(精華)巴黎聖母院讀後感15篇

認真品味一部名著後，你有什麼領悟呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編爲大家收集的巴黎聖母院讀後感，歡迎閱讀與收藏。

巴黎聖母院讀後感1

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的`陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官。

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅

最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種。種人物的狀態，麻木的那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人。

巴黎聖母院讀後感2

“人之初，性本善”是說人從出生開始就是善良的，這個說法對嗎?帶着這個疑問，我決定從《巴黎聖母院》這本書裏來尋找答案。

小說的作者維克多·雨果一天在巴黎聖母院的北鐘樓暗角里，發現牆上刻着一個希臘單詞，”命運”的意思，這個單詞無意識的觸動他的靈魂，激發他的靈感。於是不久《巴黎聖母院》這部包含諸多內容，並且與這座教堂一樣不朽的著作誕生了。

這本書講述了一個發生在15世紀法國巴黎富於傳奇色彩的悲劇故事，文章的主人公愛絲美拉達、卡西莫多、克洛德·弗羅洛完全是三種不同性格。愛絲美拉達淳樸真誠，純潔美麗;卡西莫多心地善良，對愛絲美拉達懷着一種高貴聖潔的愛;而克洛德·弗羅洛奸詐狡猾，陰險狠毒。將社會上的真善美與假醜惡，崇高與卑鄙形成了鮮明而強烈的對比。

到底什麼是美麗什麼是醜陋呢?其實在我看來，真正的美麗是心靈的美麗，正如卡西莫多，他雖然奇醜無比，駝背又聾，肉眼看到的就是醜陋，但是他內心熱情，善良正義，對愛絲美拉達默默付出卻不求回報，這纔是真正的美麗。而真正的醜陋也是心靈的醜陋，正如浮比斯，雖然外表光鮮亮麗，但是非常花心，對人虛僞不真誠，是個僞君子。愛美之心人人皆有，人人都喜歡美好的東西，而拒絕醜陋，真正的美和醜不是用肉眼觀察，而是用心去體會。泰戈爾說過：“可以從外表的'美來評論一朵花或一隻蝴蝶，可不能這樣來評論一個人”我們只要心懷感恩，保持真誠與善良，我們就是世界上最美的人。

卡西莫多是我最喜歡的一個人物，因爲他雖然相貌醜陋，但是他有一顆真誠的心，心靈美好，雖然他飽受嘲諷與痛苦，卻在感受到愛以後，毫不吝嗇的付出純真的愛，他是我們每個人學習的榜樣。人性其實也會改變，克洛德早年也是一個富有愛心的人。他收養了卡西莫多，但後來由於自身的慾望，喜歡愛絲美拉達卻得不到，心靈被嚴重扭曲了。而

卡西莫多恰好相反，他因爲相貌醜陋，從小承受着各種嘲笑與打壓，因此心中充滿仇恨，直到遇到愛絲美拉達，他學會了愛。

其實我同意這種觀點，人從出生開始就是善良的，在這個世界上沒有壞人，只有犯錯誤的好人，當他們遇到美麗善良純潔的人以後，人性中的善良就被喚醒了，這就說明了“人之初，性本善”。

巴黎聖母院讀後感3

這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價實的烏合之衆！他們不是來聽聖蹟劇的嗎？卻什麼也不聽！

——《巴黎聖母院》

這番咒罵是無奈的，因爲自己編導的聖蹟劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之衆！

格蘭古瓦看出了觀衆的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一乾二淨，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀衆的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一閤中被無所事事找樂子的觀衆沉滅。

開場時，一直喧譁連天人頭攢動的隊伍瞬時佔滿了座位，可能認真看懂影片的究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的.真實意境以及導演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是衝着張藝謀的名字和新秀小瀋陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閒來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對於沒有觀看和沒有仔細認真觀看的人是沒有任何話語權的，你還沒看有什麼資格去評斷他人，可笑至極。

前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導演名演員，那麼即使再漂亮的結尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那麼試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導演執導，沒有名演員參與，而故事內容結尾都非常棒的影片，那麼究竟會有多少人去搶座位爭着來看？

如今的電影，尤其是中國電影，大多都是爲了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因爲電影已不是電影了。而在國外，他們則沉着氣仔細思考，回味看後的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。

