【薦】水滸傳讀後感

讀完一本名著以後，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編爲大家整理的水滸傳讀後感，希望能夠幫助到大家。

水滸傳讀後感1

爲救孔明和孔賓,桃花山、二龍山、白虎山的人馬都去了青州。

孔亮到梁山搬援兵去了。孔亮到梁山，首先見到的是李立，這一點很重要。想當年的梁山，水泊邊只有朱貴這一個店，而此時的梁山又多了李立這個店，可見此時的梁山更加旺興了。孔亮上得梁山，果然是好景象，讚歎不已。

宋江聽報，孔亮到了梁山，便“慌忙下來迎接。”爲何如此呢?因爲宋江同孔家交情極深，深得可以性命相托，這其中原由當是宋江爲吏時的故事了。

宋江對此事的表現有講究，當他得知青州發生的事情的真相，便引孔亮參見晁蓋、吳用、公孫勝等衆人。宋江先將事情陳述一番，當晁蓋說該出手相助，自己要率部去青州時，宋江又一次出面阻攔，百般的不讓晁蓋下山。無奈之下，晁蓋又一次退讓了。

宋江爲什麼阻撓晁蓋下山呢?自然是怕晁蓋搶了他的風頭，怕晁蓋壞了他的招安大計。看宋江是如何勸說被俘的朝庭將軍，也便知一二了。

宋江帶了十九個頭領，他們是吳用、花榮、秦明、燕順、王矮虎、穆弘、楊雄、解珍、解寶，呂方、郭盛、朱仝、柴進、李俊、張橫、孫立、楊林、歐鵬、凌振，統三千人馬殺向青州。此時，三山人馬已同青州打了幾個回合，不分勝負。

宋江是如何拿下青州的呢?先是由秦明出面，同呼延灼大戰一場，以激起呼延灼的鬥志，然後設計將心切的呼延灼引入陷坑，活捉了。呼延灼面對生死時，宋江招安的一番道理，自然給了呼延灼個體面的臺階下，呼延灼不得不降。降了梁山的呼延灼，帶着秦明、花榮、孫立、燕順、呂方、郭盛、解珍、解寶、歐鵬、王英，騙開了青州的城門，就這樣破了青州城。

這一戰，最大的贏家是宋江。破青州，得府庫金銀財富和糧食六百車，得好馬二百餘匹;殺了慕容知府一家老人，救了孔明、孔賓，爲孔家報了仇;得三山的人馬和財富，進一步壯大了梁山的力量，僅三山就有十一個頭領入夥梁山，他們是魯智深、楊志、武松、施恩、曹亞、張青、孫二孃、李忠、周通、孔明、孫亮;得呼延灼

水滸傳讀後感2

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野蠻，還長得有些魯莽的魯智深等等，這些英勇的人都好像就是我們身邊的人。

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌着向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫着：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應結夥成隊過岡，請勿自誤。”武松認爲，這是酒家寫來嚇人的，爲的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀後，知道山上真有虎，等一下回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。由於酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎X大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

比起武松我卻那麼膽小，連一個人回家都不敢，以後我要向武松學習，讓自己跟武松一樣。

同學們覺得《水滸傳》怎麼樣，想要看嗎？心動不如行動，快去書店把它找出來讀一讀吧！

水滸傳讀後感3

《水滸傳》是我國古典文學的四大名著之一。書中描寫了108位英雄豪傑——號稱天罡星36位，地煞星72位。其中有仗義疏財的“及時雨”宋江，武藝高強的“豹子頭”林沖，博學多才的“智多星”吳用，豪爽重義的“花和尚”魯智深，威震江湖的打虎英雄“行者”武松……他們個個身懷絕技，武藝超羣。反面人物中有遊手好閒、流氓成性卻靠阿諛奉承爬上太尉寶座的高俅、奸相蔡京、奸臣童貫……作者施耐庵把梁山好漢的故事講得繪聲繪色，把各式各樣的人物刻畫得淋漓盡致、入木三分，表現了作者高超的藝術才能和敏銳深邃的洞察力。

