【精品】西遊記的作文集錦七篇

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編爲大家收集的西遊記的作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

西遊記的作文 篇1

“西遊記”大家都特熟吧，也都特喜歡看吧，我也是，可今天我寫的“西遊記”是俺自個家的嬉笑“西遊”！劇情內容耐人尋味，且聽我慢慢道來：

唐僧——是我，徐熙媛。原因在於本人在家是老大級的人物，自然是“師父”。

孫悟空——是媽媽。只因我老媽姓“孫”所以就......，大家應該知道了吧。其實我老媽的身材一點都不敢恭維，哪像猴子呀！

豬八戒——是爸爸，這是名副其實呀，我老爸那肚子，簡直就是豬八戒肚子的翻版呀！

人物嘛就這麼多，故事發生在20xx年農曆春節前的一天早上，“悟空”提議今天全體打掃衛生，在得到全體人員的認同後，“唐僧”、“悟空”、“八戒”就去附近超市買了清潔工具，“八戒”扛着新買的“釘耙”其實就是擦玻璃用的，但扛在肩上乍一看還真以爲是“釘耙”呢，“悟空”拿着一堆清潔用品，“師父”就拿點抹布充當“袈裟”等於空手，我們一起往回走。回到家三人立馬分工開動起來，“八戒”負責擦所有的玻璃窗、“悟空”負責地面上所有的清潔衛生，“師父”負責督促檢查。不一會兒，“八戒”就大聲嚷嚷，“師父”，玻璃擦好了，您老過來檢查檢查。我溜過去一看，嗯，不錯，“八戒”幹得不錯！可以休息了，“悟空”繼續，沒過一會兒，“悟空”看過“八戒”擦好的'窗玻璃不高興了，大聲叫道，“八戒”，你快過來看你擦的窗玻璃，全成花臉了，“八戒”聽完不樂意了，說，這玻璃窗都經過“師父”檢查過了，怎麼能全是我的責任呢？“悟空”趕忙教訓起“師父”我來，您就只知道偏心二師弟，看以後遇到妖精誰來幫你打！我聽後，覺得“悟空”說的在理，就來到“八戒”身邊說，你怎麼能這樣呢？你看人家“悟空”幹得多好，你瞧你就知道幹活偷懶騙騙爲師，想取真經不經歷這九九八十一難怎麼行？這家裏怎麼可能變得乾淨？爲師親自幫幫你們吧！就這樣，“悟空”、“八戒”和“師父”我齊心協力幹了大半天，終於成功取得“真經”——就是取得整個屋子的乾淨整潔。

聽到這裏，大家是不是很羨慕做“師父”的我呀！歡迎你們到我家來客串“妖精”哦，嘿嘿嘿！放心，不會打你們的，只會好酒好菜招待大家的！

西遊記的作文 篇2

《西遊記》是家喻戶曉的一本名著。它的盛傳可能並不是這本書的魅力，而是那部86版的電視劇，而讓《西遊記》火開了。電視劇與實體書是有很大的差異的。書得精彩，雖沒畫面深刻。但如果你看了一遍電視劇又看過一遍書，那企業是很不錯的。最近我讀了些原著特有此感，編寫此文。

在86版的電視劇中最精彩的.，想必是孫悟空大鬧天宮之時的片段，書中卻無精彩的記錄，書中只記載了大聖推翻煉丹爐，將天宮砸了個遍，便下界去了花果山，隨後在與如來的爭鬥被壓五靈山下。但在86版是這樣描寫的，大聖拿起金箍棒追着玉帝，衆神衆仙四處逃竄，大聖一腳踹翻煉丹爐菩薩請來佛祖，佛祖將大聖擒拿在手，欲逃之際被反壓在下化爲五指山。

從細節和場面進階可以看出電視劇與書並不完全相符，也有不同。

三打白骨精是《西遊記》當中相當經典的片段，也被拍成過獨立電影。三打白骨精也是悟空親自降妖的故事。其他的不是找神仙幫忙，就是菩薩助力。悟空三次識破白骨精的面貌。卻被唐僧稱爲濫殺無辜，因被緊箍咒所困，又回花果山當王。當唐僧被白骨精所抓，八戒和沙僧，勸走孫悟空。在書中和電影中都可以看出悟空這一次是真動了殺機，可見唐僧師徒的恩情深厚。

