【精華】國學經典作文彙總九篇

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的國學經典作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學經典作文 篇1

經典如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點染了沙土，而在當今，他似一個知識庫，點亮了我們的心靈。國學，需要我們用一輩子去體會，而國學中的精華，一生也學不完。

儒家文化融合百家而爲國學，中國文化海納百川而成經典。《唐詩》，《宋詞》，《三字經》，《弟子規》……這些都是國學，這些都是中華文化的精髓。古往今來，多少文人雅客無不沉浸在這經典中，不能自拔……

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是覆舟倒海蕩起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火燭；“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”是狂風呼嘯高吼人生的信念，以滄海的壯闊泛起執着的海浪……這些詩句中蘊含着的是詩人心中的苦樂，哀歡。

詩詞伴隨着我們的成長。兒時駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”是歡樂；後來的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？”是責任；長大了是“海內存知己，天涯若比鄰”的珍貴……

"不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"我們作爲這古老中華的一員，應儘自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去。雖然一個人的力量是渺小的，但“用衆人之力，則無不勝也。”只要每個人儘自己的一份力量，就會積累成一大份。將國學經典傳承下去是我們義不容辭的責任，它如最璀璨的一顆星，照亮了中華文明。

國學是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那裏有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積着一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界，使我們修身養性，教會我們如何做真人，教會我們分清美醜，明辨是非。國學使我們從聖人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。

品讀國學，就是在品讀人生。懂得國學，你就懂得了人生！所以多讀國學經典，讓國學經典陪伴我們成長吧！

國學經典作文 篇2

國學經典就像一盞明燈，照亮人生。國學經典就像一雙巧手，打開心窗。燦爛的中華文化之精華——《三字經》就是國學經典之一。

《三字經》可謂是家喻戶曉。它是國學經典中最耐人尋味的一本書。它每一句只有三個字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個道理。三字經簡單明瞭，直接點明中心。這樣高的水平實在令人佩服。三字經可真是國學經典中的精華。

三字經告訴我許多東西，讓我受益匪淺。那裏有寓意深刻的歷史故事，讓人發現古人的偉大。他們沒有優越的條件，一切的一切都是靠他們自己的智慧與雙手所得到。那裏有簡單明瞭的明智道理，讓人明白人生的真諦，給人確定前進的目標，指引人面向理想不斷前行。那裏有包羅萬象的天文地理，讓人真正感受大自然的奇妙，去領略大千世界的無窮變化。小小一本三字經包含那麼多國學知識，真不愧是國學經典啊！

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”這是三字經中膾炙人口，婦孺皆知的一句話。它向我們講述的是孟母三遷和孟母剪佈教子的故事，並告訴我們學習時一定要有好的學習環境，更重要的是在學習時必須持之以恆，不能半途而廢。孟母爲了給孟子一個良好的學習環境，不惜遷居三次，從墓地旁搬到肉攤邊，再遷至學校附近，孟子終於喜愛讀書，舉止優雅了。孟子出門求學，拜大思想家子思爲師，過了一段時間，孟子變得懶散起來，竟逃學回家。這時孟母正在織布，看到兒子逃學，便毫不猶豫地剪斷快織好的布，教育孟子做事要持之以恆，不能半途而廢，否則就前功盡棄。這才造就了一代偉人——孟子。

在生活中也有許多和孟母一樣的父母。他們望子成龍、望女成鳳，總是想盡辦法爲我們這些孩子提供舒適的學習環境，創設良好的學習氛圍，指導最佳的學習方法。而我們常常因爲自己的任性、貪玩，辜負了父母的期望。讀了三字經，讓我更加深刻地體會到父母的用心良苦，才真正明白“可憐天下父母心”的內涵。我們要不任性、不貪玩，不辜負父母的期望，發憤圖強，努力讀書，就像孟子一樣。

三字經令我受益無窮，國學經典更是讓我發憤圖強。同學們，最美不過少年時。我們不能浪費這大好時光，讓我們行動起來，在這美好時光中細細品讀國學經典。讓國學經典，伴我成長。

國學經典作文 篇3

“國學經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載爲至理常道，透射着人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作爲源頭。羅曼？羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；爲了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因爲這裏反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”如孔子認爲，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，爲它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要爲世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作爲人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成爲世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因爲國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。

