國學作文集合10篇

在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的國學作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

國學作文 篇1

國學，是涵蓋了中國各種優秀文化精髓的學術。而國學經典，則是其中最優秀的文化精品，正因爲如此，我們的成長一定要有國學經典的陪伴。

國小時我讀經典。《三字經》告訴我要懂禮儀，尊師長；學習要勤奮刻苦、孜孜不倦。《弟子規》則告訴了我學習和做人的道理。這些文字琅琅上口，讓兒時的我愛不釋手。在一遍一遍誦讀的過程中，我由一個什麼都不懂的小孩變得開始明白什麼是“孝”，什麼是“規”。做人處事的基本法則，已經在我的頭腦中成形。

國中時我讀經典。《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我不能一味只讀死書，也不能整天空想，只有將學與思結合，才能學到真知；“敏而好學，不恥下問”教會了我“三人行，必有我師”“不以下問爲恥”的求學態度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”讓我明白人要有一顆仁愛之心。《論語》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌雲壯志……我讀論語，彷彿看到一個長者坐在一羣年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何過好自己的人生。難怪古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。

如果說這些經典著作是一杯杯茶，脣齒留香、源遠流長，那麼唐詩就是一幅幅畫卷，栩栩如生、不勝枚舉。

在這六百年間，就有不計其數的詩人涌現。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫戰亂，豪邁奔放；有的思念家鄉，孤寂淒涼；有的詠歎歷史，見解獨到。但它們的共同點就是簡潔、押韻、生動、準確。陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”描寫了他對生活無所求的恬淡閒適。而其中的一俯一仰，通過一個“見”字體現了他不經意之間的動作。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”表達了詩人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個字後才決定的。而有着政治軍事才能的杜牧在《赤壁》裏大膽假設，把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉……正是因爲這些，唐詩才被人賞讀，被人視爲經典。也正是這些經典在我們成長的過程中薰陶我們，讓我們去了解詩人的內心世界與歷史。

儒家文化融合百家而爲國學，中國文化海納百川而成經典。國學讓我們從聖人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個動作、一句話、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。

都說學無止境，國學也是沒有盡頭的，而蘊藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學不完。

國學經典伴我們成長，與我們同行，它陪伴並滋養着一代又一代中華兒女、永不衰落！

國學作文 篇2

這幾天經過國學的洗禮，我收穫了很多。現在我就跟大家分享我的收穫吧。

我懂得了可以和動物溝通。比方說在雲南，有一個種植基地。那裏的人就和蟲子溝通，給蟲子騰出一塊地給他們吃。他們跟蟲子說：“蟲子，你去吃那裏的，別吃人們吃的地方。”蟲子好像聽懂了一樣。真的沒去吃人們吃的食物。我心想：能不能跟蚊子溝通？我想了一會，覺得不行，難道你還給它點血喝？但和其它動物一定可以溝通。

我還懂得了物隨心轉，境由心生這個道理。萬物都可以聽懂你說的話。日本的一個科學家做過一個實驗。在一個杯子裏裝水，在杯子外面貼上文明用語或讚美人的話，水的結晶會非常美麗。反之，結晶就會非常難看。比如你貼上愛，水的結晶就會變成一顆愛心。如果你貼上傻子水的結晶就會非常難看。這水就像人的身體如果你讚美了別人或別人讚美了你，你的內心就會很美好很純潔，反之，就會很醜陋，很難看。

我還知道了一個問題的答案。最殘忍的生物是什麼？是人。一個人一生至少要殺害上千甚至上萬條生命。雖然你是沒有殺，但想吃肉，就讓別人幫你殺。現在全世界人口減去貧困人口有55以人。平均每人一年要吃100斤肉。那麼多肉哪裏來，都是化學飼料喂出來的。現在得癌症比得感冒還要簡單，都是吃垃圾食品吃出來的。

最後我想說：“醒醒吧，人們。”

國學作文 篇3

《三字經》《弟子規》《論語》……這些都是國學的精華，我們從小到大都與國學在一起，他們無不每時每刻影響着我們。孔子的儒家思想博大精深，他影響着我們每一位中國人，我們也把他一代一代傳承下去。如果說文學是一個華麗的王冠，那麼國學就是王冠上最璀璨的明珠。

