《菜根譚 》處世絕學 名句精選
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《菜根譚 》處世絕學 名句精選
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶,和萬古不易的教人傳世之道,爲曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身,養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼採雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨餘山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。
君子德行,其道中庸
清能有客,仁能善斷,明不傷察,直不過矯。是謂蜜餞不鹹,海味不鹹,纔是懿德。
【譯文】 清廉而有容忍的雅量,仁慈而又能當機立斷,精明而不防害細察,剛正而又不至執拗,這種道理就像蜜餞雖然浸在糖裏既不過分的甜,海產的魚蝦雖然醃在缸裏卻不過分的鹹。一個人要能把持住不偏不倚的尺度纔算是處人做事的美德。
【註解】 傷察:失之於苛求。 蜜餞不甜:蜜餞不過分甜。懿德:美德,例如《經》中有“民之秉彝,好施懿德”。
【評語】 嚴於品德修養是好的,但嚴的結果應該是符合中庸之道,這樣行事纔可能不偏頗。不能認爲因爲自己品格優良,做好事就自然正確,往往正確過頭卻適得其反。一個清廉自守的人固然值得尊敬,可是他們往往矯枉過正,把自己的格調提升得很高,對於社會上的萬事萬物容不得一點沙子,嫉惡如仇,結果就變成毫無容忍雅量的偏激。這樣行事其主觀努力和客觀效果很可能相反。反之一個寬宏大量而又居心仁厚的人固然受人愛戴,這種人可能又往往缺乏果斷力。這樣可以成一個老好人,卻辦不得大事。一個聰明人如果沒有高尚的品德修養,不能在處事中掌握好分寸,聰明會對他造成妨害,就是通常所說的“聰明反被聰明誤”。一個人很精明,可精明到至清便可能一事無成。可見做事要保正主觀努力和客觀效果一致,一方面要求品德端正,另一方面得把好做事的尺度,有一個合適的方法才行。
君子立德,小人圖利
勤者敏於德義,而世人借勤以濟其貧;儉者淡於貸利,而世人假儉以飾其吝。君子持身之符,反爲個人營私之具矣。惜哉!
【譯文】 勤奮的人應該努力的在品德和義理上下功夫,可是有的人卻仗勤奮來解決自己的貧困;儉樸的人應該把財貨和利益看得淡泊,可是有的人卻假借儉樸爲名來掩飾自己的吝嗇。勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條,不料反倒成爲市井小人營利徇私的工具,真令人感到惋惜。
【註解】 敏:勤奮,努力。符:本指護符,此處作法則解。
【評語】 凡是拉大旗做虎皮的人,往往是爲了欺瞞、矇騙,嚇唬善良的人。君子守身的'法則,往往成爲小人圖利的工具。世事大抵如此,“干將”“莫邪” 雌雄寶劍,在名將手中就會成爲保國爲民的利器,反之如果落在壞人手中就會變成殺人的兇器。又如核能,落到人道主義者手中就會用於和平之途,用它來發電發熱爲人類謀福;落得侵略主義者手中,就會變成殺人的武器,給人類造成莫大的悲劇。可見,不管什麼東西產生的客觀效果首先要由運用者來決定,運用者的內在素質低,思想境界差,再好的東西部會成爲營私逐利的工具,能都會找到堂而皇之的理由來僞裝。
《菜根譚 》處世絕學 名句精選
欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。
一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹,須假衆木以撐持。
忙處事爲,常向閒中先檢點,過舉自稀。動時念想,預從靜裏密操持,非心自息。
爲善而欲自高勝人,施恩而欲要名結好,修業而欲驚世駭俗,植節而欲標異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見本來真體。
能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨,恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默,以寧吾真體。亦當適志恬愉,以養吾圓機。
昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉爲欲根。
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士人有百折不回之真心,纔有萬變不窮之妙用。立業建功,事事要從實地着腳,若少慕聲聞,便成僞果;講道修德,念念要從虛處立基,若稍計功效,便落塵情。
身不宜忙,而忙於閒暇之時,亦可儆惕惰氣;心不可放,而放於收攝之後,亦可鼓暢天機。
撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。
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