作爲一名光榮的人民教師，在教學中，我們要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向後，又爲這個志向做出了什麼呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加讚揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認爲這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什麼捨己爲人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不着邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做纔是愛國？什麼樣的行爲是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕爲了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。學習《國學經典》有以下感悟：

首先，學習國學經典可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

再次，《國學經典》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學經典》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，爲你撥開眼前的迷霧，爲你指出正確的方向。

《國學經典》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後， 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。作爲中國人，我們應該以此爲傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀《國學經典》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造着我們的思想、行爲，讓優秀的《國學經典》始終伴隨着我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！

總而言之，在古文經典中，古聖先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經典》，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，聖賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學經典》潛移默化地塑造着我們的思想和行爲。讓優秀的國學經典始終伴隨着我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大。誦讀《國學經典》，弘揚中華文化，建設中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借聖賢思想啓蒙智慧，用文化經典涵養生命。有聖賢藏於心，篤於行，德必向善，學必精進，功自然成。在今後的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學經典》，遵循古聖先賢的教誨，把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

國學經典作文 篇4

“言必誠信，行必忠正”，戰火紛飛的春秋，孔子言人生處世之道；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，仕途不順的時刻，李白抒胸中慷慨豪邁；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，哀鴻遍野的黑暗中，魯迅爲四萬萬同胞振臂吶喊。

始料未及的是，在這個時光荏苒的時代，中華傳統文化正在逐漸流逝，國學經典正處於彌留消亡之際。有人問，學生們仍在課堂誦讀詩篇，奮筆疾書抄寫古文，何言流逝，怎能消亡？也許，國家的經典學論，更指的是國人的傳統思想美德，是對歷史那份遺香的憧憬與崇拜。高速行駛的地鐵裏，風景秀麗的青山下，車水馬龍的街道旁，人們低頭注目的是電子通訊工具，而在十幾年前，手裏拿的是泛黃的書本，胸中懷的是“學不成名誓不還”的氣魄。

前日踱步在家西的廣場，目光所及之處是大爺大媽們在歡歌舞蹈，但我的視線緊緊被一個身穿白色舊衣的爺爺吸引住了。隨着手中毛筆的揮動，橫豎撇捺蘊藏着深厚的功底，字裏行間流露出難言的愛。詢問之後得知，爺爺寫古詩文字已經有十幾年了，無論身處何地，這份對傳統文化的熱忱始終存在，無論身在何方，這份對國學經典的赤心永遠鮮紅。

泱泱中華五千年，縱有秦始皇焚書坑儒，即便武帝罷黜百家，深沉古樸的中華文明也在一次次浩劫中流傳下來，它就像一位母親，而我們是她的孩子，掌權者的禁錮不能讓她屈服，而孩子們對她的摒棄卻令其心如刀絞。強大之時，萬國來朝，四夷賓服。孔孟之道，唐詩宋詞，爲他國崇敬。

國之經綸，學以傳承。若有民族自信，則必先文化自信。若要文化自信，則必先拾起國學的書本。也唯有如此，才能屹立於世界民族之林。願你我都有一顆對國學篤愛的心，望這盛世如你所願。

國學經典作文 篇5

在人生的這個階段，讀過的書是可以跟 人一輩子的。笛卡兒說:“讀傑出書籍，有如和過去最傑出的人促膝交談。”閱讀經典名言《論語》瞭解古人的教育方法，傾聽老子與孔子對人生的理論，感悟成長。認真閱讀經典有時對一個情節乃至細節，可以樂至沉醉，又轉生悲涼；有時一個故事及結局，可以憂鬱入深，又反爲曠達。每一次與經典相遇共實都是與人性照面，與自己交談成爲日後一再提及的永恆記憶。

人生就像一盤棋而學下棋的人，不是在學規格而是在學佈局，不一定真正有本事的人就能堅強的走向成功，而支配人行動的是一顆心，“神於天，聖與地”心是大於天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長。習道家經典把道作爲一個自然的航標更加永恆，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚，心中有一片天空才能建立一個天高地闊的空間。人不能決定生命的長度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手裏。世界有多大，心就有多大，目標就有多麼高遠。

中國社會是一個理論社會，中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母纔會以一顆真誠的心去回報社會，所謂百敬孝爲先，古代都以孝爲衡量一位君子道德高尚的根本。

