莊子讀後感14篇

當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的莊子讀後感，歡迎閱讀與收藏。

莊子讀後感 篇1

開篇首頁原文講到：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年....

莊子之文，看似汪洋恣意，無所歸旨，實則細緻入微，全無一點廢話。這段話有八個字就從宏觀的角度闡釋了什麼是養生。這八個字分別是“保身、全生、養親、盡年。”

莊子認爲，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不爲外物所滯。所謂養生，實際上就是在運用我們的智慧，在“保身，全生，養親，盡年”中來回調節，來回平衡。

第二部分又藉以庖丁解牛之比喻人之養生，說明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能‘‘遊刃有餘”。

就如，我們已經用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過的一樣鋒利，這是養生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的`刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來，永遠保持生命的健康，永遠保持自己的青春。

莊子的養生之道用現代的語言總結，就是十六個字：保重身體，關心自己，善待他人，活出質量。

莊子讀後感 篇2

近來聽於丹對《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風的感覺。

莊子，名周，是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學巨匠，他是我國古代著名的哲學家、思想家、文學家。

莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，爲人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內涵去泯滅塵世的一切權利、功祿。

雖然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽着于丹教授的講解，別有一番感受。她個“以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進入千家萬戶，讓經典人文融入百姓的生活，在社會競爭愈來愈列的今天無疑給每一個人一劑提升自身修養，緩解社會壓力的良藥。

在經濟高速發展的今天，莊子的無爲而治提供更深的思考：人類應是大自然系統的子系統，服從於規律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實永遠不可能實現的，更需要有一種淡定的'生活態度，一種良好的精神狀態，順其自然、無爲而治、在不爲中有爲來提升我們的生活質量，天下大同，四海之內皆兄弟是孔子、孟子、莊子等聖人留給後代的不可磨滅的真諦。

欣賞“無欲則剛”的境界，嚮往一種精神的世外桃源，使自己每天都處於一種淡泊寧靜的幸福狀態，真的很愜意！

莊子讀後感 篇3

我恰好這時間在生活和事業上遇到了瓶頸，偶然一回的聽書，聽到了書評人分享養生主、人間世這兩本書，隔天週末晚上就迫不及待地去買了，去了實體書店連一點折扣也沒有，我拾了這兩部書就去付款。太想看了，於是連網購75折都無法讓我爲了折扣優惠等待。

這書，很好閱讀，書間行距讓視線讀起來很舒適，就這樣下班和休假的時間翻翻，20天內讀完了兩本。按照往常我不是個愛讀書的人，一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑，從以前到現在試了好幾種方法想找到最適合自己的key，這些年來我在生活上做的'實驗，總是讓我得不到答案。

其實書裏說的很對，最大的敵人就是自己。就是活不成“應該“的樣子，而不情願活成“活該”的模樣。所以一直不甘願也不快樂，沒有真正的面對自己。有了還想要，嘴裏吃了、手裏拿了、眼睛還看着、腦子還想要更多。就是不夠直面自己，像自己掐住了自己脖子氣根，說活不下去了，簡直可笑，是我自己殺了自己。

我在書裏找到了新的實驗動機，這次試着用樑冬幽默的文字，試着做看看，面對自己坦然活成“活該”的樣子，讓我的心快活。

莊子讀後感 篇4

生活如詩，可以色彩斑斕，

生活如獄，可以苦悶昏暗，

回眸一探，轉個視線，

又是另外一片天。 ——題記

你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問。

“臣之所好者，道也；進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉着，卻總也跟不上老師的`節奏，只有雙手在不停的運動，複製下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真爲自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背後卻隱藏着我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認爲繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我爲什麼不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自己去適應它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎麼做了！

