有關西遊記的作文彙總8篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的西遊記的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

西遊記的作文 篇1

西遊記耳濡目染，不知道我這一寫，會不會改變大家對西遊記的初衷，會不會有人罵我。

——題記

網上不知道什麼時候開始流傳這個說法，西遊記倒過來看，更能反映社會現狀！這個說法出自哪裏？大概從何時傳出？是一個遊戲的宣傳廣告嗎？

如來派師徒四人與小白龍去東土大唐去傳教,在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發現他們都是有後臺的,無論怎麼作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進了高老莊,一個鑽進了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了,

如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封爲御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年,

悟空終於從五指山下逃了出來,一聲不吭,把天庭攪了個天翻地覆,

天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化爲人身，封爲天蓬元帥，沙和尚封爲捲簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。最後的最後，因爲兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然後他封印了修爲，回到花果山，陪着猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭……

西遊記的作文 篇2

有人說：“《西遊記》在四大名著中，既是最好讀的，也是最難讀的。”因爲它在充滿童趣的字裏行間還有對當時社會封建愚昧與宗教的不滿與反對。比如在書中，道士大多都是反派或被害人。我覺得這稍稍有一點過分，但這也從側面突出了“奇”的存在，因爲吳承恩敢於寫別人不敢寫的!

西遊記的作文 篇3

小時候，媽媽教我唱：“唐僧騎馬咚那個咚，後面跟着個孫悟空……”那時候，我不知道孫悟空是誰，也不知道講的是什麼故事。

現在我上一年級了，學會了拼音，可以自己讀書了。我讀了兒歌裏的《西遊記》，也更全面地瞭解了《西遊記》中的各個人物形象。孫悟空非常勇敢，不怕困難；豬八戒愛偷懶，最喜歡吃東西；沙和尚很老實，就像兒歌中唱的那樣挑着所有人的行李；還有他們的師父——唐僧，非常仁慈。媽媽告訴我，唐僧是一個非常善良的人，他有一種堅持不懈的精神，還有孫悟空的機智勇敢，豬八戒的大智若愚，沙和尚的吃苦耐勞，都非常值得我們學習。

好書不厭讀，雖然我還沒有讀完整本書，但我已經深深地愛上讀書，我還要讀更多的書，掌握更多的知識，學習更多的道理！

西遊記的作文 篇4

《西遊記》中最引人注目的就是神仙們的'法寶了，孫悟空那如意金箍棒更是讓我驚奇不已。

孫悟空的如意金箍棒閃出萬道金光，霞光豔豔，瑞氣騰騰，兩頭是金箍，中間是一段烏鐵，漂亮極了。如意金箍棒重達一萬三千五百斤，插在地上，就像蜻蜓撼大樹一樣，除了孫悟空，別人都拔不動，重得不能再重。最厲害的是，那如意金箍棒不知怎麼的，竟然能懂孫悟空說得話，能變大變小，悟空也跟着它一起長，頭像泰山，腰似峻嶺，眼如閃電，口似血盆，那根如意金箍棒上頂青天，下插黃泉，驚得滿山狼蟲虎豹、七十二洞妖王，一個個都嚇得俯伏在地，磕頭禮拜。

如意金箍棒堅硬無比，孫悟空一棒就把李天王的先鋒巨靈神的斧頭砍成兩半，巨靈神慌忙逃走了。如意金箍棒還有神力，經過白骨精所在的領地，悟空擔心妖魔，竟用金箍棒畫一個圈圈，唐僧、八戒、沙僧、白龍馬和行李都在圈內，白骨精竟靠近不了他們。有了金箍棒，孫悟空就能翻江倒海，當白馬被小白龍吃掉時，悟空能把金箍棒變成碗口粗細，在水裏使勁攪，弄得白龍頭昏眼花。

金箍棒對孫悟空來說確實很重要，悟空打妖魔鬼怪都靠它，每次使用金箍棒都得心應手，我喜歡孫悟空的金箍棒！

西遊記的作文 篇5

今天是星期天，天空萬里無雲不知不覺看起書來。

《西遊記》中的孫悟空。人人皆知孫悟空大鬧天宮，上天入地無所不能。後來卻被如來佛祖壓在五指山下，五百年後隨唐僧去西天取經。在路途中過五關闖六將，來到了陀羅莊。一位老者到七絕山很難過，因爲上面有妖精。悟空決定上七絕山除妖，孫悟空和妖精不分勝負。突然，妖精現出原形，原來是一條紅鱗大蟒。孫悟空靈機一動，等妖精張開血盆大嘴，勇敢的衝進了妖精的嘴裏，穿過它的五臟六腑，從肚口跳出來，妖精尖叫不停，最後口吐鮮血而死。我覺得這件事說明了孫悟空的勇敢，我也很佩服它。