書中以梁山好漢爲中心，高舉“替天行道”的義旗，反抗無能透頂的宋家王朝統治：他們揭竿而起，殺富濟貧、除暴安良，攻城奪寨，所向披靡。打得官軍望風而逃，嚇得皇帝老兒和亂臣賊子膽戰心驚。小說展現了一幅幅官兵逼迫農民的壯烈歷史畫卷。

在無可奈何的情況下，朝廷採用軟硬兼施、小恩小惠的卑鄙伎倆，安撫梁山義軍。由於歷史的侷限，義軍最後被迫接受招安，結果越陷越深，不能自拔，最後被朝廷利用，去攻打自己過去的盟軍——方臘和田虎，直至兩敗俱亡。梁山好漢陣亡的陣亡，被害的被害，幾乎全軍覆滅。一場轟轟烈烈的大起義就這樣失敗了，讓朝廷坐收漁翁之利，可悲可嘆！

通過讀《水滸傳》，我深深地爲梁山好漢的悲壯事蹟所感動、所折服，爲他們的悲慘結局而惋惜。對那些、昏庸、殘忍、作威作福、魚肉百姓的官員痛恨至極。

受苦受難的老百姓起來造朝廷的反，本是天經地義的事情。但要清醒地認識到：一要鬥爭就要徹底，義無反顧，不能半途而廢；二要分清敵友，不能助紂爲虐，做出親者痛、仇者快的事。

水滸傳讀後感4

讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”，真是讓人開心愉快的一場戲啊，就像寶釵評價的一樣，是一段“熱鬧戲文”！

話說魯達打死鄭屠以後，跑路的過程中巧遇他搭救了的金老兒，知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅，衣食豐足。於是結識趙員外，兩人頗有緣分，趙先將魯達藏在七寶村，走露風聲後又動員魯達當和尚！

魯達自知是個罪犯，無奈，在五臺山剃度出家，法號智深。於是我們非常熟悉喜愛的那個水泊梁山中的英雄好漢魯智深，這名字算是第一次出來曝光了！

可魯達是個粗人，本來沒什麼規矩修養，讓他在佛堂裏唸經，本身就是個玩笑，他本是“全沒些個出家人體面”的人！

魯智深大鬧五臺山，其實是先小後大鬧了兩場，核心就兩字：酒肉！沒有酒喝，沒有肉吃，就要“口中淡出鳥來”，第一次鬧還只是從半山腰搶來一桶酒喝了；第二次，魯智深同學聰明瞭許多，他也不想再把事情鬧大，裝成行腳僧買來了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷裏慢慢享用——他的智慧全用在這裏了！

可是酒這東西，進肚兒就不是他了，酒勁兒上來了，還管什麼天王老子！先是酒涌上來要練拳腳，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢給這個凶神惡煞開門，這老兄發狠打壞了門左右的金剛！進得門來，又來了頓大吐穢物，還逼着和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到這裏覺得，金庸《天龍八部》描寫天山童姥逼着小和尚虛竹吃肉的情節，是不是從這裏學的啊？

於是從一開始就處處護着他的智真長老也留不得他了，只好把他打發到日後更加著名的地方，他也就要遇到命裏註定的好朋友林沖了！

水滸傳讀後感5

水滸傳是中國的四大名著之一，講述的是宋末年以宋江爲首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

經過了幾個月的閱讀，我終於看完了這本名著。以下是我對這本書的讀後感。

宋江的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。他們共同的特點是都有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意爲兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我非常感動。

假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因爲他的相貌，也不是因爲他有所麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

還記得小時候，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

現在當我知道爲了未來奮鬥的時候，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》裏說的："今大道即隱，天下爲家。各親其親，各子其子，貨力爲己。"

我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。

水滸傳讀後感6

“一朝皇帝，夜眠不穩，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒窪內聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成爲北宋末年最強大的軍隊。

北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅、楊戩。他們公報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是爲首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉親，最後受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不願受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬於蓼兒窪內。

宋江等一百零八個好漢與惡勢力鬥智鬥勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那麼大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了臺灣同胞，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅！”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的！

讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白髮唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業，也應該珍惜生命，爲了正義，爲了真理，發揮自己最大的價值！

