋一看，發現飯煮少了。“這可怎麼辦啊。”我急的像熱鍋上的螞蟻。這時媽媽走了過來，“那就把今天早上的剩飯，倒進去，熱一下吧。”我照媽媽的提議做了。飯很快就熱好了，我們終於可以動餐了。

飯後，我收拾好了桌子，在準備把飯蓋上時，卻驚奇的發現，鍋裏剩下的，是今天煮的熱乎乎的白米飯。我的心爲之觸動。

古有孔融讓梨，今有家人讓飯，不爲別的，只因中華有種美德叫謙讓。

　篇六：互相謙讓是美德

剛吃完午飯，我家的門鈴就響了，我透過“貓眼”一看：啊，是我的朋友天天！我高興極了，連忙請他進來，媽媽幫天天倒果汁，爸爸幫天天找玩具。天天酷愛讀書，他順手從書架上拿了一本書，津津有味地讀了起來，我也從書架上抽出了一本書。天天發現這本書寫得不錯，就對我說：“能不能把這本書借給我？”我本來想點頭的，可又想：這本書我還沒看完呢，怎麼能借給他呢？於是，我爲難地對他說：“這本書我還沒看完，是不是等我看完了再借給你，可以嗎？”誰知天天一臉不高興地對我說：“不就是一本書嘛，有什麼了不起的，哼！”我生怕他搶走我的書，就把手裏的書攥得緊緊的。他趁我不備，抓住我手中的書，說：“還是先給我看吧！”“我偏不！”我邊說邊把書藏到身後，天天也不甘示弱地來奪我手中的書，我們倆推推搡搡，一不小心，書被撕成了兩半……我和天天不歡而散。

事後，媽媽批評了我，我也進行了反思：是啊，在幼兒園時，老師就曾經教過我們“好東西要與別人分享，朋友間要處處謙讓”的道理。當天晚上，我主動把修補好的書拿給天天，讓他先看。

通過這件事，我懂得了：凡事要先人後己，不能太自私，要處處想着別人。謙讓是一種美德。

　篇七：謙讓

謙讓作爲中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養好更是大智慧。”反對謙讓的人說“謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。”不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。”難道謙讓真的過時了嗎？當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。

清朝時，有一大戶人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開。爲牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，爲家族撈回面子。

這位在京高官見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只爲牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”大戶人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心！正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有餘地。

有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女爲了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位爲人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因爲謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現了爲人的一種風度與涵養。“不爭”就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須積極進取，沒有人願意主動讓出自己的利益給別人。謙讓並不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因爲謙讓尋求一種內心的平和，內心平和纔會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發展的空間與機會。

當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養，而且在我們謙遜禮讓過後，事件所附帶的影響難以衡量，它所產生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以爲自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕後，似乎就變成了一種虛僞的生活態度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。“不謙讓，並不意味着搗亂，或在需要協調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協調配合是需要無數不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。”所以，有些事還應當仁不讓。

這是否又與我們所主張的謙讓有所衝突呢？其實不然。“謙讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。而當一個企業、一個集體在需要協調配合的工作中，其員工處處表現出強烈的互不相讓的行爲，那麼這個企業、這個集體任何一項工作都會因爲內耗而增大成本。”謙讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。

朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現代社會要求我們必須學會爲自己爭取。但事實上謙讓對現代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。而這種秩序的遵守，於人於己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有餘。你看謙讓過時嗎？