【精華】國學作文八篇

無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家收集的國學作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學作文 篇1

《國學經典》是一本傳揚中國經典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。

比如在經典要義這一章裏有許多名言警句，“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如實回答。所以我們不知道的就是要說不知道，好請教別人。

“萬物之生意，最可觀。”這句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應當多去觀賞一下各種動植物的生長情況。“知者樂水，仁者樂山。”這句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩的，代表了沉靜，比喻仁德的人。 比如，在故事這一章裏，許多故事都帶着大大小小的道理。《曾子殺豬》這個故事是說人要誠實守信，不要去欺騙別人。

我們也千萬不要從小養成了欺騙別人的壞習慣。《網開三面》這個故事主要說了我們要學會寬容別人，如果我們寬容了別人，以後別人就會幫助我們。《子罕睦鄰》這個故事告訴我們要懂得謙讓。因爲，謙讓了別人，別人就會敬重你。

讓我們一起來誦讀《國學經典》吧!讓優秀的國學經典始終伴隨着我們健康成長。

國學作文 篇2

“子曰：“溫故而知新，可以爲師”…小時，總是覺得國學就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現在呢，長大了，我現在體會到了，國學那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會品嚐出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。

其中國學是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認爲，也不得不讀一讀國學，國學，是我國所固有的學術，裏面包含着以儒學爲主體的中華傳統文化與學術，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。

當然，國學的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，古人的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們爲之而動容。

那國學的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當然，國學的道理不僅實用於古代，也實用於現代，我相信，國學的道理一定會永遠的都實用的。

國學，適用的範圍十分大，比如在寫作文上，在結尾上寫上幾句國學，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個人的修養。

又是陽光明媚的一天，從書包裏拿出國學這本書，靜靜地打開，看着古人智慧的結晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調地讀開了國學。一種輕鬆的感覺充滿了全身，腦子裏越來越充實了……

國學作文 篇3

老師今天佈置作業，讓我們回去看山東少兒頻道的《經典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之後，我有許多感想。

晚上九點五分，比賽如期開始了，我仔仔細細的看，這是一個對於少年兒童積累詩詞的比賽。主持人先讓選手們上場，上場之後，主持人宣佈比賽分三局，第一局是根據大屏幕所給的重點字詞答詩，必須在五秒鐘之內說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機會了。第二輪會出來一些小朋友扮演的詩人，小朋友會出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內，打錯加分，打錯減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩，成功或者不成功，不加分不減分。

我的感想：古詩是我們中國的文化，我們要把它學好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學了就忘了，記不住太長時間，一箇中國人，就應該把自己國家的古文化學到最深點，學到最深處，還有我們要學習選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑着驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。

這個節目還能讓我們對古詩詞更加的瞭解，知道的知識，懂得的`道理，這個節目對我們青少年兒童是有益的，這是一個能讓我們學習的好節目，我非常喜歡看這個節目，我以後一定要繼續關注它。

希望今後會有類似的節目，更好地提高同學們的誦讀能力，報中國的誦讀經典發揚光大，讓的人深有感觸。

國學作文 篇4

國學，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見證了古人的智慧、古人的氣節。其底蘊的優厚，使得現在的人們依然感到心曠神怡，當讀到一篇好的古文時，自己的心也就在一剎那感到了內心深處的淨化，超凡脫俗。

有人問我，問我怎樣比喻國學？我這樣回答：“國學就像一壺好茶，有着青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮。”的確如此，如同王維“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏曆史最早的一部經典《大學》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身爲核心。

提出了：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”格物、至和、誠意、正心爲修身的方法；強調人的修生養性不只是內醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養道德品性和完善人格修養的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當中君子們都有的寶貝吧。

發揚先天固有的德性，革新舊的思想和習氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學》第一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的含義，在後面的：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”讀了以後雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現在是強大先進的社會，信息技術、電子技術十分先進。

燈取代了蠟燭、手機取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養性的精髓，現在人能做到嗎？發自內心的，大多數古人要兩袖清風得多、要高風亮節得多。現在回想古時的大同世界，是多令人難忘的時光！再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路。”人不得不感到與衆不同。在竹林中，小溪潺????癰咚剩?呱攪魎?那?魎腿腖???枰雅蕕門ㄏ憒浚?已劬σ呀舯眨?謖饈?牡囊饢斷祿贗?竊豆諾拇蟮亍??/p>

我夢想着來到了曾經壯觀的好水雲南滇池，那真是“游魚細石，直視無礙。”孫髯在大觀樓題的長聯，深情描繪了着壯觀景色，“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是振奮人心，氣壯山河！可是，現在的滇池啊，唉！我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有了漂亮的面貌了。曾經的世界不在了。

天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也幹了，這時我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學啊！一時是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。

國學作文 篇5

何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能紮根國學，看似無形卻有形地影響着世界，成爲大家之師。

曾看過這麼一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、唸經，得道後還是劈柴、挑水、唸經。於是就有人不解，問和尚：“你這有什麼區別嗎，何爲得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想着挑水，挑水時又想着唸經，一樣也做不好；現在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，唸經時就一心一意念經，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養，由裏及表。虛僞的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無裏。