水滸傳讀後感7

要問中國哪幾本書最出名？非中國四大名著莫屬。中國四大名著的版本五花八門，有繁有簡。這四本書中，我最不理解的就是《水滸傳》了。於是，這幾天，我又重新品味了這一本流傳千古的書籍。

《水滸傳》是我國最早的一部白話長篇小說，也是形象真實的描寫農民起義故事的章回小說。書中栩栩如生的刻畫了梁山一百零八位好漢的形象，描寫了北宋末年朝廷腐敗，百姓民不聊生，宋江等好漢奮起反抗啊、舉行起義的故事。作者筆下這一個個精彩的故事都讓我們深深陶醉在其中。

＂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。＂每一次仔細品讀書籍，也都會有不同的感悟和體會。在這一百零八位好漢當中，我最喜歡的便是他們當中的魯智深了，魯智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外號＂花和尚魯智深＂。他見義勇爲、嫉惡如仇、愛打抱不平，是一塊名副其實的＂硬骨頭＂。在關於他的故事中，令我印象最深刻的便是＂魯提轄拳打鎮關西＂，在這則故事中，他與金家父女素不相識，卻只因聽了他們的悲慘遭遇就立馬要爲他們報仇。

這是一個多麼正直而又勇敢的英雄好漢吶！試想，若我們聽到他人的悲慘遭遇，會立馬就爲他人打抱不平嗎？恐怕更多的是懷疑吧。有人說，魯智深只是一個會點拳腳功夫就衝動行事的人，沒有吳用的聰明才智。可我認爲，一百零八位好漢都有各自的本領，更何況，如果魯智深沒有這樣的＂衝動＂，又怎麼可能會做到＂三拳打死鎮關西＂呢？

細細品味下來，水滸傳真是一本難得的好書！那些好漢在當時的時代下都這麼努力，作爲青少年的我們又有什麼可抱怨的呢？

水滸傳讀後感8

《水滸傳》是部龐大、複雜的古代長篇小說。生動地刻畫了、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，併成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。

書中的主要人物有一百零八將，他們的性情各不相同，每個人也都有其不同特性。語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。

儘管水滸中的人物大都顯得較爲粗魯，但作者寫人的粗魯方式更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

這部以北宋末社會爲歷史背景的長篇小說正是揭露了當時社會的黑暗與腐敗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和讚美了被壓迫的人民的反抗、復仇行爲。比如說：武松爲兄長伸冤，卻告狀無門，於是他拔刃血仇，最後被張都監陷害陷害後，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終於復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶爲索回他們射沙的一隻老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂衆人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

梁山好漢各個都是傳奇式的理想化人物，理應獲得人們的敬仰。他們或勇武過人，或智謀超羣，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因爲《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。

水滸傳讀後感9

最近讀了《水滸傳》三十五回到五十回，終於領略了梁山泊排行第一的好漢——宋江的爲人。

要說宋江這樣一個貌不驚人、武功低下的人能成爲梁山的頭兒，想必有些地方是不可小覷的。宋江能登上榜首，就在於他有那時最被人看重的兩大品質：忠和義。

先說忠。忠誠是宋江身上非常重要的一個品質，也關係到他後來的走向。在潯陽樓題反詩之前，宋江心向朝廷，忠心耿耿，寧可面刺金文流放江州也不願落草。當然不願落草一方面也是因爲家中還有老父親，害怕連累了親人。這也體現了宋江身上另一個和忠緊密相連的品質：孝。“忠孝兩全”自古是一大美德，宋江能做到這一點，不得不說是難得的人才。

再說義。義則體現得更加淋漓盡致。首先江湖上無人不知宋江大名，天下英雄好漢都想與他結爲兄弟，其原因便是他的.仗義疏財。在江州時宋江初遇李逵時，李逵正向戴宗要錢。宋江二話不說直接給他銀子，即使知道李逵是個賭徒，宋江也只道“看他是個忠直漢子”。