明珠也要久遠的時間才形成，國學也是有悠久的歷史。從《詩經》到《楚辭》；從樂府詩到唐詩；從宋詞到元曲到明清小說，證明了國學有着兩千多年的歷史。只不過發展到今朝，變成了現代詩歌、散文等文學體裁。

國學這顆明珠每時每刻都在我們身邊。當我們在牙牙學語時，就已經開始學“牀前明月光，疑是地上霜”“一去二三裏，煙村四五家”這些唐詩宋詞。上學了，《弟子規》、《三字經》也時刻教育着我們做個好孩子。大一些了，四大名著就成爲我們愛不釋手的讀物。我們同諸葛亮一起與曹操鬥智鬥勇；我們與齊天大聖一起去西天取經；我們去經歷賈寶玉與林黛玉轟轟烈烈的愛情故事；我們和一百零八將結爲兄弟……

國學經典的背後也有不一樣的故事。就拿《紅樓夢》來說吧。大家都知道，《紅樓夢》原名《石頭記》，作者曹雪芹，但大家都不知道它還有個作者。這個人就是《長生殿》的作者——洪?N。它死去錢把草稿留在曹寅那裏。後來曹家也出了一系列的事，曹寅便沒有時間把這本書付印。後來也許曹雪芹在自己祖父的遺物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批閱十次，增刪五次”而不是寫了十載。不過，後四十回出自他手。洪?N因爲《長生殿》一事，便不在書稿上署名，後事輾轉相傳，便以爲曹雪芹是真正的作者。也許你不一定接受，但書中那麼多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪裏見過？他是曹家獨子，那裏來那麼多姐姐妹妹？當時正開始文字獄，他哪裏敢寫這麼反清復明的東西？

國學就是這樣，是中華人民智慧的結晶，是文學王冠上的明珠。而這顆明珠需要我們呵護，發揚光大！

國學作文 篇4

“雅言傳承文明，經典浸潤人生;誦讀經典，爭做博學少年。”

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節裏，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。

弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚着中華民族寧死不屈的名族精神，記載着中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。

中華民族有着悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏着豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉爲至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海爲壑。令吾子以鄰國爲壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以爲是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以爲是、以鄰國爲壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啓示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。

“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨着社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行爲習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。

國學作文 篇5

國學是中華民族固有的文化與學術；是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶；是受無數世人所矚目與敬仰的高尚學術；是經受歷史的錘鍊打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啓迪。讓我們一起來學國學，品國學，用國學，讀有所悟，學有所得。讓我們一起來領悟國學的魅力吧！

——題記

阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕鬆的將箭折斷了，接着他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世後，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。

即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入雲才最巍峨；即使自己是一艘遊船，也應明白一船入畫不算風景，千帆競發才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作爲，可當我們團結起來卻可以創造無數奇蹟。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。

曾有人問哲學家：“一滴水怎樣纔不會幹？”哲學家回答說：“把它放進海里。”這句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體纔會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。

團結是什麼？我認爲團結就是一人拾柴火不旺，衆人拾柴火焰高的同心協力；團結就是一人難挑千斤擔，衆人能移萬座山的衆志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啓發。

團結，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時候沒有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。

國學如海，團結作舟，泛舟於海，方知海之深邃。國學如山，團結爲徑，循徑登山，方知山之高大。國學如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學國學，品國學，悟國學，悟其深理，學有所得。

國學作文 篇6

我的課餘生活豐富多彩，去過很多好玩的地方，比如九寨水城。，海洋王國，生態公園等，其中我印象最深的就是去海洋王國那一次。

那天一大早我們就出發去海洋王國，到達海洋公園門口的時候，遠遠的我和爸爸媽媽就看見了摩天輪，過山車等。我真想快點下車！一下車，我飛快地跑了進去。拿了張地圖，就和爸爸媽媽一起進去玩了。

哇！裏面有好多機動遊戲，還有動物表演，我們先玩冰山過山車。我一坐上去就很害怕，一直閉着眼睛不敢睜開，我好想睜開眼睛看看到底有多恐怖，可是我不敢。一開始，過山車慢慢地動着，開始上坡了，我害怕極了，下坡的時候，非常刺激！雖然我閉着眼睛什麼都沒看見，但從周圍人不停的尖叫聲中我知道肯定很恐怖，後來我睜開眼，一看，哇！真爽，轉眼間就到站了，我非常高興，真好玩。