百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！

王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業，大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此第二境也。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經不可的過程，但此三境界並不代表最終的境界，因爲境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。

大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質。平庸的人看山是山，看水是水；虛僞的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因爲鍾子期無需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。

文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻淨化着世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我爲何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這纔是大師所應追求的境界，沒有工業社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。

境界無止境，立足國學之根本，永遠追求才是大師之風範。

國學作文 篇6

當五星紅旗冉冉升起的時候，嘹亮的歌聲響徹寰宇。從此，真正的中國人民站起來了。封建、帝國不堪回首，特色社會主義蒸蒸日上。奮發圖強的勞動人民辛勤勞作，建設着幸福家園。

貧窮沒有好出路，富裕纔是真正的社會主義。一個落後的國家、民族，必將受到捱打與蔑視。然而，隨着改革開放，與是俱進，科學發展，祖國正走向富裕的康莊大道。看，祖國變了。城市奇蹟般地崛起一幢幢高樓大廈；鄉鎮化的港灣，綠樹成蔭，映襯着鮮花豔麗無窮；新農村的面貌煥然一新：茅草房不見了，嬌俏的小樓房點綴着茫茫大地，道路縱橫交錯于田間地頭。一幕幕多麼壯闊的美景！

科學技術的飛速發展，舉世矚目。人們走向信息化，實現現代化。雄鷹展翅熬翔天空，神舟載人，嫦娥奔月不是神話，而是充滿現實，凝聚希望的征程。

建國60年，團結60年，奮進60年。祖國政治體制的完善，經濟的迅速發展，科技的日新月異，不得不使人驚歎：“中國！了不起！”民族的團結，祖國的統一，離不開每個中華兒女。祖國需要更多維護團結的有志於建設特色社會主義的勞動者。

崛起的中華民族，一定要與祖國共奮進，攜手創造更輝煌更美好的明天。

國學作文 篇7

衆所周知，中華民族是一個擁有着五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長，博大精深，讓無數的中華兒女爲之敬仰，爲之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統文化卻遭到越來越多人的誤解。

當今國學更多的被誤認爲就是儒學，更多的人其實只是在放大儒學，並非真正發揮國學。其帶來很大的負面效果，直接影響着當代人對多元化傳統文化的誤解，特別是學生。導致他們將個人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發展的仕途或錢途上。要真正有效果地發揚中華國學，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學。

國學，實乃“一國之學問”。中華國學不單單指儒學，其包括了諸子百家，顯學隱學，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹。

正確認識國學，我們可以發現，如果中華國學是一片生機勃勃，廣闊無際的森林，儒學是一棵最高大，最茂盛的參天大樹。但我們不能因爲一棵樹，而忽略了整一片森林。儒學是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶。縱使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無足赤，儒學也並非聖學，總會有瑕疵的。君不見范進被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無賴，整天“之乎者也”……古人過分地推崇儒學，到頭來，只是苦苦的載進了無底的深淵，忍受着身體上，心理上的無盡折磨。現在的人們也同樣一味地追求儒學，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。何謂聖賢書，無非乃儒家之經典了。如今很多人除了會讀書，基本什麼都不會了，無數所謂的考試狀元，都只是考試中的統治者，生活中的無知者。發揮中華文化的重擔，他們是否能挑起呢？

更何況，要發揮中華文化，不是隻發揚儒學，更應發揚諸子百家的優秀學問。只有正確認識國學，聯繫儒學和諸子百家之學，中華之學問才更加博大精深，才能輝煌依舊。

細細品讀諸子百家之學，你會爲其卓絕的智慧而讚歎。你能學習到墨家的兼愛思想，道家的“道法自然”，法家的法律術治，陰陽家的風水地理天文曆法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……

認識中華國學，重塑中華文化，再創輝煌文明！

國學作文 篇8

似夏日裏的一縷輕風，如初春曠野裏的一抹新綠——國學經典，你是我成長中不可缺少的一部分，融入我的生活中。

從我咿呀學語開始，做教師的父親就常在我耳邊吟誦：“人之初，性本善……”雖然並不懂得其中意味，但也是津津有味地隨着爸爸抑揚頓挫聲調而童聲童氣地念着。不知不覺間，隨着年齡的增長而誦讀了許多經典作品。

上國小了，爸爸教我學書法，又接觸了許多名詩名句，並在不斷地摹寫、誦讀中逐漸領會了其中的意義。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”告訴我時間寶貴。金縷衣雖然華貴，終有破舊之時，而時間卻一去不復返。大好年華，應當珍惜，纔不至於後悔。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從這鏗鏘有力的詩句中，我分明看到了作者那堅毅的面孔，感受到了那赤誠的愛國之心。讀着這千古名句，我的眼裏已是淚花盈盈……

當我不能持之以恆地做好一件事時，我就會用《勸學》裏的名句鼓勵自己。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話告訴我，如果不能堅持做事，即使你面對一塊腐爛的木頭，也不能弄折；但如果你能堅持不懈，就是金石也能雕刻成自己理想的作品。只有堅持不懈，才能做好每一件事，才能在未來的日子裏實現自己美好的理想。