假如你問我我的生日是幾號，我會毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會見面，每天生活在一起父母每天你穿什麼樣的衣服？有什麼樣的特徵？他們每天上班在幹什麼？我一概不知甚至從來都沒有留心觀察過。當他們下班後拖着疲憊的身子回到家後從來都沒有給他們捶過背遞上一杯溫熱的茶，送上一句溫馨的慰問的話語。當小時侯父母用那雙柔軟的雙手拉着我過馬路時，那雙手是那麼柔軟、溫暖。現在它變得粗糙了時，我都還沒有誠心去撫摸過它，是這雙手爲拉着我們走過風風雨雨，是這雙手爲我們撐起了一片湛藍的天空讓我們放飛了夢想。從現在開始爲父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問的溫馨話語，不要等失去這次機會後在去後悔。

孔子說過：“入則孝，出則遞。謹而信，範愛衆而親人。行有餘力則可學問。”在家孝敬父母，出門傳遞愛心做值得別人信賴的人，面對別人要付出對家人一樣的關愛，這樣再去學習更多知識，當你對着三句話真正覺悟時心靈就會有很大的提升。真正的看見自己的心在去涵養這顆心，在社會上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這纔是正的覺悟。

國學經典作文 篇6

“雅言傳承文明，經典浸潤人生;誦讀經典，爭做博學少年。”

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節裏，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。

弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚着中華民族寧死不屈的名族精神，記載着中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。

中華民族有着悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏着豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉爲至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海爲壑。令吾子以鄰國爲壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以爲是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以爲是、以鄰國爲壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啓示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。

“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨着社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行爲習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。

國學經典作文 篇7

我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的淒涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往着前方，嚮往着離我很遠的一片古老文明。

可是越往前走，心中越覺不暢，我爲什麼要遠行?無錫爲什麼沒有這種古老的氣質?爲什麼在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?

不久前的一堂國學課令我吃驚不已。

校本課程“圍學基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看着他，對此一無所知。

“無錫國專爲中國培養了一大批國學大師，在五四運動時期，北有清華國學院，南有無錫國專。是它們，爲中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接着張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數幾個同學之外，大家的反應出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。

這個問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的.文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那麼多文化名人!文化斷層時，是秀弱的江南小鎮給了傳統一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉，更沒有意識到這片土地是如此地豐饒。

一直以爲故鄉的文化對我來說是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這麼深厚的文化積澱。我知道“吳文化”這個空泛的概念，但從不爲它自豪，我沒有深入瞭解過這片土地的精魂。

“現在的無錫有什麼?”張老師繼續剛纔的話題，“現在說起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍藻!無錫漸漸成爲商業城市，它追逐商業的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長一段路要走，需要經過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國學課，也是想讓你們去發現、去探索你們腳下的傳統文化!”

是無錫國專力挽國學於狂瀾，拯救了中國傳統文化嗎?在那個文化斷層的年代，是無錫撥開了堅同防線的一條細縫嗎?是的，但都是曾經的無錫，無錫人的曾經，曾經的無錫人懂得用傳統文化的博大精深來裝飾城鎮，現在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。

我一直在追尋傳統文化，卻不曾發現它就在我腳下，已經被商業深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發現它。

回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉着破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認爲二泉比起周莊的古韻來還是遜色。現在想來，不是因爲吳文化缺少底蘊，恰恰是我們沒有內涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想着去光大。周莊很好地將文化底蘊和商業氣息結合在一起，無錫卻沒有做到。

我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點點滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內容，甚至，我不知道什麼纔是真正的無錫。遺憾，我們缺失了內涵。

城市周邊的圍牆上.有水墨畫描繪的古鎮形象。如果不說，沒有人會知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實的靈魂。江南水鄉氤氳的水氣，沒有人想起。現在的無錫高樓密佈，牆上的標語寫着：文化無錫。越是倡導什麼，我們就越缺少什麼，越需要什麼。遺憾啊，我們丟了傳統文化。

其實，並不是沒有人意識到這個問題，但沒有人能真正爲它做些什麼。我們現在在追求一種文化、經濟文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經濟文化的步伐，漸漸也就習慣了，以爲商業就是無錫的本質。沒有人記起曾經的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不願記起它了。因爲他們怕一旦記起，自己的腳步就會比別人慢，自己就會在這個快節奏的時代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。

我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。

而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!

我們這一代，有責任爲這方熱土的古老文明做點兒什麼了!