莊子讀後感 篇5

如果沒有學這篇文章之前，我也就知道俞伯牙與鍾子期是一對好朋友，或許還會以爲只有興趣相投的朋友，但我的想法有點錯誤。

這幾天，老師帶領我們學習了《莊子與惠子游於濠梁之上》，大體一看，我就感覺只是倆人的對話，似乎沒有什麼看點。隨着老師講到莊子與惠子，我的心一下就被吸引了。偷換概念，辨認莊子，談莊子和惠子的爲人，這些都很是有趣。我從中瞭解到莊子是一個快樂有情趣的人，而惠子是一個認真但有點兒死板的人。當莊子說‘鰷魚出遊從容，是魚之樂也’時，惠子卻說‘子非魚，安知魚之樂。’從這可以感覺到惠子有點兒死板，莊子說這句話不就是想表達此刻自己愉快的`心情嗎？

如果說俞伯牙摔琴謝知音，鍾子期是令我們所期望的，那麼我們不如說莊子與惠子更是一對好朋友。老師說莊子經常黑惠子，從網上查資料，我得知莊子與惠子其實本不是一對好朋友，因爲他們倆愛辯論，從而以辯論展開話題，繼而越聊越熟了。

總體來說，知音之間過招有趣，朋友之間常常互懟也是挺有趣的。

莊子讀後感 篇6

從朋友處借得《莊子》心得一書，此書有北京師範大學教授于丹通過莊子每一個不同的寓言故事來講述，偶爾看看這樣的書對淨化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個物慾橫流的時代，人在功名利祿的路上走得太遠，以至於都忘了自己內心真正需要的是什麼?！快樂，心靈的快樂，心靈的閒適放鬆。這些離我們太遠了！ 如今媒介如此發達,資訊如此快速，科學給了我們無窮力量的時代，但是,這並不意味着每一個人的人格在今天更健康，更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾，也會產生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因爲心理上的殘缺，不像身體上的殘疾那麼容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個偶然的.情況下自己犯的一個錯誤，也有可能是在某種時刻自己受到的一個打擊，從此不知不覺就積澱下一種毛病。

莊子告訴我們，在天地之間，如果一個人真的順應生命形態，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來，不要委屈，不要較勁，而應該想的是怎麼樣去改良它，是自己更好。莊子在最後還講到，人生只要掌握好六個字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕,後半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過去，而懊悔的事情往往都是過去式。 是啊！ 生命有限，流光苦短，其實人生無非是盡心盡力，僅此而已！！

莊子讀後感 篇7

作者是清末大儒王先謙，字益吾，長沙人。同治四年進士，選庶吉士，授編修。光緒元年。大考二等。後任國子監祭酒、江蘇學政。復歷典雲南、江西、浙江鄉試，蒐羅人才，不遺餘力。“長沙閣老，季清巨儒，著書滿家，門庭廣大”，這是長沙近代著名學者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。

王先謙一生着力於莊子研究，在總結前人研究成果的同時，提出了自己的許多見解，最終撰成《莊子集解》，流傳百世。

這本書作爲讀莊子入門。巧的是，我在網易公開課看復旦大學陳引馳教授講《莊子精解》，在推薦購買的書目時，陳老師也推薦王先謙的'《莊子集解》。與老師不謀而合，非常高興。三民書局以“新善本”爲名，推出的一系列仿古叢書。

本書印刷精美，看着愛不釋手。但內容非常難懂，今年計劃讀三遍左右。這是第一遍讀，花了一個月不到的時間，將全書朗讀一遍並注音。

這一遍讀下來收穫不多，只記得王先謙在前言裏寫的“喜怒哀樂，不入於胸次”。我實在是既沒有記性，也沒有悟性。只能多多下功夫。好好學一學。

莊子讀後感 篇8

在中國古代的文學史上，有一類書可以稱之爲“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀着文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊着深邃的哲學思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的'作品莫過於《莊子》了。

在中國歷史上有無數的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。

莊子是繼老子道家學派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與衆不同的人。他懂的一切，卻沒有割捨一切，他知道人類有着無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清淨的生活。他做的事是唱着歌悠遊於人間。

莊子追求絕對的思想自由。《逍遙遊》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。”沒有任何限制的絕對自由。

“天地與我並生，萬物與我爲一。”拋棄了個體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恆同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標準，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。

