唐伯虎詠雞詩

唐寅(1470-1524)字伯虎，號桃花庵主，被譽爲明中葉江南第一才子，是我國繪畫史上傑出的大畫家。 他博學多能，吟詩作曲，能書善畫。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

詠雞詩，題金雞報曉圖　其一

武距文冠五色翎，

一聲啼散滿天星;

銅壺玉漏金門下，

多少王侯勒馬聽。

詠雞詩，題金雞報曉圖　其二

頭上紅冠不用裁，

滿身雪白走將來;

平生不敢輕言語，

一叫千門萬戶開。

詠雞詩，題金雞報曉圖　其三

血染冠頭錦做翎，

昂昂氣象羽毛新;

大明門外朝天客，

立馬先聽第一聲。

【拓展閱讀】詠雞詩

詩歌最早寫到雞的見於《詩經》，如《雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲”;《女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛”;《風雨》：“風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷?風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳?”《詩經》寫雞，都是隻寫其聲，未見其形，所謂“雞鳴”，或表示天明，或渲染氣氛，只是一種陪襯，但開了以詩寫雞之先聲。

古代盛行鬥雞，魏曹植、南北朝樑劉孝威寫雞都有《鬥雞》詩，是真正的`詠雞之作。劉詩描摹鬥雞的雄姿與“武裝”雲：“丹雞翠羽張，妒敵復專場。翅中含芥粉，距外耀金芒。氣逾上黨烈，名貴下韝良……”色彩斑斕，意氣昂揚，既寫出鬥雞之形，也勾畫了雞之神。曹詩則刻畫鬥雞戰鬥時的情態，充滿動感，更加生動：“羣雄正翕赫，雙翅自飛揚。揮羽邀清風，悍目發朱光。嘴落輕雲散，嚴距往往傷。長鳴入青雲，扇羽獨翱翔……”

唐代詩聖杜甫也有題爲《鬥雞》之作，但意旨並非詠雞本身，開篇“鬥雞初賜錦，舞馬既登牀”，引出唐玄宗舞馬鬥雞之事，結尾以“寂寞驪山道，清秋草木黃”收束，使人不能不把唐玄宗之荒宴與安史之亂相聯繫，詩聖畢竟是大手筆。另有《縛雞行》，卻是直接寫雞：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”但寓意頗深，人評雲：“天下利害，當權輕重”，“與其惜蟲，孰若存雞?”詩中雞與蟲皆有其象徵意義。

明代唐伯虎詩畫兼工，頗多題畫詩，其中不乏題畫雞之作，如：“血染冠頭錦作翎，昂昂氣象羽毛新。大明門外朝天客，立馬先聽第一聲。”又《詠雞聲》：“武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星。銅漏玉壺金門下，多少王侯勒馬聽。”二詩意境相似，氣勢恢弘，而將雞鳴與王侯上朝相連，不無小覷王侯的意味，甚是大膽。

古代詠雞詩之佳作，業師錢仲聯老先生最爲推重清代袁枚的小詩《雞》，認爲此詩“短小精悍，以養雞爲喻，暗譏剝削者以小恩小惠謀求大利的醜惡行徑”。詩云：“養雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計自佳，不可使雞知。”此詩其實可算詠物詩。袁枚於詠物詩主張：“其妙處總在旁見側出，吸取題神，不是此詩，恰是此詩。”“詠物詩無寄託，便是兒童猜謎。”(《隨園詩話》)此詩着眼於“雞”

與“主人”的關係構思立意。其表層意思很淺顯，主人慷慨餵雞，目的只是催肥而食之而已。但其所寄託的深層含義卻十分耐人尋味，表現了作者對封建社會人際關係的一種深刻的認識，使人體悟到一種人生哲理，從中可以看到或想到君與臣、主與奴，乃至人與人之欺騙與被欺騙、利用與被利用等等的可憎的關係。此詩寫於作者60餘歲，積澱着長期的人生經驗與教訓，詩中充滿了萬千感慨。