吳承恩是西遊記的作者，他的才華也不盡其數，就我而言西遊記是人生經典必讀。孫悟空的神通廣大，上天入地；唐僧的生性向佛，一心取經。《西遊記》該讀，也必讀……

西遊記的作文 篇3

“俺老孫來也！”一進教室就可以聽見一陣這樣的喊叫聲。

大鬧課間

“叮鈴鈴……”下課了，我興奮的從椅子上跳下來，還喊了聲：“耶！大鬧天宮去哩！”我像猴子似的跳出了教室，我首先來到了男廁所裏。“送”給了那些正在上廁所的男同學，一個一個巴掌，當那些正在上廁所的男同學剛回過神來，此時我已經逃之夭夭了。

八戒貪吃

接着，是我們的瘦子八戒“閃亮登場”，爲什麼說他是瘦子呢？雖然他很瘦，但不代表他不貪吃。“吃飯了，吃飯了！”他像餓了三天沒吃，急匆匆地衝出了門外，剛打完飯不一會兒，他就把菜全部“消滅”了，我們班的剩菜幾乎都會被他吃完，食堂阿姨都誇他厲害呢！

緊箍咒

唐僧，當然是我們班的班長，如果誰做錯了事，他就會開始一番的“唸經”。有一次上美術課時，我正剪着窗花，剪着剪着，我的廢紙一不小心掉在了地上，這剛好被班長髮現了，“你怎麼能亂丟紙，太破壞環境了。”並把我的`名字記在了本子上，我頓時絕望了，下課後我受到了一頓教育。

你看，我們班是不是天天上演着精彩的“西遊記”。

西遊記的作文 篇4

我過生日的那一天，三一送了我一本書，這本書就是四大名著之一------《西遊記》。

我拿起這本書，愛不釋手，最吸引我的是其中有一個假雷音寺是唐僧師徒四人必經磨難之一。話說這一天，唐僧師徒來到了假雷音寺前，唐僧很高興，他以爲真的來到雷音寺，便帶着他的徒弟們進去了。孫悟空在門外覺得有股妖氣，於是，進了門便仔細觀察起來，只看到，走廊兩旁一次坐着十八羅漢，神態各異，其實他們都是小妖精變的，唐僧對這些渾然不知，仍舊帶着他們向前走，不一會來到假佛祖面前，唐僧師徒行跪拜之禮。孫悟空左顧右盼，被唐僧罵了一句。假佛祖趁他們下拜時，掏出了金鉢，把孫悟空罩在裏面，又把唐僧他們關到牢裏。孫悟空在金鉢裏面費盡周折，找到了各路神仙，可是他們都幫不上忙。最終找到了獨角仙，才把金鉢鑽了一個洞才鑽了出去。他出去以後，馬上去找他師父，在牢口，他打死了一個小妖，化作他的模樣來到洞裏，此時外面的妖精也知道了孫悟空逃走了，便派所有小妖前去牢中看守唐僧以防被孫悟空救走。可唐僧呢，早已被孫悟空轉移到安全的`地方，唐僧師徒又開始了他們新的旅程。

讀完這本書，使我明白我們應該像唐僧師徒一樣，做事不能半途而廢，不能退縮，要勇往直前。

西遊記的作文 篇5

近日，由於經濟動盪不穩定，產業鏈、終端市場、股市等都受到了不同程度的影響，生意非常不好做。便組織了幾個好友，遊山玩水以便拓展開心情與思路！經商議，我們選擇了粵西！

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時

第一個目的地是萬畝沙糖桔果園。一路上顛顛簸簸，經歷了九曲十八彎的山路，終於到達目的地。看着一大片一大片的桔地，紅燦燦的果子。不禁想起了那成語：春華秋實，大概的意思是經過春天的辛勤播種，纔能有秋天收穫的喜悅。但是當我辦開了桔子後，除了甜以外，又讓我想到了另一詞語：華而不實，哈哈哈！據瞭解，這個桔園本是響應鎮政府號召，每家每戶都要種的任務而開始的，到目前爲止，已經有十年的歷史了，總面積太約有1萬三千畝，爲當地的農民帶來了相當之大的經濟效益。我們懷着興奮的心情登上了一個小山坡，開始了摘桔之旅，摘桔也是很講究的，必須是用剪刀在桔的前端下手，這樣的話就是保證下一年桔子好掛果！攀上爬下，邊摘邊吃，還拍了不少相片，花了差不多一個小時，勞動也初見成效，摘了兩筐！哈哈，由於趕緊下一站的行程，匆忙收工。

