關於歷史典故優選【15篇】

關於歷史典故1

生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫繮的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復存在了，成了形同虛設的行屍走肉。

那麼，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進取、樂觀的心呢？最明智的做法就是爲心靈設置一個節制的閘。有了它，慾望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們纔能有正確的想法和願望，才知道該做什麼，不該做什麼。

沒有節制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫李醯自知醫術不如扁鵲，於是派人殺了他。可是到現在，天下談論診脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。其實忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒爲動力，發憤提高自己，那麼他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。

沒有節制，常常丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議晉獻公用最好的.寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎麼辦？”荀息說：“他不借路，必不敢接受我們的禮物。”晉獻公說：“好吧。”就讓荀息帶着兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之餘，就打算答應借路。宮之奇勸諫說：“不能答應。虞有虢，好比車兩邊有護木，護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那麼虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟着滅亡了……”虞公不聽，堅持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年後又發兵打敗了虞國……可見，虞公心裏沒有設置節制這個閘，因此丟了自己和江山。

淺水大魚不遊，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節制，就離不開很高的修養、淵博的知識、良好的習慣，只有具備這些條件，我們才能很好地爲心靈設置這個閘，讓它擋住慾望、貪念、醜陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

關於歷史典故2

楚莊王一次平定叛亂後大宴羣臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。

席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的'手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，並且扯下了那人帽子上的纓帶。

許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看衆人的帽纓，以便找出剛纔無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：寡人今日設宴，與諸位務要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。

聽楚莊王這樣說，大家哦度把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。

席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。

楚莊王說：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關係。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風景?

許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的絕纓宴。

7年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。

戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全爲報7年前不究之恩。

楚莊王大爲感嘆，便把許姬賜給了他。

關於歷史典故3

成也蕭何，敗也蕭何

這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。

據司馬遷《史記。淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討爲生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領導，也僅爲“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。

西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以後也僅爲“連敖”這種有職無權的小官。後來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總後勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極爲讚賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由於蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信爲大將。此後三年，韓信發揮他的軍事指揮才能，協助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的`勝利。因此，韓信被加封爲齊王、楚王。後來又有人告發韓信要謀反，就把他降爲淮陰侯。

漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨後，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經審訊，就斬首了。 韓信受蕭何推薦而拜爲大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。

人們哀嘆韓信之死，並且偏重於外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”繫於一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行爲。 江蘇省沛縣漢城裏，漢九年級傑的塑像同立於劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，於是終老天年；韓信，雄傑，失職殃殃，這才招致大禍。

關於歷史典故4

高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化爲蝴蝶呢，還是蝴蝶化爲莊周。

後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

後人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻爲陳後主的妹妹樂昌公主。恐國破後，夫妻失散，遂破銅鏡爲二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳後，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大爲感動，終於讓他們夫婦團聚。

後以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

詠絮才高

東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指着外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接着道：“未若柳絮因風起。”謝安聽後大加讚賞，誇獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才爲“詠絮才”。

人面桃花

唐詩人崔護，清明獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

後代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，後來不復再見的惆悵心情。

秉燭夜遊

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊”之句。曹丕爲魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。

鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的'妙境。

青梅竹馬

唐代大詩人李白在《長幹行》中描寫一位女子，思夫心切，願從住地長幹跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親暱的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅，同居長幹裏，兩小無嫌猜。”後來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚。

關於歷史典故5

孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因爲他的母親只是一個小妾，他又出生在五月五日這個不吉利的日子，因此曾經差點便被父親丟棄了。還是她的母親不忍遺棄曾經的孩子，田文才能活下來。在田文長大之後，他的`才能和智慧逐漸顯現出來，父親也慢慢消除了對他的偏見，最後田文通過自己出色的表現戰勝了他的四十幾個兄弟，繼承了父親的爵位。

田文在繼位之後，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這並不代表他對所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因爲瞧不起自己門客中的一個人，因此便想着要趕他走。這時另一個門客魯仲連勸說他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鱉遊的快，良馬攀登岩石肯定比不過狐狸......可見一個人如果捨棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現在派他去做他不擅長的事情，做不好就說他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對你進行報復，這哪裏是治理國家和教導百姓的方法呢?”田文聽了之後，便打消了趕走門客的想法。

這個故事主要告訴我們每個人都自己的優勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應該找到自己的長處，這樣才能走向成功。

關於歷史典故6

1.文君當壚：

據《史記·司馬相如列傳》記載，富家卓王孫有個女兒叫文君，剛守寡不久，非常愛慕司馬相如，相如就同文君私奔來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。

這個故事後來成爲夫妻愛情堅貞不渝的一段佳話，臨邛也成爲釀酒之鄉。

2.王羲之蘭亭流觴：

王羲之素有“書聖”之稱，他最爲後人所稱道的《蘭亭集序》更是被譽爲“天下第一行書”。

東晉永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚會稽山陰蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之揮毫書寫詩序，既著名的《蘭亭集序》，王羲之適逢酒酣，趁興揮筆，瀟灑自如，寫下這絕代書法佳作。