還有一次，他們師徒四人來到平項山，誰知山下蓮花洞中的金角大王和銀角大王想吃唐僧肉。銀角大王設計讓孫悟空壓在山下把唐僧捉到洞裏去了。孫悟空從山裏出來，看見兩個小妖拿着寶貝，搖身一變變成了一位道士，兩個小妖見一位道士手中的瓶子覺得好奇怪，便上去問。孫悟空以其人之道還置其人之身，把紫金紅葫蘆和羊脂玉淨瓶給拿到手了，救出了師傅。這個故事告訴了我們做人要先動腦子，如果對方很強，只能智取不能逞強。我長大後也要像勇敢的孫悟空一樣。

西遊記的作文 篇6

以前，我最喜歡看的電視劇便是《西遊記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶曉。其中有一個情節是真假葫蘆，大致說金銀兩妖想吃唐僧肉，結果反被悟空打敗，被太上老君認領而去。

我不解：爲什麼悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？並不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，爲何在這時手軟？細想，原來他們還有一大靠山——太上老君，其實太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一隻眼閉一隻眼，不但不管，還爲其求情。再加上悟空與其是老友，當然要“給面子”，那二妖自然沒事。

再來看看其它情節，俱是如此，玉兔精的後臺是嫦娥，黃眉的後臺是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒與“神仙”搞些“關係”，再使高明的詭計依舊被孫悟空打死。

妖怪被悟空降服後，天庭裏的神仙則憑“管教不嚴”“回去後定會好好管教”“望悟空饒他性命”此等荒唐的理由就這樣輕而易舉地帶走了，悟空看着自己的果實被搶走，除了接受，別無他選．

現代社會也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長，局長一來，以提拔某某職位爲名，輕而易舉地把這事掩蓋過去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養奸的行爲，不僅害了自己，也害了國家。國家好比一棵茂密的大樹，很威風，可裏面有許多“蛀蟲”，那這棵“大樹”是茂密不了多久的。

我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個“妖魔鬼怪”，使國家昌盛起來！

西遊記的作文 篇7

最近，張紀中版《西遊記》以一張嶄新的面孔出現在全國觀衆的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對於張紀中版《西遊記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集後，他就要出來“做下廣告”，稱其爲是他們整個製作團隊爲之奮鬥的理想。可見，魔幻是張紀中版《西遊記》的一大看點。

但有些話不得不說，張紀中版《西遊記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最後成了沒有藥效的白開水。中國觀衆就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西遊記》已經先後被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反覆熱炒，已經成爲中國娛樂界的詬病。

如果細讀《西遊記》原著，就不會被歷來的三個導演發現那麼多的歡樂。如果說《西遊記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣爲大成的苦難《西遊記》，到了電視劇裏，到了觀衆那裏，怎麼就只剩下了甜，成了惹得觀衆哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發現點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西遊記》，因爲當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。

也有媒體說，張紀中版《西遊記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”

另外，豬八戒在張紀中版《西遊記》裏，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅遊，餓了有當地土地菩薩“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

我們假設，吳承恩老頭兒寫《西遊記》是爲了記述自己一生的“遊山玩水”，爲了淋漓盡致地發揮他腦瓜裏的想象力，爲了描寫苦難的人生經歷，那麼，張紀中版《西遊記》在前兩處上，表現得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐裏出來，毛被燒光了，而前兩部裏基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因爲猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。

關於吳承恩老頭兒描寫《西遊記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西遊記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關係有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是遊玩人生搞笑人生的。

我總認爲，《西遊記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那麼，一歲一大難，人活着應該多麼的不容易，多麼的辛酸，多麼地痛苦。

與其說如來故意設計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。《西遊記》原著也主張用虔誠和執着能到達西方極樂，現實生活中，虔誠和執着是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖鬆叫囂“痛並快樂着”。

其實，用“痛並快樂着”來形容電視連續劇《西遊記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視裏，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的鬥爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打鬥場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀衆的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀衆就買單。

說到這裏，什麼樣的民衆，就有什麼樣的藝術作品。如果倒過來搞創作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西遊記》無需作過多批評，在娛樂大衆方面，此劇功不可沒。

如果要思考人生，我主張去讀原著《西遊記》：無論你在從事何種職業，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅遊，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

從出生那一秒就開始出發，現在的你，正走在《西遊記》的路上。

西遊記的作文 篇8

太白金星像是天庭的“外交官”。在玉帝下令圍剿花果山時，是太白金星啓奏，建議招安孫悟空。他的啓奏是很符合玉帝心理的：一方面玉帝不願意出兵；另一方面面對龍王的告狀，也想給手下做主出氣。太白金星的招安策略正好使招安變得理所當然。所以玉帝甚喜，立即批准。

然而太白金星一到花果山馬上進行角色轉換，放下“欽差大臣”的架子，抓住悟空喜歡肯定他名頭的心理，張口閉口大王，把悟空弄得高興地要設宴款待，並馬上答應跟着太白金星去天庭接受招安。但如果太白金星按規矩辦事，以施恩的方式對悟空招安，是行不通的。必須以謙恭的語氣“求”悟空到天宮做官，他纔會接受。

太白金星正是抓住悟空天性好勝，喜歡別人奉承，利用他的性格弱點，出色的化解了一場爭鬥。第二次的招安，也同樣取得了成功。

所以，在《西遊記》中太白金星可以說得上是我最敬佩的人了。