南中國最神的廟---悅城龍母祖廟

當我們從萬畝果園回來了，帶上了拜神的用品後，我帶着他們一起進入了神聖的龍母祖廟。先簡單介紹下，龍母祖廟位於德慶縣西江岸邊的悅城鎮，相傳爲龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模較大的古廟，在建築學上有很高的價值，至今仍有許多不解之謎。 必須要提的是每逢農曆五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規模的`民間祭祀活動，常見是的舞師，耍刀弄槍；自五月七年級至初八，不少於十萬人去參拜，其中以珠江三角洲及港澳地區前往參拜者最多。炮竹聲是一連十數日不絕於耳，龍母廟前石牌坊廣場上，淨統計點放炮竹的人員不少於30人。後來，爲了增加更多的經濟效益，添加了兩個誕期，三月七年級至初八；八月七年級至初八。但是一年下來，最多人的時候還是春節期間與五月誕！

我們入廟後，先是去用龍水洗手，以示對龍母的誠之意；點起香燭按每個香鼎順序參拜；完畢後就去撞鐘、敲鼓。接着就去添了些香油錢，近距離地接近龍母的聖像，實行正式的參拜，祈求來年順景，風調雨順，所有的事情都稱心如意！跟着就上了後宮殿，那裏有個"摸龍牀求子"的習俗。相傳是求子得子，方法很簡單，先添一些香油錢，再摸龍牀，把手伸到席子的底下，一手抓一把，如果抓到蓮子的話，來年就會生個兒子！哈哈哈！從後宮下來了我們來到許願樹下，這許願樹比前兩年健康了很多，之前是讓人扔了很多“心願”上去，那些“心願”大體都是用紅繩綁住，然後扔到樹上，後來，因爲許願樹掛得太多太多“心願”了。廟裏就決定不能讓人扔了，只能是在樹下默默許下“心願”！

廣東四大名山之首---鼎湖山

其餘的是丹霞山、羅浮山、西樵山。各有各的傳說。那天我們去的時候，天是灰濛濛的，霧比較大，空氣還算可以，不過有點涼意！但是，並沒有影響我們的心情。從山腳下坐車上到了半山頂；大約的行程是從一個湖開始，首站是要坐船的，本來我是要施展“一韋渡江”的，爲了低調些，還是選擇坐船，哈哈哈！我們登船後據導遊介紹，此湖是沒有魚的，因爲該湖的水不適合魚的生存。隨着小船輕輕地盪漾而過，載着我們來到了“蝴蝶谷”，那一幅由上萬個蝴蝶標本作成的30多米的“蝴蝶畫”讓我非常的震撼，一下子，居然沒法用詞語來形容。懷着不捨的心情離開“蝴蝶谷”進行了下一站行程的探祕；

我雖然沒有去過泰山，卻也記得杜甫那名句：會當凌絕頂，一覽衆山小！興奮的我們開始從山腳往上走，沿途看到了很多的古樹，據標識上寫，有的樹齡達400多年！長長的攀藤植物讓我的目光跟着遊走，我粗略地估算一下，應該不少於50米的長度，邊走邊看標識，才知道，原來我們進入了原始森林，哈哈哈！導遊告訴我們，這裏有很多闊葉植物，都是屬國家級保護類的，歷經了重重的艱險，終於上到了半山，只是半山，大約海拔800米左右吧！放目四看，看到的只是雲山霧海的，說不上很有感覺！也許是我從小見慣的緣故吧！最高峯的算雞籠山是1000米左右！一般情況下，遊客是不能到達的！俗話說：上山容易下山難，一點都不假，人就是那樣，往高處爬的時候，任何困難都會克服，但在走下坡路的時候，就很容易被一點小挫折擊敗！在鼎湖山上有一座寺廟---慶雲寺。這是一定要說一說的！那時已經很累了，我沒有進去觀看，在慶雲寺旁那很出名的山水豆腐店，吃了一碗“山水豆腐花”哈哈哈！