然後，我們去看海象表演，海象非常厲害，別人把球扔到水裏，海象能很快把球頂上來，最有趣的是，海象還能跳起來頂到高處的球。

看完表演，我們去看洞裏看北極熊和企鵝，哇，一下子就彷彿進入了另一個世界，冰天雪地裏，一隻只的企鵝列隊一樣站在那裏，還有些在水裏游泳嬉戲呢。我迫不及待地拍了好多照片。北極熊趴在遠處，看得不是很清楚，可是它忽然站起來來了，並開始慢慢走動，這下子我終於看清楚了真正的北極熊是長啥樣的！真好看。

我們出去後，爸爸說要玩“激流勇進”，讓我也一起去。我不敢，因爲我看到其中有個地方非常非常高，是要從高處垂直墜下去的。於是爸爸一個人去玩，我看見從坡上下來的船，一掉下來都會濺起很大的浪花，伴隨着一陣陣的尖叫聲。爸爸來了，一從那衝下來，浪花比我想象的還要大！速度快得就像飛機墜落的速度一樣。我以爲爸爸也會害怕，可是他竟然說很好玩，很過癮。

後來，爸爸說還要去玩鸚鵡過山車，我們都不敢去，遠遠看着都已經非常害怕了。於是我去玩打水戰了。對於我來說，還是打水戰過癮，坐在轉動的炮臺前，穿着雨衣，瞄準人射擊。儘管我中了很多雨彈，頭髮衣服都溼透了，我還是覺得非常開心。

天晚了，該回家了，我有點依依不捨，好希望能一直在那玩哪！這次的海洋王國一天遊讓我玩得開心，也讓我明白了一個道理：很多東西其實不是像它看起來的那麼可怕，比如過山車，只要勇敢地面對，就會克服心裏的恐懼。真是難忘的一天！

我的課餘生活豐富多彩，去過很多好玩的地方，比如九寨水城。，海洋王國，生態公園等，其中我印象最深的就是去海洋王國那一次。

那天一大早我們就出發去海洋王國，到達海洋公園門口的時候，遠遠的我和爸爸媽媽就看見了摩天輪，過山車等。我真想快點下車！一下車，我飛快地跑了進去。拿了張地圖，就和爸爸媽媽一起進去玩了。

哇！裏面有好多機動遊戲，還有動物表演，我們先玩冰山過山車。我一坐上去就很害怕，一直閉着眼睛不敢睜開，我好想睜開眼睛看看到底有多恐怖，可是我不敢。一開始，過山車慢慢地動着，開始上坡了，我害怕極了，下坡的時候，非常刺激！雖然我閉着眼睛什麼都沒看見，但從周圍人不停的尖叫聲中我知道肯定很恐怖，後來我睜開眼，一看，哇！真爽，轉眼間就到站了，我非常高興，真好玩。

然後，我們去看海象表演，海象非常厲害，別人把球扔到水裏，海象能很快把球頂上來，最有趣的是，海象還能跳起來頂到高處的球。

看完表演，我們去看洞裏看北極熊和企鵝，哇，一下子就彷彿進入了另一個世界，冰天雪地裏，一隻只的企鵝列隊一樣站在那裏，還有些在水裏游泳嬉戲呢。我迫不及待地拍了好多照片。北極熊趴在遠處，看得不是很清楚，可是它忽然站起來來了，並開始慢慢走動，這下子我終於看清楚了真正的北極熊是長啥樣的！真好看。

我們出去後，爸爸說要玩“激流勇進”，讓我也一起去。我不敢，因爲我看到其中有個地方非常非常高，是要從高處垂直墜下去的。於是爸爸一個人去玩，我看見從坡上下來的船，一掉下來都會濺起很大的浪花，伴隨着一陣陣的尖叫聲。爸爸來了，一從那衝下來，浪花比我想象的還要大！速度快得就像飛機墜落的速度一樣。我以爲爸爸也會害怕，可是他竟然說很好玩，很過癮。

後來，爸爸說還要去玩鸚鵡過山車，我們都不敢去，遠遠看着都已經非常害怕了。於是我去玩打水戰了。對於我來說，還是打水戰過癮，坐在轉動的炮臺前，穿着雨衣，瞄準人射擊。儘管我中了很多雨彈，頭髮衣服都溼透了，我還是覺得非常開心。

