《杜甫傳》讀後感

當品味完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《杜甫傳》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《杜甫傳》讀後感1

《杜甫傳》書畢，心敬萬緒起。

常聽人言，一代“詩聖”杜甫何以了得，其心愛國何以赤城，其詩文筆何以優美……今日一見，果不負此般美譽，此外餘於《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對其更爲了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時，也新多了幾分對杜甫的看法。

讀杜甫的一生，似是讀一個朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎遊遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽衆山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯爲叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂裏，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他爲杜工部。 他長期沉淪於下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下爲己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最爲著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。

古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種說法，即學成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與着他的仕途升降相關。可憐杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽考取進士，卻因李林甫編導的“野無遺賢”的鬧劇，當時所有考生全部落選，後來杜甫向皇帝獻賦，向貴人投贈，方得一小官。又因安史之亂，他幾經沉浮，後投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫爲房綰求情，杜甫逐漸被冷落。後關輔饑荒，杜甫棄官，幾經漂流，最後漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無爲”。

對於杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同遊歸後，因他對致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當初與李白遊樂的日子，閒暇時常追憶，他也羨慕和嚮往像李白那樣的生活，並曾多次作詩讚美懷念李白，無奈杜甫自己的心，唉……

從小讀杜甫的詩，聽着崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認爲是一位如聖人般的詩人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫並非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現在他的詩歌裏；他也會阿諛奉承，爲求得一官半職作出違心之詩；他也說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴武期間，曾指着嚴武大罵；除去作詩之外，我個人感覺，杜甫是有幾分無能，每遇生活窘境，他總想着依靠別人的幫助施捨，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當時時代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過苛求而使我鑽了牛角尖，但這確實是我真實的觀後感受。

看《杜甫傳》，或許我的感受千萬，但那最深刻且從未動搖的，是對杜甫愛國憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫遊祖國大好河山，他拳拳愛國之心感受到了山河壯麗；十年長安的仕途之旅，他明白什麼是真正的官場黑暗；四處流浪的.痛苦經歷，他深深體會到人民正處於水深火熱之中。因此杜甫的內心埋下了“熱愛祖國”“關心百姓”的種子。因爲這顆種子，在杜甫以後的日子裏，無論是當官還是漫遊，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛，不曾少一毫對百姓的憂愁，因此，他的詩亦從着他的心，襯着他的見聞，和着他的感受，堆砌了其詩“詩史”美譽，基奠了他的“詩聖”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發出“會當凌絕頂，一覽衆山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般悽苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個自身難保仍在憂國憂民的杜甫，一個對着愛國愛民至死不渝的杜甫！

杜甫，如此的古聖人之心，實無愧於他那名流千古的詩聖之稱，帶着他赤誠之心的詩篇，爲中華文化添上了濃墨重彩的一筆！合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因颱風雨而略顯清冷的天氣裏，我的赤心跳動得更爲火熱……

《杜甫傳》讀後感2

“你的貧窮在閃爍發光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無窮的神的力量。”這是馮志眼中的杜甫。人們都說杜甫的堅守，少年時不愛，愛時已非年少。而我剛過碧玉年華，僅僅初嚐到杜甫的光芒。

杜甫是我國曆史上有數的幾個偉大的詩人裏的一個，由於他對祖國與對人民的熱愛，寫出許多反映現實與批判現實的、不朽的詩篇。在過去，無論在多麼黑暗的統治下，這些詩都不曾停止放射他的光芒。他的詩篇與他的人生經歷有斬不斷的聯繫。他經歷過無數艱苦的過程與矛盾，超越了他階級的侷限，體驗到被統治、被剝削的人民的災難，從而使唐朝的詩歌得到巨大的發展。

一直以來我對杜甫的印象僅限於課本上的《登高》和《茅屋爲秋風所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺得杜甫一直都是一個鬱郁不得志，憂國憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩聖”。

然而，杜甫的一生並沒有如此刻板。

他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經歷過“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時，也有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的閒情雅緻。

讀這本書時，“詩聖”杜甫跌宕起伏的一生隨着大唐王朝由盛轉衰的歷史軌跡，以及他對人生信念的堅守，鮮活的映入我的眼簾。

杜甫出生在一個封建社會統治階級的家庭裏，雖然他的家庭正在逐漸沒落，但杜甫的童年不可謂是不幸運的。杜甫是晉代名將杜預的後人。杜預曾在戰場上立下赫赫戰功，他的子孫後代都以他爲榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩中對自己的這位祖先推崇備至。

李白曾說：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠遊。”像許多的文人志士一樣，少年時期的杜甫也踏上了遠遊的行列。他經歷了兩次的漫遊旅程，相比於爲自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內心的渴望和向望。這兩次的經歷讓他初次接觸到了生活。

在杜甫到長安的十年裏，便是他人生的.轉折點，原本心懷着“致君堯舜上，再使風俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當時的玄宗已經成了一個糊塗天子，朝政大羣全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個人未錄取。視這場考試爲唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經濟帶來了重創，杜甫在長安的生活一天比一天窮困。