莊子讀後感 篇9

可是有人會說了，你不摻和，如何發財？

以莊子的逍遙，他對發財也不會拒絕的，莊子只是比別人更清醒地看到機會背後的風險。

有一天，莊子外出訪友，走路疲勞，便倚靠路邊一棵大樹睡着了。

夢中大樹對他說，你看，我這周圍原來是有很多兄弟的，現在只剩我一個了，這是爲什麼呢？

因爲他們要麼長得直，要麼長得粗，木匠一看都是有用的木材，便都給砍伐了；

只有我，長得歪歪扭扭，還有很多疤結，就沒人惦記我了。

莊子醒來，便把這件事和同行的`弟子說了。

繼續向前走，到了朋友家，朋友很高興，下令童子殺鵝宴客。

童子問，咱家有兩隻鵝，一隻會叫的，一隻不會叫的，殺哪隻呢？

主人說，會叫的還能看家啊，怎麼能殺呢？

於是下令——去，把那隻不會叫的殺了。

莊子的弟子聽了大惑不解，問他，那棵大樹因爲沒有用得以倖存長壽，這只不會叫的鵝卻因爲沒有用被殺掉了，到底有用更好，還是沒有用更好呢？

莊子回答得似乎模棱兩可，他表示自己將處在有用無用之間，不拘泥於成規，隨機應變就是了。

莊子讀後感 篇10

有人說學習老莊是爲了排解心中的苦悶，那些積極入仕一路順風的人往往更推崇儒家。連鮑鵬山都說“莊子，在我們無路可走的時候”，可見老莊的思想確實是可以消人憂愁，減人煩惱的。也許因爲此，老莊的思想便被賦予了淡淡的消極。不順，心煩乏時，老莊便是良藥；順意之時，又哪管道家是什麼呢！

可是事物都是兩面的啊。假使用佛家的機鋒來解釋，消極就是積極，積極便是消極。老莊也一樣，淡泊名利、不求功名、不念生死、順乎自然似乎是一種不追求，無追求，一種消極之心隱於其中；追求逍遙、釋放本性、心隨性至、堅守本心似乎又是千百年來文人志向的追求，又是積極的。只不過積極入仕的文人追求功名，這便是儒家；消極避世、追求本心的文人迴歸自然，這便是道家。所以，從某種程度來說，儒道兩家沒有本質的區別，他們都有追求，只不過追求的對象不同罷了。

可無論歸隱之人如何說其此行爲旨在追求本心，他們歸隱的'根源往往都是因爲不得志吧。若是高官得做、駿馬得騎、擁“顏如玉”、住“黃金屋”，又有幾人仍會追求本心而放棄這些呢？所以老莊便常常在文人失意落魄無路可走之時，闖入他們的世界，以追求本心來掩飾官場不得志的落魄，這麼說來，老莊真的又是消極的了。

說來說去，似乎什麼都沒有說，可事物的真與假、善與惡、美與醜、積極與消極不都源於內心麼？內心是怎麼看的，事物便怎樣存在。只要內心是積極的，採百家之長，必也是一種積極的思想了。

莊子讀後感 篇11

今天，我讀完了《童話莊子.逍遙遊》，這是一本既有趣又有知識的書，我很喜歡。

爲什麼說有趣呢?因爲在書中，作者用“抓蝴蝶”作爲線索，讓本書主角施小惠找到了那個莊子的童話世界，這本書也非常奇怪，裏面的許多人物，都是中國古代著名的歷史人物，如，施小惠是惠施，小樑是梁山伯，小祝是祝英臺......

除了這個有趣，還有後面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的故事。這個故事也非常有趣，原本去見那麼恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個童話世界一樣。這個故事也體現了施小惠的勇敢、冷靜的'品質。

除此之外我還學到了許多知識，像北冥有魚，其名爲鯤......莊周夢蝶等知識，這本書也讓我知道了莊周是一個童話人，從莊周的各各方面來看，他也應該是一個慈祥和藹的老爺爺。

看完了這本書，我懂得了做人一定要勇於創新，要嘗試各種不同的東西，才能創造自己的幸福時光。

這本書很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會體會這本書爲我們帶來的快樂!