3.清聖濁賢：

三國魏初建時，曹操嚴厲禁酒，人們只好私下偷着飲酒，但諱言酒字，故用"賢人"作爲"白酒"(或"濁酒")的隱語，用"聖人"作爲"清酒"的隱語。清聖濁賢演變成一個典故。還有一個"青州從事，平原督郵"的.成語，也是美酒和惡酒的隱語。南朝人劉義慶在《世說新語》中記載，桓溫手下的一個助手善於辨別酒的好壞，他則把好酒叫做"青州從事"，青州是一個地名，青州的轄境內有個地方叫齊郡，"齊"喻"肚臍"，好酒叫做"青州從事"，是因爲好酒喝下去後，酒氣可以通到臍部;他把壞酒稱做"平原督郵"，是因爲平原的轄境內有個地方叫鬲縣，"鬲"喻"膈"，意思是說壞酒喝下去，酒氣只能通到膈部。

關於歷史典故7

孟母三遷

孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子學着大人跪拜、哭嚎的樣子。孟母認爲這樣不好，就搬到市集附近，孟子又學起做生意和屠宰豬羊的事情。孟母再次搬家到學校附近，孟子就跟着學生們學習禮節和知識。孟母點着頭說：“這纔是我兒子應該住的地方呀!”

岳母刺字

1126年金兵大舉入侵宋朝。母親姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什麼打算?”“到前線殺敵，精忠報國!”姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的.希望。她決定把這四個字刺在岳飛的背上，讓他永遠銘記在心。

拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，孝順母親。每日出去採摘桑葚時都把桑葚分開裝。赤眉軍(綠林赤眉起義)問他爲什麼這樣做?他回答說：“黑色的味甜，用來供養母親;紅色的味酸自己吃。”赤眉軍爲他的孝行感動，送給他二斗米和一隻牛蹄。

關於歷史典故8

古代中國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公曆的一月一日。從殷代定農曆十二月七年級爲歲首，到漢代定在農曆正月七年級爲歲首，曾有多次反反覆覆的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統時爲“順農時”、“便統計”，定農曆正月七年級爲春節，改公曆1月1日稱爲歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放後中央頒佈統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公曆1月1日規定爲元旦節，並決定全國在此節放假一天。同時爲區別農曆和公曆兩個新年，又鑑於農曆二十四個節氣中的“立春”，恰在農曆新年前後，因此改農曆正月七年級稱爲“春節”。

“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數之始稱爲“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象徵一日的'開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申爲新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。元旦一詞最早始於三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月爲元，其時正朔元旦之春。”即把正月稱爲元，七年級爲旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也雲:“四氣新元旦，萬壽初今朝。”

還有個傳說，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民爲百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無纔不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說:“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民爲百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月七年級稱爲“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及衆多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啓令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。

在民國以後雖然定1月1日爲新年，當時只有機關、學校以及外國經營的洋行大商號等才放假1天，老百姓並不承認，仍延承古時舊習以農曆七年級爲新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什麼歡慶活動。解放後將1月1日歲首改稱爲“元旦”節後，政府仍按照幾千年來使用的農曆曆法按農時節令，在立春前後冬閒時期的“春節”放假三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心願和千百年的民俗。

關於歷史典故9

塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎麼知道不是好事兒呢？

《淮南子 人間訓》裏說：古時候塞上有個老頭兒，丟了一匹馬，人家來安慰他，老頭兒說：“怎麼知道不是好事呢？”後來這匹馬居然又帶了一匹好馬回來。比喻雖然受到暫時的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

關於歷史典故10

【歷史典故】

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，爲人俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，他都會設法辦到，因此廣受大家的讚揚。

楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。項羽兵敗後，季布孤身一人殺出重圍，開始了他亡命天涯的生活。而當了皇帝的劉邦一想起這事，就氣恨不已，於是下令通緝季布。

那些仰慕季布的人，都在暗中幫助他。不久，季布化裝後，到山東一戶姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。後來，朱家去找汝？侯夏侯嬰說情。在夏侯嬰的勸說下，劉邦不僅撤銷了對季布的通緝，還封他做了郎中，不久又改做河東太守。

季布有一個同鄉曹邱生，聽說季布做了大官，就馬上去見季布。但季布對他有些誤會，知道他要來，就虎着臉，準備發落幾句，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼？沉，話語多麼難聽，只是對着季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，並說：“你我都是楚地人，既是同鄉，便應該珍視鄉情纔對。我聽說楚地流傳着這樣一句話：‘得黃金千兩，不如得季布一諾。’您是怎麼能夠有這樣的好名聲傳揚在樑、楚兩地的呢？皆因你是我的同鄉，我纔到處宣揚你啊。你爲什麼不願見到我，與我結爲朋友呢？”季布聽了曹邱生的這番話，對於他的誤解頓時消除了，兩人從此成爲至交。