《巴黎聖母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經典。

巴黎聖母院讀後感4

今天，我拜讀了大文豪雨果的經典之作《巴黎聖母院》。這本書講了一個發生在18世紀的悲劇故事。

主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年後讓他在聖母院裏當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示衆。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衛隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛着法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。後來，卡西莫多救下了她。卡西莫多把愛斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間裏，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門口，對她百般愛護。但不久就被發現了。愛斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最後，卡西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅拉達的屍體，緊緊地抱住它死去。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎爲背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是醜陋的，但他的心靈是美的。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因爲在他的`內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。

《巴黎聖母院》是一部永垂不朽的鉅著，它使我明白了真善美與假惡醜是要靠我們的火眼金睛來識別的，而真善美是永恆的。

巴黎聖母院讀後感5

巴黎聖母院，是一座堪稱建築奇蹟的天主教大教堂，始建於1163年，歷時近200年才完成，這是法國第一座哥特式建築。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎聖母院打破了建築空間，空靈輕巧，莊嚴和諧，從次引領了幾個世紀建築的風潮。

在小說中，雨果花費了很多的筆墨描述這座建築的細節，可能會讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創作靈感的教堂的細緻描敘，把我們帶入十五世紀路易十一的時期巴黎市民生活的真實空氣中。我們沿着對建築的感受和遐想，看到了一幕幕發生在中世紀的關於愛與恨，完美和醜惡，高貴和暴虐的畫面。

在小說中，雨果在情節處理及場景描繪上，似乎有些過於誇張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學的有意區別接觸。他用飽滿的熱情，標心立意的構思和描述風格，帶給浪漫主義文學新的曙光，同時他還是個詩人，在整步小說中，很多場景段落的描述都明顯的詩意化。

雨果更是一個偉大的創作者，他創造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒有缺陷，僅有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛着愛斯拉沒達的不止一個人：衛隊長的愛，逢場作戲，只求滿足自我的慾望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛，經濟識時務，被拒絕後立刻變心，僅有卡西莫多的愛，沒有任何利與自我的目的，這樣的創造在那個時代的更大膽的，與之前的騎士文學完全不一樣，雨果宣揚的是一種“長久而有純真”的感情在這種感情中，沒有私慾，沒有血統，沒有權利，僅有愛，愛是純粹的，是獨立的。這樣的.文學感情觀，一向影響了幾個世紀的文人和讀者，甚至直到此刻。

在小說中，雨果運用了很多的比較，來體現他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場作戲的比較……他把最完美的感情放置在最醜陋的外表之下，將外在的品質和內在的品質倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動了一代又一代的讀者。

巴黎聖母院本身，以及發生在巴黎聖母院的故事，都同樣成爲敬仰的經典之作。人們再也不能將這座建築和這個故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個角落暢想在此發生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會立刻呈現小說中細緻描述的這座建築的完美造型。

巴黎聖母院讀後感6

每每翻開雨果的《巴黎聖母院》，裏面的故事如同卡西莫多的鐘聲，在我的腦海中迴盪，久久不能散去。揮散不去的，是愛斯美拉達的美麗和善良，是克洛德的追求和悲劇，是卡西莫多的善良和無奈……

《巴黎聖母院》是法國著名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義。小說的'背景是路易十一王朝統治下的巴黎，這本書揭露了中世紀封建專制制度的虛僞和殘忍。

愛斯美拉達是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，這也就註定了她悲慘的一生在當時，她的出身，並不被當時的上流社會所認可，但他並沒有自暴自棄。她身上最迷人的並不是她美麗的外表，而是她那顆高尚和善良的心，當副主教克洛德用種.種卑劣手段逼迫愛斯梅拉達接受他的追求時，愛斯美拉達寧死不從，她爲了自己所追求的美和真正的愛情，堅強勇敢，未曾放棄和封建勢力的鬥爭。愛斯美拉達所追求的東西，是值得我們深思的，不忘初心，不改初衷。

書中，克洛德對愛斯美拉達的追求無疑是真心誠意的、是熱烈的，但同時也是自私的。他爲了和愛斯美拉達的愛情可以放棄一切，但是同時，他爲了追求這份愛情，也放棄了原則做出來陷害他人的事情來。因爲這份自私的愛情，最終毀了愛斯美拉達，也毀了他自己。這樣的結局無疑是一個悲劇，但卻是註定的一個悲劇，真正的愛情應該是包容的、是偉大的。

