與豬有關的歷史典故
以往人們對牛年、馬年等都說了許多好聽的話,如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等,對豬能說什麼呢?我左思右想,想了許久,竟然想不出一個好聽的詞語來形容豬。似乎豬給人的印象,就是醜、懶、髒、笨。確實,豬不雅觀,眼小耳朵闊,頭大鼻嘴長,腳短身體胖,臃腫怪模樣。因此什麼“豬朋狗友”、“豬生狗養”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴裏吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語,沒有一個說得好聽的。就連那個也有三十六般變化,能駕雲使風的八戒也沒個好形象。他本是天篷元帥,因罪被謫,只因誤投豬胎而生,就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大,但好吃懶做,貪圖女色,喜進饞言,並好用小手段佔小便宜。其實人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉,還吃豬肝、豬肚什麼的,豬的皮給人制革,豬的鬃給人制刷,豬膽還可以製藥,豬心還可用來修補人的心臟。豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹裏徹外的奉獻了,可是人們還說它許多壞話。我們常說做人難,看來它做豬也難啊!
唐時有個豬龍的故事,說唐玄宗與安祿山一起飲酒,安祿山醉後睡覺,竟變成一個豬身龍首的怪物。左右勸玄宗殺了他,玄宗說“此豬龍,無能爲”,玄宗認爲是豬龍,沒本事的,不會出問題的。後來卻發生了安史之亂。安祿山作亂怎麼也加上個豬字呢?大概豬有亂撞亂竄,會發豬顛風的特點吧。人們還說豬貪,《左傳》中就有“實有豕心,貪婪無厭”的話。豕,是古代豬的別稱。後來,這豕心就用來比喻貪得無厭了。這是因爲豬的肚子大,吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過豬字的,曾有人稱袁世凱時的國會爲“豬仔國會”,稱那些議員爲“豬仔議員”,因爲那些議員非常貪婪,他們被袁世凱用金錢收買、利用,成了無恥的豬仔了。
由於豬是下等的,所以古人也有用豬來作謙詞的。古人有稱自己的兒子爲“豚兒”的。豚,指小豬,溫州人叫豬豚。如《聊齋志異青鳳》中有“俄少年自外入,叟曰:‘此豚兒也’。”也有稱“豚兒犬子”的`。
《韓非子》中有一則不錯的教子故事:曾子的妻子要去市場,兒子哭着要跟去。其妻說:“不要跟去,我回來殺豬給你吃。”妻子一回來,曾子就捕豬要殺。其妻說:“不要殺豬,我是哄騙孩子的。”曾子嚴肅地說:“不能對孩子說謊,孩子不懂事,會跟大人學。你騙他,是教他騙。這樣教育是不行的。”曾子就真的把豬殺了,烹給孩子吃。《呂氏春秋》中有一個三豕涉河的事故。“有讀史記者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是巳亥也。’。”原來是已與三相近,豕與亥相似,在傳抄時寫錯了。這就成了因字形近似抄寫出現謬誤的典故。這兩則故事提到豬,並未說豬好壞,只是頗有趣味,故不妨一提。還有因與豬某些方面相似的,也會帶上一個豬字。如入藥的真菌植物,有利水滲溼功效的豬苓,因其皮黑作塊似豬糞。又,長江中的揚子鱷,因鼻嘴特長,故俗稱豬婆龍。
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