關於中國象棋起源及歷史

我國象棋源遠流長，歷史悠久。但究其源頭，衆說紛壇，尚難斷論。戰國時期宋玉所著《楚辭》招魂篇裏有"蓖蔽象棋，有六博些"說法，提到了象棋。從那時到現在已有兩千多年了。但當時的"象棋"指的是象牙做的六博棋，不是現代形制的象棋。

六博棋由兩人對弈，每方六子，有梟、盧、雉、犢、塞五種棋子，前四種棋子雙方各一枚，最後一種棋子"塞"各兩枚。梟爲首，即主帥。《說苑》載有"雍門子周以琴見孟嘗君說：足下燕居則鬥象棋而舞鄭女"。可見那時在達官權貴和士大夫中已流行下象棋，甚至影響到門客了。北周武帝（公元561-578年）曾制《象經》，並集合百官在朝廷進行講解。文學家庾信曾作《象棋經賦》及《進象棋經賦》。那時期，"象戲"在宮廷和文人中很盛行，但也不是現代形制的象棋。

唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒四個乒種，唐代以後，火器開始用於軍事。據《唐書》記載，以機發石爲攻城，號將軍炮。所以那時的?字還是"石"爲偏旁的。軍事上火器的發展給模仿戰鬥場面的象棋帶來了新的發展，使象棋逐漸改革成爲擁有將、車、馬、?、士、象、卒七個兵種，這就和現代象棋的兵種基本相似了。唐《續藏經》載："昔神農以日月星辰爲象，唐相牛僧儒用車、馬、將、士、卒加?，代之爲機矣。"由此可見，唐牛僧儒的時代以前，象棋沒有?，加?以後，才成現代象棋的雛型。但牛僧儒《玄怪錄》中岑順夢幻所見和挖掘古墓所發現的象棋，只有王、上將（象）、軍師（士）、輜車、天馬、六甲（步卒）等六個兵種，還沒有?。其時爲唐代宗寶應元年，故後人稱之爲"寶應象棋"。

宋晁無咎（公元1053-1110年）的"廣象棋"，棋子32個，與現制象棋的棋子總數相同，棋盤縱橫各11路，比現制象棋盤大一點。廣象棋把兩?放在車的外側，棋子名稱和着法與現制象棋相同，但沒有說明棋盤中間有無河界。有河界的象棋盤見於北宋末。北宋末女詞家李清照的《打馬圖經序》中刊有打馬戲和象棋兩用的局戲圖，它所表示的象棋盤圖形與現在的完全一樣。另外宋顥關於象棋詩詞中有"河外尖斜步卒輕"的描述。由此可見，北宋前的象棋盤沒有河界，棋盤有河界的象棋是在北宋末定型的。

象棋子現在是平面字形的，但早先曾是立體象形的。《玄怪錄》中所述的出土古墓，前有金牀戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，說明唐朝"寶應象棋"的棋子是銅質象形立體子。後來，北宋古墓出土的象棋文物中，見有圓形銅質的平面棋子，直徑大小不等。正面有車、馬、?、將、士、象、卒字樣；反面則是各種不同形狀的圖文。將是坐着的將軍，腰懸長劍；士是女將，上着戎裝，下穿裙子；象是一隻大象；車是帶有飛輪的輜車；馬是飛躍的馬；?是飛石；卒是手執長矛的士兵。以後，圖枰的棋子逐步爲字形棋子代替。宋徽宗趙佶的《宮詞》有"白檀象戲小棋枰，牙子金書字更明"，說的就是白色的檀木棋盤和象牙制的金書字形棋子。

第一個以比較完整的篇章來描述象棋着法的是南宋詩人劉克莊。他的長達240字的五言古詩《象弈》中，有"小藝雖難精，上智有未解。君看桔中戲，妙不出局外。屹然兩國立，限以大河界。三十二子者，--俱變態。……遠?勿虛發，冗卒要精汰。……昆陽以象奔，陳濤以車敗。匹馬郭令來，一士汲黯在。……"等句，形象地描寫了象棋的棋盤、棋子和着法。和劉克莊同時代但稍晚些的著名學者陳元靚，在他晚年所編的日用百科全書《事林廣記》中，輯集了一些棋勢和兩個全局着法，這是見於記載的最古棋局。

北宋司馬光的《七國象棋圖》、南宋洪邁的《棋經論》是現代象棋最早的理論著作。其後問世的`象棋書譜，有明代的《夢人神機》、《適情雅趣》、《桔中祕》，清代的《梅花譜》、《韜略元機》、《心武殘編》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等等。而最有名氣、最有代表性的則是桔、梅兩譜，它們在總結前人的基礎上，揭示了象棋的基本規律，探討了各種開局的戰略戰術。

象棋一向被人視爲富於韜略的形象戰鬥遊戲。但是，在舊社會，長期處於自生自滅狀態，或者被視爲敗夫走卒之戲而得不到重視，或者被統治階級用來作爲消遣的玩藝兒。許多造詣很深的高手生計無着，窮困潦倒，不少寶貴的象棋著述淹役失傳。在漫長的歲月中，只有人民羣衆使這一古老的文化遺產延續不絕。

解放以後，在黨和政府的重視和大力提倡下，象棋這一古老的藝術，好比枯枝發芽，得到了歷史上前所未有的繁榮發展。棋藝水平普遍提高，棋手新人輩出，謝俠遜、賈題韜、楊官?、何順安、李義庭等著名棋手和棋壇名宿紛紛著書立說、傳授絕藝，從而出現了"十連冠"上海胡榮華、二連冠湖北柳大華、河北李來羣、新冠軍廣東呂欽、多次亞軍獲得者黑龍江王嘉良等特級大師和著名象棋大師上海徐天利、浙江陳孝?搖⒑諏??怨?佟⒘贍?販綺ā⒄鄖旄蟮紉淮笈?判閆迨鄭?逄吵氏忠黃?佬老蛉佟⒑蠹逃腥說男送?跋蟆?/p>