主人公卡西莫多是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的醜八怪，身世卑微，地位低下。然而，所有這些都掩蓋不了他那顆純潔和善良的心靈。愛斯美拉達在餵給綁在恥辱柱上的他水喝時，他的心靈遍被融化了，那一刻，他就知道，愛斯美拉達就是他所愛的人。他冒着生命危險化將愛斯美拉達從死刑架上救了出來，他知道，愛斯美拉達不會愛他，但是，他的愛是無私的，是包容一切的。命運或許對他不公，但是他展現的，是從一而終的善良和頑強。

美與醜，不僅僅是外表展現的東西，真正的人性之美，是內心深處的善良和純真。

愛是美麗的，愛也需要無私和包容。

學會給予愛，學會尊重身邊的每一個人，珍惜每一份愛。

巴黎聖母院讀後感7

這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複舊這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神聖的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號。

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的.，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，於是你不能，以爲如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那隻山羊就下內個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯髒的環境裏面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最後犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

巴黎聖母院讀後感8

沒有太陽的熱情似火，沒有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執著守望卻感動了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎聖母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。

《巴黎聖母院》生動形象地刻畫了敲鐘人卡西莫多醜陋的外表下的那顆善良的心，並強烈地諷刺了教主的貪婪邪惡，弓箭隊長的輕佻淺薄以及對當時時代的黑暗冷漠的強烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。

我剛開始看《巴黎聖母院》時，最讓我討厭的就是卡西莫多，他醜陋無比，甚至還想綁架可愛的愛絲美達斯，我覺得他壞透了。可當他被弓箭隊長抓住受刑，眼神黯淡無光，狼狽至極時，我的心又被刺痛了，我爲他感到可憐。是啊，他只是一個又聾又啞又醜的敲鐘人罷了。當他受到人們的嘲笑時，他肯定也很自卑，難過。當我感受到他因教主害死愛絲美達斯而憤怒、悲痛時，我對他已了無厭惡，只有深深的同情與讚歎。

那個時代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個世界，以最真摯的感情面對他心愛的女子。在愛絲美達斯死後，他緊緊地擁着她，在一個安靜的地方，也結束了自己的生命，他終於能和愛絲美達斯永遠在一起了。他對愛絲美達斯的愛是最真實的。讓我敬佩，讓我感動。

當面對教主對愛絲美達斯的`邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當面對愛絲美達斯對弓箭隊長的愛慕時，他卻願意默默守護在她身後，保護她，鼓勵她。多麼勇敢的男人！多麼善良可愛的男人！

卡西莫多雖然是醜陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動了。這個時代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純淨，堅守自己的本心，守護自己的心靈淨土。

及時黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來一絲光明；即使淤泥再厚，我也要衝破禁錮，給世界帶來一絲清香；即使風雨似刀，我也要飛上高空，驅散烏雲，給世界帶來一絲溫暖。我要用一杯水的純淨，去面對世界的污濁。

再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開《巴黎聖母院》，一個男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。

巴黎聖母院讀後感9

輕輕，我閉上了眼睛；

靜靜，扒在了書桌進入了夢境；

幽幽，耳畔響起一遍嘈雜聲；

微微，睜開雙眼，我已置身與巴黎聖母院這座法國把教堂前。

“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢中我想起了《巴黎聖母院》這部書中所提及那鼎大鐘，打開了記憶閘門，書中一個個各具特色人物不斷在我腦海中浮沉。

首先，展現在我眼前是美麗出衆舞者愛斯梅拉達，她一人歌舞，羣衆雲集，她是作品在體態美與靈魂美高度統一上集中體現。她是作者全力謳歌對象。她是被無數讀者公認爲清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗少女。她能歌善舞，多才多藝，簡直可謂是美化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至於死都保持着對負心，放蕩無情弗比斯愛情。

作品中作者安排了上層統治者與下層平民對照。在封建王朝裏，他們內部勾心鬥角，處處與人民爲敵，冤獄遍佈國內，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達遭受辱與迫害；而在“黑話王國”裏，儘管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有捨己爲人犧牲精神，團結一致與封建王朝，天主教會鬥爭，對愛斯梅拉達倍加愛護和尊重。

慢慢地，一副陰森嘴臉呈現在了我眼前，他是巴黎聖母院副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他靈魂是邪惡陰險，卑鄙狠毒，他是真正魔鬼，是惡與醜化身。

與克洛德相反是給我留下最深刻印象人物——聖母院敲鐘人伽西莫多。在《巴黎聖母院》中，伽西莫多有着醜到極點相貌；幾何形臉，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有不幸都降臨在了他身上。伽西莫多外貌雖醜陋，但是他內心卻是高尚，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“聖殿避難”方法保住了姑娘生命。在聖母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達。他形象在作品中逐漸由醜變美由矮小變爲高大，人們也從嫌棄變得喜愛他，尊敬他了。他代表了處於社會底層，地位卑微廣大人民，他閃光心靈正是作者心目中美與真象徵，引起了讀者強烈共鳴。