天晚了，該回家了，我有點依依不捨，好希望能一直在那玩哪！這次的海洋王國一天遊讓我玩得開心，也讓我明白了一個道理：很多東西其實不是像它看起來的那麼可怕，比如過山車，只要勇敢地面對，就會克服心裏的恐懼。真是難忘的一天！

國學作文 篇7

我們的祖國是一個擁有五千年曆史的文明古國，在我們引以爲豪的歷史長河裏，我們的先輩們用他們的勤勞與智慧創造出了令世人羨慕的文化成果，那是一個民族智慧的結晶。

然而，在以英語爲代表的“洋文化”地位日益重要的今天，那些曾經讓我們倍感驕傲的傳統文化卻處在前所未有的危機中。

當我們手捧《雅思》，心想《託福》，忙碌於參加各種各樣名目繁多的英語考試的時候；當我們嘴裏塞滿了肯德基，手裏戀戀不捨的抓着麥當勞的時候；當韓日電視劇逐漸進入我們的視野,當孩子們癡迷於奧特曼,變形金剛的時候，我們的民族文化卻在一個被冷落的角落裏孤獨的哭泣時。

在外來文化入侵的今天，我們學會了遺忘。我們忘記了許多我們本不能忘記的東西……

當我們沉醉於外面世界的燈紅酒綠，盡情享受着醉生夢死的頹廢生活時，我們忘記了《長歌行》中那段尤然在耳的警句:“百川到東海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”當我們沉迷於熱播的韓劇，請不要忘記那些歷久彌新的老電影，也許更值得我們回味。當孩子們欣賞着《變形金剛》《哈利波特》的時候，他們應該記得《西遊記》，那經典的鏡頭也許更有趣。

當我在電視上看到一個個外國人在漢語大賽上屢屢奪魁；當我從雜誌上讀到可口可樂的廣告牌已經在聖城拉薩的陽光下聳立；當我看到歷盡風雨崇尚國學的北大、復旦等高校在高校排行榜上一次次與冠軍擦肩而過，我的心在流血。我留淚，爲北大，更爲我們被冷落的國學。

是的，今天的我們不用再用“之呼者也”交流，不必再經歷那段血跡斑斑的歷史，但我們不能忘記我們民族最珍貴的東西，那是一個民族自強不息的足跡！

我們也可以學習英語和日語，感受不同的文化氛圍，但我們不能拋棄我們美麗的漢字，那是一個民族永恆的記憶！

我們的國學是先人留給我們的財富，只有認真的繼承國學的精華才能不愧對先人。

當我們滿頭銀髮，面對我們的後輩的時候，我們應該告訴他們:“地球上有一個偉大的民族，她的名字叫中國……”

國學作文 篇8

我在這次國學知識比賽中得了34。5，是所有人力的9392名。這個成績可能不太理想，但也是我經過一番努力。

這件事是我們的信息老師告訴我們的。孫老師一直叫我們讀經典，我不太想讀，因爲覺得讀這種書太無聊了，太枯燥了，不過孫老師一直充滿精神在鼓勵我們，她的眼神裏充滿了對我們的希望。於是，我開始讀了。這次比賽我準備了很久，我以爲是像試卷一樣，要1小時之內完成。後來才知道150題要在20分鐘做完。我讀過學而第一和爲政第二，我就教弟弟度。我得意起來，覺得很有成就感。

現在，我已經深深感到，國學是我們中華民族的精華，它會讓我們的文明、禮儀得到很大的提升。

國學作文 篇9

我對國學的認識 “國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。同時，國學又是集各家精髓，百家並存的學說。集孔子，老子，孟子，荀子，莊子，孫子，管子，韓非子，鬼谷子等國學大師的精華思想爲一身。 清朝末年之後，由於中西方文化的激烈碰撞，國學的內涵也發生了變化。現“國學”概念產生於二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾，張之洞、魏源等人爲了與西學相對，提出“中學”（中國之學）這一概念，並主張 “中學爲體，西學爲用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