歷經兩天一夜的行程，終於也結束了！

收穫了果實，思想上也收穫了很多！現在生活在城市裏，緊張繁忙的生活讓人有時喘不過氣來，視野開闊，思維才能開闊，偶而適當地出外遊玩是另類的一種生活方式，也是一種思考方式！是非常的值得倡導的！有時改變一點小問題，也會讓自己對生活有了新的判定的標準，不會像小時候那麼簡單。雖然每天我們都要面對很多困難與考驗，只要注重內心的平衡，任何結果，來了我們就該很欣然地接受！

西遊記的作文 篇6

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是一部充滿神話色彩與浪漫主義的經典之作。書中講述了唐僧師徒歷經千難萬險去西天取經的故事。表現了懲惡揚善的主題，。書中大多故事中孫悟空的形象是善於識別妖魔詭計和敢於降妖伏魔的本領。其中令我印象最深的'救數《三打白骨精》了，估計多端的白骨精，三次分別化身爲：村姑、老婦人、老公公想迷惑唐僧。只怪唐僧人妖不分，善惡不辨相信了白骨精。機智的孫悟空用自己聰明的腦袋，揭露了白骨精的計謀。《西遊記》全書一百回，可分爲三部分。第一回合至第八回合是一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節。熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰。將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回合至第十二回合是第二部分，主要是寫唐僧的出身及取經的緣由。第十三回合至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取得真經，修成正果。在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進行搏鬥，最後纔到達西天取回真經。作者吳承恩也正是在傳說和話本，戲曲的基礎上。經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族爲之驕傲的偉大文學名著。

西遊記的作文 篇7

最近，張紀中版《西遊記》以一張嶄新的面孔出現在全國觀衆的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對於張紀中版《西遊記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集後，他就要出來“做下廣告”，稱其爲是他們整個製作團隊爲之奮鬥的理想。可見，魔幻是張紀中版《西遊記》的一大看點。

但有些話不得不說，張紀中版《西遊記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最後成了沒有藥效的白開水。中國觀衆就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西遊記》已經先後被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反覆熱炒，已經成爲中國娛樂界的詬病。

如果細讀《西遊記》原著，就不會被歷來的三個導演發現那麼多的`歡樂。如果說《西遊記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣爲大成的苦難《西遊記》，到了電視劇裏，到了觀衆那裏，怎麼就只剩下了甜，成了惹得觀衆哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發現點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西遊記》，因爲當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。

也有媒體說，張紀中版《西遊記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”

另外，豬八戒在張紀中版《西遊記》裏，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅遊，餓了有當地土地菩薩“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

我們假設，吳承恩老頭兒寫《西遊記》是爲了記述自己一生的“遊山玩水”，爲了淋漓盡致地發揮他腦瓜裏的想象力，爲了描寫苦難的人生經歷，那麼，張紀中版《西遊記》在前兩處上，表現得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐裏出來，毛被燒光了，而前兩部裏基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因爲猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。

關於吳承恩老頭兒描寫《西遊記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西遊記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關係有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是遊玩人生搞笑人生的。

我總認爲，《西遊記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那麼，一歲一大難，人活着應該多麼的不容易，多麼的辛酸，多麼地痛苦。

與其說如來故意設計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。《西遊記》原著也主張用虔誠和執着能到達西方極樂，現實生活中，虔誠和執着是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖鬆叫囂“痛並快樂着”。

其實，用“痛並快樂着”來形容電視連續劇《西遊記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視裏，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的鬥爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打鬥場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀衆的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀衆就買單。

說到這裏，什麼樣的民衆，就有什麼樣的藝術作品。如果倒過來搞創作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西遊記》無需作過多批評，在娛樂大衆方面，此劇功不可沒。

如果要思考人生，我主張去讀原著《西遊記》：無論你在從事何種職業，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅遊，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

從出生那一秒就開始出發，現在的你，正走在《西遊記》的路上。