國學經典作文 篇8

從幼時搖頭晃腦吟誦“牀前明月光”到今朝抑揚頓挫誦讀“怒髮衝冠憑欄處”，古詩詞始終都是語文學習不可或缺的一部分，它作爲中華民族悠遠文化凝結的精華，筆墨之間描繪出的盡是壯麗的歷史篇章。從我牙牙學語之時，國學經典便一直陪伴我成長。

猶記初上國小時背誦《長歌行》，只知“老大徒傷悲”警醒我們要珍惜時間，卻惰於去深究其他語句的意味，也難以體會字句中的巧妙安排，只是去背誦，去朗讀。而如今學習古詩詞，從簡短的語句去探索詩人精神世界，去尋覓文思泉涌揮墨寫下的語句究竟包含怎樣的情感，去品讀傳世名篇暗藏的筆法之精妙。從最初的不求甚解到現在的鑽之彌深，國學經典一直陪伴着我們從幼稚走向成熟，也不斷向我們出着難題，激勵我們翻越山丘。而在這漫長的時間中，我們逐漸體味到國學經典的美妙之處；體味到它晦澀語句中的壯志豪情，興衰起伏，又或是蘊含的大自然的鬼斧神工。一路走來，總少不了國學經典的陪伴。

毫不誇張的說，國學經典幾乎包羅萬象，它能穿梭古今，引領我們泛舟歷史長河；它能妙筆生花，展現山河之綺麗；它能抒發壯志，教給我們高風亮節；一個人應有的胸懷寬廣，凌寒傲骨，浸刻在詩詞曲賦之中，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”教給我們熱愛家國，教給我們民族精神。詩詞亦能描繪壯麗歷史。一如他人評價李白“秀口一吐，便是半個盛唐”，字裏行間那個輝煌的時代便躍然紙上。

成長的路上有苦有甜，免不了的則是不斷的學習。國學經典作爲中華傳統文化，始終浸潤在我們的語文學習之中。它教導我們如何做人，如何處事，教導我們勤奮學習，珍惜時間，教導我們熱愛家國，熱愛自然美景，隨着我們年齡的增長，對事物的理解能力加強，國學經典在我們的精神上印刻下的痕跡便愈深。

國學經典伴隨着每個人成長，也默默潤澤了我們的心靈。

國學經典作文 篇9

經典如黑夜中的一顆明星，點綴夜空；她又如沙漠中的一顆小草，點染沙土；而在當今，她似一個知識庫，點亮我們的心靈。

——題記

經典誦讀，她像是一位魔術師，變化莫測，委婉奇妙，在生活中的點點滴滴，處處都能觸碰到她的芳蹤……

“漫步山間，潺潺的溪水踩着自然韻律的拍子，卷着紅紅的楓葉，擊打在凹凸不平的石塊上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美麗的景色，如此飛珠濺玉的聲音！我認爲，這就是經典誦讀特有的委婉、奇妙。

自古以來，五千年的傳統美德始終是中華民族的立足之本，從小，我們便在孔融讓梨的故事中學會謙讓，在愚公移山的故事中明白堅持，在二十四孝的故事中懂得回報，在將相和的故事中理解寬容。這些耳熟能詳的故事，在不知不覺中教會我們堂堂正正做人，踏踏實實做事。一個個看似普通而又平凡的小故事，卻擔負着傳承中華傳統美德的大使命。“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，滴水穿石的堅持不懈，滋潤萬物的慷慨無私，海納百川的博大胸懷。水，便是對中華民族五千年傳統美德最好詮釋。

小時候，我較爲喜歡做的事莫過於捧着那本《唐詩三百首》誦讀。詩詞中的蘊味總能讓我揣摩許久，我能體會到“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民；能體會到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國之心；能體會到“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的孤獨寂寞……

午後，絲絲縷縷的陽光穿過玻璃鋪在書房的地板上，像是哪隻饞貓不小心打翻蜜罐，灑一地金燦燦的甜蜜。我捧起《論語》，輕輕翻開閱讀，曾子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我反覆地讀着，慢慢地領悟着。

不知不覺中，我沉浸在灑滿陽光的書房中，沉浸在那亙古不變的濃郁墨香中，流連忘返，無法自拔……

正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以江海”，我們作爲中華千千萬萬兒女的一份子，就應該儘自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去，雖然一個人的力量是渺小的，但大家心往一處想，勁往一處使，力量就會大大。將國學經典傳承下去是我們義不容辭的責任，它是最璀璨的一顆星，照亮中華文明。