……

想着，想着。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。

周圍一切都變了，鋪開被壓皺了書，繼續我名著導讀之旅……

巴黎聖母院讀後感10

情到深處轉爲濃,愛到深處無怨尤。--------題記

樣貌的背後藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。

那月色靜謐，絕妙的屋子裏，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引着那可怕的弗洛克，如此聖潔的一朵雪蓮，卻喚醒了醜陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛僞的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最後把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤爲什麼命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。

我可憐卡西莫多，擁有着令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質和對愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的`人卻把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。願意爲了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進巴黎聖母院，願意爲了她，背棄收養自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因爲愛她。我也遺憾最後的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化爲塵埃!我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。

我並未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無奈同情，從小便接受着教育，受着封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的慾望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又着手毀滅，那麼自私那麼殘忍。到最後，活生生變成了宗教的犧牲品!對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。

虛僞浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。

巴黎聖母院讀後感11

《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們並不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛僞而不譴責他們的“偷”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的`思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“醜八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。

一旦內心深藏的完美潛力被激發出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗戶。激起他迸發出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類完美事物的心地善良的少女聯繫在一齊。爲了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。

卡西莫多完美心靈的復甦，意味着人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇爲，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。

我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然後給他一顆靈魂，並且在這個靈魂賦予人所具備的最純淨的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎聖母院讀後感12

聖母院裏的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述着一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場彷彿給我投射了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入爲主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我纔看清他那清澈、崇高的靈魂。

他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當着他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。

一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因“愛”成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因爲她有一張天真清純的臉孔；她善良，因爲她的內心充滿了同情和愛心。她可以爲了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的.心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎麼能不引起我的思考？人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裏，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恆地被傳誦……

巴黎聖母院讀後感13

一個作家，一篇小說，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現於我的眼前。宮廷與教會的狼狽爲奸，人民羣衆的反抗，最後，悽美的結局，無不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……

“人之初，性本善”是我始終堅信的，但四百年前的法國社會的壓迫與黑暗逼迫着一些人走向歧途和滅亡。

艾斯梅拉達爲救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計前嫌爲刑場上的加西莫多送去最珍貴感人的水；加西莫多的感恩；弗比斯對艾斯梅拉達的拼命救護……小說以它們爲主線，再現了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無邊動盪的社會上，也會有一些人始終堅持真善美，爲他人創造快樂……

在無邊黑暗的社會中保持一顆不爲所污的純淨的心，這對於大多數人來說多是難以實現的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純淨的心爲官場所屈。而艾斯梅拉達卻能始終如一的堅持善的本性，不與惡勢力爲伍，正是我所欣賞的。無論環境如何，也始終保持自己原來的好的品質……

而在學習生活中，自己能否不因別人的優秀而失掉了自己的.信心？能否不因別人的三言兩語而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來的堅持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達的身上閃耀着一種光輝，是對生活的熱愛，對生活的滿足，還有自己的那份單純。這光芒指引着我保持自信、樂觀、堅持。當自己看見別人在放肆地玩耍而自己在寫作業時，不會再爲之動搖；當自己被別人遠遠落下時，也不會再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂觀的心態……

善，是人的本心。只不過隨着樹木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時代和環境改變。艾斯梅拉達的善，他的不計前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內心的真善美展現出，別人纔可看到自己的光芒。並不是每個人都是心理學家，並不是每個人都能推測得出另一個人，只有自己主動敞開心扉，別人才能夠明白你的真誠、友善。

合上書，靜靜想，從《巴黎聖母院》中，我體會到了不同於平凡的意義，感受到了另一種精神。

巴黎聖母院讀後感14

克洛德，作爲一名副主教。一生鑽研學問，對於愛與禁忌都有着極端的剋制。可是，在日復一日的剋制之下，他的愛越來越畸形扭曲，最終釀成了無法挽回的悲劇。

書中對於克洛德的正式出場介紹，是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫的是他對於上帝的極度虔誠和恪盡職守，而緊接着通過對他的那些詭異行爲的一些刻畫以及與夸克紀埃的一番對話，展現出這樣一個老江湖的虛僞狡猾。他認爲一切的醫學和占星學等科學是假，只有鍊金術才最真實。這樣一位飽讀聖賢書的學者，內心的衝突源於他對上帝的虔誠與書中的知識。那些他所學習的知識從根本上來說是反教會的，但在教會的浸染下長成的克洛德又怎麼可能去否認教會的某些非科學的錯誤。這直接導致他陷入了失衡之中，在現實和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。