仗義疏財只是宋江“義”的一個體現。他還有一個稱號——“及時雨”。何以稱他爲“及時雨”？有個出名的故事。當時晁蓋一夥人劫生辰綱事情敗露，官府派何觀察前往抓捕。宋江時任押司，得知後緊急告知晁蓋，最終保全了這一夥人。可見宋江在危急時刻能果斷作出決定，對朋友的“義”也得以體現。

何爲“忠”，即對上無二心；何爲“義”，即對友無二心。正真讀了《水滸》，才發現爲人處世的精髓——忠和義，被貌不驚人的宋江牢牢掌握了。宋江仗義疏財，對朋友推心置腹，威名遠播，使得江湖上那些殺人如麻的漢子見了宋江納頭便拜；宋江自小接受良好的文化教育，人稱“呼保義”，即保持對朝廷的忠義，可看出宋江對朝廷的忠心。一個忠義於心且極具人格魅力的人難怪會成爲領袖。

忠和義是宋江的爲人，也是成爲領袖的必要條件。儘管有的時候忠義不能完全效仿，但他的品質還是值得學習的。

水滸傳讀後感10

燕青燕小乙，似乎並不像《水滸傳》裏其他人物那麼著名；然而在我看來，他還是頗了得的。

小乙哥不僅精通吹拉彈唱，填詞賦詩，而且人情練達，“說得諸路鄉談，省得諸行百藝的市語”，所以有“浪子”之譽。他曾填過一隻《減字木蘭花》，後來見天子時唱出，乘機在御前求得赦書，並且爲梁山泊美言，在梁山受招安一事上立下大功。

燕青的武藝也十分高強。他出門常帶三支短箭，百發百中，“晚間入城，少殺也有百十個蟲蟻”。此外，他還善於相撲，曾經打敗過虎背熊腰的相撲教師任原。李逵頑劣粗暴，除了宋江幾乎不服任何人的管，但也怕小乙，原因就在於此。一次李逵尋釁滋事，“被燕青抱住腰胯，只一跤，攧個底朝天”，只得隨順。因此宋江令燕青相守李逵，“若不隨他，燕青小廝撲，手到一跤。”

燕青是盧俊義家裏養大的心腹，對盧俊義十分忠誠。盧俊義回北京途中，“燕青痛哭，拜倒地下，拖住主人衣服”，告誡他入城便會中賊人圈套。而盧俊義卻不信，“一腳踢翻燕青，大踏步便入城來。”後來盧俊義果受陷害，發配充軍。押解途中，兩公人慾加害於盧俊義，一路暗中跟隨的燕青放箭——箭法極準——射死公人，“抱住盧員外放聲大哭”。儘管之前盧俊義那樣待他，他卻毫不記恨於心，繼續暗中保護主人，其耿耿忠心感人肺腑。

燕青也十分聰明伶俐，了時達命。梁山諸將剿滅方臘，衣錦還鄉後，燕青勸盧俊義不應留戀榮華富貴，趁早辭官，全身而退；告誡他如果留下，早晚落得個鳥盡弓藏，兔死狗烹的下場，無奈盧俊義不肯聽，他只得隻身潛去。臨行前，盧俊義問他要去哪，他說“也只在主公前後”，究竟忠心一片。後來果被燕青言中，盧俊義含冤而死。書中說燕青“知進退存亡之機”，果然不錯。

縱觀《水滸》，像小乙哥燕青這樣文武雙全、忠肝義膽的人，大概也稱得上是真正的“好漢”了吧。

水滸傳讀後感11

在本回中，最爲經典的人物莫過於吳用。吳用在本回裏，我想能夠使讀者學到的是他的智慧。那吳用這個智多星在本回的智慧是什麼呢?我認爲歸結起來有兩點：第一，攻心而上。吳用在與阮氏兄弟見面的時候，起初不說生辰綱的事，而是通過買鯉魚的事，來一點點的套出阮氏兄弟心裏話，然後根據他們的心裏程度進行對症下藥，使得阮氏兄弟答應了劫生辰綱。

《孫子兵法》的《謀功篇》裏這樣記載：“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也……知己知彼，百戰不殆”如何能夠不戰而屈人之兵呢，我想多半是通過心裏手法了，也就是人們常說的心理戰。吳用使用的就是這個戰術，使得知道了自己，也知道了阮氏兄弟的心，所以將阮氏兄弟拉攏過來便成了定局。