對於國學的概念，許多學者都有屬於自己獨特的看法。何謂國學？目前尚且沒有統一的定義。今天就這個問題，我舉2個例子吧。有學者認爲國學無論是古代的還是現代的，凡是中國的文化學術都屬於國學；亦有學者認爲國學是專對治國理政而言的，國學特指“治國理政”之學。但無論怎樣，2種觀點似乎都合乎情理，都是正確的。因爲國學門類寬泛複雜，既有以先秦諸子百家爲根基的內容，又有了20世紀20年代之後的現代理論。在廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。因此，我認爲，這2個觀點，都有自己的.理由，但是彼此之間有無法推翻對方。總而言之，目前，學術界對“國學”究竟是什麼仍然存在爭議。

在我看來，國學是一門偉大的學問。國學與中華民族的歷史一樣，源遠流長，博大精深，是在中華民族五千多年的歷史之中，由無數的大師，學者的智慧組合而成的集體智慧結晶。早在先秦時期，國學就已以先秦的經典及諸子學說爲根基誕生了；隨後，國學經過兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等逐漸壯大，形成一套特有而完整的文化、學術體系。同時，國學又能與時俱進，在中華民族5000年的歷史長河之中，不斷吸收帶有鮮明時代特徵的進步思潮，不斷增加自己的內涵，不斷的進步。在1840年之後，西方殖民者用堅船利炮叩開古老中國的國門，隨之而來的是工業文明與農業文明的衝突與碰撞，中國面臨着“千年未有之變局”，在內憂外患之下， “西學東漸”改良之風悄然颳起，以林則徐，魏源，張之洞等人爲代表的改良派提出了“中學爲體，西學爲用”的主張，即中體西用，提倡一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。在隨後的20世紀20年代，現國學概念產生了。

而到了當代，中國颳起了“國學熱”。 在大學聯考的指揮棒效應之下，“國學熱”當然就進一步升溫。或許正是在這種大背景的情況下，一些高校就想開辦“國學教育”本科專業，國學因此走向了高校課堂。在我看來，高校開設國學這門課程，還是可取的。因爲在追求物質利益的當代，國學中的一些精華內容，或許可以讓高校裏的大學生們靜下心，在車水馬龍的社會裏不至於迷失自我。同時，國學教育更應是生活的體驗和習慣的培養，通過學習和生活的緊密結合才能發揮作用。當然，進行國學教育時，應該取其精華、去之糟粕，在尊重歷史文化的同時，還應該具有一定的文化審視力。

在我看來，國學這門學問永無止境的，永遠散發着只屬於他的獨特魅力，我們應加倍珍惜，好好的傳承，但同時，也應該取其精華、去之糟粕，在尊重歷史文化的同時，還應該具有一定的文化審視力。

國學作文 篇10

古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發着耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。

何謂“經典”？經典是經久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典範。國學是經典，但它又不侷限於經典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結；它可以體現無與倫比的遠見卓識，更可以體現酣暢淋漓的個性張揚。

餘秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所練成的天際線。”國學，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗淨耳目，沉浮於其中。

甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人

這種文脈潛流，追溯至遠古，你會發現，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啓了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃着平淡無聲的信息，繁衍着傳承後世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經發現，從中國大地上不斷涌出的古蹟，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續五千年繁衍着傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。

《詩經》：蒹葭蒼蒼，千古華章

《詩經》中，充滿着對美好生活的嚮往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾着悠悠情懷的詩篇。《詩經》作爲最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富誇豪。一句“關關雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反覆地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。

陶淵明：歸去來兮，安然自立

“結廬在人境”卻“心遠地自偏”。能做到這一點的也只有陶淵明瞭吧。他的詩是乾淨的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使爲貧困所驅使，做官幾日，最終也能發現此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤着臉龐和心田。只因如此，纔有“採菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠近的溪流，引領着你走向心靈的桃花源。讀着陶淵明的詩，你彷彿聽到內心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”

蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下

蘇東坡，這個盡人皆知的文學巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被捲入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話淒涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被悽寂所包圍，卻在悽寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點浩然氣，千里快哉風”。他經歷了脫胎換骨，以堅韌的心態完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》。

讀書可以明理，國學之中多真理。但誦讀國學並不是要每一個人都急於求成。它細細滲透在每一個人的腦海裏，心田上，又節節延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成爲一個國家生存下來的圭臬，亦或能成爲使國家繁榮富強的韜略。國學如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨着國學口口相傳的美德如滋滋春雨，爲我們提供庇護和濡養。