在克洛德真實生活的這個世界，他是完全孤立的一個個體。對於弟弟若望，他傾注了全部的愛，可弟弟找他的時候只爲了金錢；對於養子加西莫多，他們更像是“主人和夠”，克洛德無法找到任何的親近感。於是在情感上的失意，以及鑽研在鍊金術研究上的不順，讓克洛德找不到任何的'出口。愛思梅拉達的適時出現，成爲了克洛德唯一的選擇。他將愛思梅拉達視爲救贖自己的一條道路，渴望愛思梅拉達去拯救自己的內心世界。

可是，他無視了愛思梅拉達的尊嚴，盲目地奢求迴應。於是這樣一種畸形且又病態的愛讓克洛德認爲：倘若得不到愛斯梅拉達同樣的愛，他便寧願毀了這個人的性命。被克洛德愛的女子是不幸的——因爲他在旅館的行爲，愛斯梅拉達被公開審判且在嚴刑下供認不諱;因爲愛斯梅拉達的拒絕，他選擇大聲呼喊，放任愛斯梅拉達的死活。作爲一名教士，他甚至任何的性慾都是錯誤的。可是，慾望越剋制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德並不像現代人一樣選擇成全、離開，而是用卑鄙的手段讓愛思梅拉達離開。

縱觀克洛德的一生，無疑是可悲的。陷入對自我認知的矛盾的漩渦中且無法掙脫出來，以及得不到社會大衆的歸屬感，這都折磨着克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化於他那一聲魔鬼的笑，於是也迎來了他應得的結果。

巴黎聖母院讀後感15

《巴黎聖母院》的作者是法國著名作家雨果，雨果通過對於法國巴黎聖母院中幾個人物的精彩描寫，向人們展示出了15世紀法國光怪陸離的巴黎生活，並透過他筆下性格鮮明生動的人物深刻的表達出了大作家雨果的人道主義理念。

書中介紹了美麗無比、能歌善舞、純真善良的街頭舞女愛斯梅拉達和奇醜無比卻又心地善良的敲鐘人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗羅洛、弗比斯。

書中講述了愛斯梅拉達在街頭跳舞以維持生計，在這期間，她的美麗吸引了衆多觀衆，就連聖母院中的副主教弗羅洛也不例外。她先救出了即將死去的格朗古泛，但膽小怕事的格朗古泛在愛斯梅拉達生命垂危時卻選擇了救出小山羊——麗麗，反而丟下了愛斯梅拉達。後來，愛斯梅拉達在行路時被卡西莫多和弗羅洛劫持，後被將軍弗比斯救下，她一眼就愛上了弗比斯，但她並不知道弗比斯是個不講文明的花花公子，況且他已經有了未婚妻，但愛斯梅拉達依然天真的深愛着他。對於兩次救了她性命的卡西莫多，他卻不理不睬，一心只想着弗羅洛，卡西莫多雖奇醜無比，但他卻擁有一顆難得的'善心，而且他對愛斯梅拉達更是無比深愛，他自己可以不吃飯，飯全給了愛斯梅拉達，他可以自己不睡覺，牀被全給了愛斯梅拉達，他可以自己不惜冒着生命危險爬上高樓，爲的就是砸破愛斯梅拉達深感恐懼的一個銅像，他自己可以在雨中站立一天一夜，爲的就是愛斯梅拉達的一個微笑，他甚至可以捨命與士兵們打仗，面對數以百計的士兵，他心中只想着愛斯梅拉達的安危。他對愛斯梅拉達的愛已經牢牢地紮根在心底，然而，他們的幸福還沒開始就已經消失，面對已死去的愛斯梅拉達，他竟然殺死了自己最愛的養父，帶着愛斯梅拉達空空的軀體，來到了墓地…兩年後，當他們想把一具勁爆在一起的骨骼分開時，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一陣塵土，飄遠了……

《巴黎聖母院》向人們揭示了法國當時的腐朽，和相貌差別巨大卡西莫多與愛斯梅拉達，他們的心靈如同水晶一樣純潔，晶瑩，容不下一絲沙塵，然而，可憐的他們卻在當時腐朽的巴黎社會的破壞下令人惋惜的死去。