【成長心語】

誠實守信、信守諾言是爲人處世的`一種美德，更是爲人處世之本。如果一個人言而無信，失去了別人對自己的信任，就如同失去了比千金還寶貴的東西。誠實的人能忠實於事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實想法，光明磊落，言語真切，處世實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，見風使舵，爭功推過，弄虛作假，口是心非。誠實守信首先是一種社會公德，更是做人的基本要求。

關於歷史典故11

貴妃醉酒

貴妃醉酒歷來被公推爲中國傳統四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見醉，醉中見美，與太監宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子爲主角的酒局，所以不可不選。

卻說這天傍晚，皇宮院內涼風****，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人慾醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會不覺沉醉，邊飲邊舞，嘴裏唸叨着“李二郎你枉爲人君，說話不算數……” 萬般**，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時便醉。一時**萌動不能自持，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種**猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據說《貴妃醉酒》最早的'版本是崑曲。原曲目中楊貴妃大醉後自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當然高力士們不解這種風情，倒也無傷大雅。後來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。於是，《貴妃醉酒》也就從當初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

關於歷史典故12

1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱爲“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成爲中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽爲華夏族的祖先，因爲黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱爲“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜爲帝。這種讓位，歷史上稱爲“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹採取“開通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推爲部落聯盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啓奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏，自此世襲製取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出於此人。

6、“湯”以“網開一面”展示他的仁慈，並取得了黎民百姓的擁戴，後打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契（qi）的後裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視爲臣道的楷模，後輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的.暴君，歷史上有“桀紂”並稱。紂創造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，後人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎，著有《周易》，將八卦演爲64卦，並做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，爲周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分爲“春秋”“戰國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與後來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱爲“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，並將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國家權力的象徵，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源於此。

關於歷史典故13

清同治十年，在南洋經商的張弼士參加了法國領事館舉辦的一個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細細品味，香甜爽口，一股綿綿的習習酒香在口中久久不能散去。貴賓們端着酒杯，都久久不願放下。

法國領事見狀，說出了一段有趣的往事。

那是咸豐年間，他隨英法聯軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發現了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們採回野生葡萄，並用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的`葡萄酒別有風味，令人陶醉。

法國領事講這則逸事時，現場不少人聽後只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領事的話牢牢記在心中，並且，一個宏大的構想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經過周密的考察和籌備後，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。

如今，張裕葡萄酒的營業額已經高達數十億元，名列中國葡萄酒業的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列爲中國唯一一座國際葡萄酒城。

有時，別人一句不經意的玩笑話就會蘊含着巨大商機。如果，當時張弼士聽後只是把它當成一句玩笑話並哈哈一笑，那麼，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。

關於歷史典故14

戰國齊湣王時，燕、秦等國聯合攻齊，燕將樂毅領兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛國。楚國派大將淖齒率領軍隊前去援助齊國，其實楚國並非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分佔齊國領土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復了齊國的失地。

齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進宮當齊王的.侍臣。他母親很愛他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急地倚在門外等他。

齊湣王外逃時，王孫賈沒有跟在身邊，後來想要去尋找的時候，卻失去了齊王的消息，於是便回家了。王孫賈的母親見兒子回來了，便問他：“燕兵來了，你爲何不保護齊王？”王孫賈回答說：“我不知道大王在什麼地方。”

母親聽了很生氣地說：“平時你早上出去，回來晚了，我都會倚在家門口等你；如果你傍晚出去，好半天不見回來，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身爲大王的侍臣，竟然不知道他去哪裏了，那你還回家幹什麼！”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當得知齊湣王已經被害時，立即號召百姓，宣誓起義，當場就有四百人響應。

關於歷史典故15

【草木皆兵】

東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。

誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多麼強大的敵人啊!怎麼能說晉軍兵力不足呢?”他後悔自己過於輕敵了。

出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸佈陣，企圖憑藉地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。

【勢如破竹】

三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認爲，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。

大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認爲，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作徵南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，鬥志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了!”晉朝大軍在杜預率領下，直衝向吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。

【如火如荼】

春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的後路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬佔據淮河，把吳王的退路切斷了。

這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等於兩關打了敗仗，還會兩頭捱打;如果能打敗晉國，就等於在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經拿定，當務之急是儘快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱爲中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。

晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。

【退避三舍】

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認爲重耳日後必有大作爲，就以國羣之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是託您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等於三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公爲了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以爲對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

【一夫當關】

故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關，項羽至，不得入。”函谷關“一夫當關，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關有聯繫的成語故事。

【圍魏救趙】

公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

【出奇制勝】

戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”

【四面楚歌】

項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的`兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢?”說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒;並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得擡不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

【退避三舍】

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認爲重耳日後必有大作爲，就以國羣之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是託您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等於三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公爲了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以爲對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

【馬革裹屍】

東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎麼也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀上死在兒婦女婢中呢?"見《後漢書·馬援傳》。後以"馬革裹屍"等指爲國而戰死沙場。清張貸《西湖夢尋·嶽王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹屍報君父，是爲嘆耳!”

【破釜沉舟】

公元前206年的鉅鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權;二是項羽由一個將軍一躍成爲聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。