在現實社會裏，我們常常被人算計，這都是很正常的。有些人會坦然地對待，或許反攻之，但是有些人卻逃避，說對方怎麼這個樣的。人總是在利益中和另外一個人交道，就算是友誼，它也是個利益品。有時候，我們利益品一旦沒有達到心中的要求，我們就埋怨，這其實是不對的。

我們知道，人玩心計很正常，但是自己當理智的想想。自己要不要以其人之道還至其人之身呢?假如在理智的分析後，認爲有必要還至其人之身的話，那麼我們就要學會“知己知彼，百戰不殆”了。

這樣，我們纔不會吃虧。我曾經也被從小玩到大的朋友出賣過，當時我就想不透，以致自己沉淪，而想通了後，我認爲沒有必要與他玩心計，所以，我就如七年級樣的和他好，終於我的行動感動了他。現在我們還是好朋友。

水滸傳讀後感12

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏才，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白。總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種意願，爲兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因爲他的相貌，也不是因爲他的相貌，也不是因爲他有那麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。

我清楚的記得，在我依依呀呀學日語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有約束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上一扇木門。

現在當我知道爲了未來奮鬥的時候，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》裏說的；“金大道即穩，天下爲家。各親其親，各子其子，貨力爲己。”

我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑，不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。

水滸傳讀後感13

《水滸傳》是我國第一部以反映農夫起義爲題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，暖情地歌頌了農夫的革命鬥爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓庶民的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝天子、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再餬口下往，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的瞭解，而且還讓我認識了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多麼讓人神去啊！他們就迸緦醣浮⒅罡鵒痢⒐賾稹⑺鏤蚩鍘…一般，是永遙存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉後打虎的故事了——

話說武松離了“三碗不外岡”後，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，突然從亂樹叢中躥出一隻吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身寒汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩隻前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便乾脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正預備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松去後一跳，老虎剛好落在他眼前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口吻了，五官裏全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，歸來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又歸到青石板上歇了好一陣，才走下岡子往。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有餬口氣味的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遙都活在我們的心中，永不磨滅！

水滸傳讀後感14

《水滸傳 》一書技述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，就只爲了一個“義”字崔然只有三筆，有時卻要用一個人的人命去寫。在現實生活中，給人讓座誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以結實爲正義。一個具有強烈英雄感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理可奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一此醜惡的東西同化了。

在現實生活中，猝然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

水滸傳讀後感15

今天我讀了《水滸傳》這本書知道了裏面講述了一百零八個梁山好漢，他們從到受到朝廷招見，再到破遼兵，遭到謀害，從此失敗的英雄故事。讀完這本書，給我腦海裏留下了兩個字：忠，義。

忠是指好漢們對自己的國家，對自己的親人，朋友等盡心盡力。宋江在利誘，迫害之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，其中有一個例子：林沖被逼上梁山後，他的妻子對高俅之子的屈辱，寧死不屈，最後上吊自殺，這就是忠。我們這個社會中，相信很多人都做到了忠，但是，但幾乎沒有人能夠做到義。其中這個義字，包括了很多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢皆爲兄弟，他們爲朋友赴湯蹈火，兩面插刀，就只爲了義，他們爲人民除暴安良，消滅惡派也爲一個義。由此可見，一個義，是先要有忠在會有義，況且要達到義有時要用生命去寫。在現實生活中，給人讓座，幫老人過馬路幾乎人人都可以做得到，但救人於危難水火之中不是人人都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣。義，可以想象爲正義。一個具有強烈的正義的人，就是一個高尚品德的人。古往今來有許多英雄好漢，捨生取義，捨己爲人。難道是他們不怕死嗎？他們爲了正義，爲了正義他們可以不顧生命，因爲他們的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已消失，奮鬥的激情已經被摧毀，只是他性格被一些醜惡的東西消化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出過命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，這就是義。

一個人，必須要忠義相間，這才能成爲一個品德高尚的人。