此時的大唐王朝已經危機四伏，時常的暴力征兵讓百姓的生活因爲這暴虐的統治而苦不堪言。杜甫也在看到悽苦的百姓後寫出了第一首爲人民發聲的詩歌《兵車行》。從此，他便成爲了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

苦難纔剛剛開始。

安史之亂爆發後，杜甫攜着他的家人開始了流亡生活。風餐露宿，櫛風沐雨，一路無數的艱辛。因爲一次偶然的機會，杜甫得到了左拾遺這個職位，然而因爲他的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官爲華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬世的“三吏”“三別”。

安史之亂後，杜甫流亡成都，他藉助朋友的幫助，開闢了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時常流離失所的杜甫心中淨土，正是這裏讓他過上了一段安寧清淨的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒有忘記關心百姓，他和他當官的朋友說要恪盡職守，愛護人民。

公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這位一生悽苦飄零的詩人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結在59歲。

一位偉大的詩人就此隕落了。

他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無法回到自己的故鄉。即使在這樣的情況下，他都沒有忘記國家的災難，他寫道“戰血流依舊，軍聲動至今”。

是怎樣堅定又執着的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，爲人明訴苦，爲國家擔憂。他時刻帶着向上向善的力量，對國家安泰的希冀，對人民富足的憧憬，支撐着他勞苦艱難的一生。

“這個時代我來過，我奮戰過，我深愛着，我不在乎結局。”我生活在一個安定繁榮的時代，我可能不會經歷杜甫經歷過的，但我也會面臨困難和迷途，我希望當我走投無路時，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那麼堅定，什麼跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風中迎刃而解。

願我們裘馬輕狂，笑對人間百態。

《杜甫傳》讀後感3

杜甫被後世尊爲詩聖，他的詩被稱爲詩史。他與詩仙李白齊名李杜。可他卻和李白過着截然不同的生活。

在世人的印象中，他的詩詞主調大多是哀愁，他彷彿也從未年輕過。他在那個時代也許只是個詩人，在現在回望，他卻是個聖人。他出生在一個封建社會統治階級的家庭裏，卻成功蛻變，從愛家到愛國，從愛己到愛民，從小愛到大愛。

可他並不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個時代的衰落，他是名仕之後，他也曾年少輕狂過。是那個時代迫使他成長，迫使他蛻變。他少時愛好劍舞，九歲便慣於書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼裏。青年時代的杜甫就像當代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無真才實學。往往高估自己，認爲天下不過如此。那時的杜甫還配不上“詩聖”的名號。

杜甫始終是一個出生於封建社會統治階級的家庭的人，受到家庭的薰陶，與大多數人一樣，執着於功名利祿，也有着自己的政治訴求。但杜甫可能並沒有什麼官運，在最縱橫的年，遇上了一個從精明到糊塗的帝王——唐玄宗。在長安的十年裏，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長安。他看見宮室裏的華美，不禁想起長安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

他終於開始蛻變，經歷過安史之亂，國家破敗不堪，再不能享受朱門裏的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個他一生嚮往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，於天下游走，見識世間疾苦。

應他家族的觀念，他無可厚非的追逐着功名利祿，而他只剩偏偏與官無緣。皇帝身邊盡是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國家，救人民，杜甫只有把一切希望寄託在李氏朝廷上，在他的時代，不可能對於帝王制度有任何懷疑，他所擁護的朝廷平時是剝削人民的，到了困難的時候，也不能發動人民抵抗。想救國家，只能徵兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當中，一個正直的詩人自然要感到極大的矛盾，若是強調人民的痛苦，反對兵役就無法抵禦胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場反對侵略戰爭，這時他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機。在這時，杜甫把他今生聽到的、經歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峯。他的詩已然能成爲“詩史”。

杜甫對這世間的疾苦卻又無能爲力，他終於是放棄了做官，對當前的政治表示無望。國家不興詩家行，在任何時候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的'熱情，又投入到了詩歌的創作當中，纔有了今天所看到的詩聖與詩史。

杜甫離開了長安，去到了成都。那個談杜甫都不會忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個地方，杜甫在深山中曾經常說怕死，在途中永遠只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實上沒有一個人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實際的精神，使一切所謂“高人”都會自慚形穢。杜甫覺得他的一生免於荷役，已經享有特權，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結束了他十載長安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉於自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎？並沒有！“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”天下，他從未忘記，他依舊心繫天下。他二度出川，無奈這天下實在苦難，最後只落得個悲劇的結局。一生最後，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

他是個偉大的詩人，他的一生是個悲劇。一個正直的詩人，在封建社會裏必然的悲劇。他對着社會抱着無限的希望，最後落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創作熱情，他的詩才，也不曾因爲生活上的阻礙而枯竭，因爲取之不絕的源泉就是生活。

可能每一個初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認爲清華北大不在話下，都認爲自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無數人不得翻越時，纔有人真正意識到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮鬥過，遭受過無數的打擊，最終也放棄了他的政治抱負，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發內心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當今社會主義的詩聖。

我們現在正生活在一個美好的時代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經歷過，才知世間疾苦。也許我們也會不斷的經受打擊，但請記得，握住了筆，也要握住初心。