莊子讀後感 篇12

很喜歡《莊子通解》上的這句話：天不生仲尼，萬古如長夜；世上無莊老，千年只長晝。儘管千百年來我國曆朝歷代都是以儒家爲官學，然而老莊的思想卻從來沒有遠離大家。我們覺得對老莊知道得少，多是因爲“百姓日用二不知”罷了。這本《莊子通解》是陸永品先生研究莊子的結晶，包括註釋、串講、今譯和評議四部分，其角度新穎，講解通俗易懂又不失嚴謹。尤爲令人感動的是：微信讀書在製作這本書時的用心。這種將註釋嵌在文內，一點擊就可以看的體驗，簡直超越了紙質書！這纔是電子書該有的樣子啊！

五分好書！

《莊子》的文章主要分爲三個部分：內篇，外篇和雜篇。沒看書之前所熟知的，大抵是教材中節選的《逍遙遊》和《秋水》篇，以及許多我們常用卻不知道是出自莊子的成語和寓言，“相濡以沫”，“越俎代庖”，“朝三暮四”……讀莊子的文章，只有一個詞兒：爽快。其行文中展現出來的`想象有如天馬行空，其辯論則妙語連珠，其寓言的妙趣橫生，其爲人的豁達超脫……無一不令人敬仰！然而我又想：今人讀莊子，大多是用自己的經驗去理解古人的文章。若穿越到莊子生活的年代，對莊子說說自己讀他的書的理解，只怕莊子要哈哈大笑三聲，轉身就走吧！

莊子讀後感 篇13

在很久以前，當人們還處於統治者的重壓之下，是莊子，帶着學生們呼喚自由，呼喚無拘無束的快樂……

現代的人們解放了，可社會卻愈加複雜了。現代社會的中心或許曾與莊子的思想打了個照面，卻又匆匆而過，從未理會過，古時，一位老者的深深呼喚。

莊子或許沒想到，中國人擺脫了封建制度，但他們沒有擺脫精神上的束縛，人們無法再達到“民居不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊”的無拘無束的境界，金錢矇蔽了他們的雙眼。他們沒有時間，也無法再與自然合爲一體。

莊子與現代隔着幾千年的時間洪流，卻早已認識到“有機械者必有機事，有機事者必有機心”這一點。衆多的機械爲人類提供了便利，卻使人類想盡辦法簡化一切。就算只是在一個小小的數學題上偷懶，都極易全盤皆輸，更何況生活了？

“上誠好知而無道，則天下大亂矣。”莊子卻沒有預料到，人們對“無爲而治”的認識偏差，能改變一個大國的'命運。多少皇帝沉迷於享樂，卻把這句話當做擋箭牌，當作最有道理實際卻是最無道理的、堂而皇之的藉口，導致政權落入宦官之手，奸臣當道，江山易主。

人類啊，把腳步放慢一些吧，安靜下來，傾聽這位思想家的娓娓訴說……

莊子讀後感 篇14

燈塔狼煙點燃了思想的火焰。你在一個孤獨的山峯上看着夢中的仙境。 世界上所有的人都是不守規矩的`。 巨鵬 如果沒有六月的風，它怎麼能爬90，000英里呢？塵埃 只是生物的興趣而已。 所以你意識到你生命中最高的狀態。 這意味着你是世界上一個自由的上帝。 但是有幾個人在看你。 後世的學者們無法趕上死去的風，只能拿着卷軸看着溫勝義：你已經成爲一個消極的避難所。 太荒謬了。他無法在你頭上看到天空，但他說他不負責任。 後世的人們總是認爲他們是最聰明的，但他們知道他們在一段時間內應該受到限制。 那是幾千年前的你。 這不是你要做的事。你怎麼能在這個世界上得出結論呢？ 但你已經經歷了很長一段時間，你的無所作爲是戰爭時期最理想和最完美的境界。這與我們未來的共產主義社會不一樣。 我知道我的解釋是多餘的。你就是你。 月亮的守護神怎麼能關心他的後代呢？ 歷史在東方蜿蜒而逝。你還在風浪中唱歌：沒有自己的神，沒有成功的聖人。 在這種情況下應該有幾個人。 古時候你莊子應該得到它。