雷和雨的精彩觀後感

在爲北京舞蹈學院 50週年校慶舉辦的11場晚會中，由北京舞蹈學院王玫總編導的在院慶期間的重演的《雷和雨》可謂是一顆耀眼的明珠，這是由王玫作爲編劇和總編導的一部現代舞劇，具有強烈的後現代主義表徵和創作者的個人風格。

儘管我已多次在601觀看過王玫老師排練《雷和雨》，但當我在海淀劇院看完《雷和雨》後，我仍然是激動萬分，淚流滿面，我的激動來自劇中的悲劇情節，亦感動於周衝對愛的表白，同樣震驚於魯侍萍的那番永葆青春的告白；當然我也被那段青春縱橫、充滿性感的蘋果舞而衝擊着內心，然而至今縈繞在我腦海中的是那段“光明的尾巴”，我折服於王玫不着痕跡化技法爲內心的感受，我亦折服於編導將那段經典的捷克名曲《沃爾塔瓦河》用於此處，該曲的運用無疑爲這段結尾錦上添花，亦可以說是音樂與舞蹈在此處應該是達到了完美結合。

《雷雨》的故事我們耳熟能詳，《雷和雨》是從曹禺先生的名作《雷雨》中走出來的故事，其中淳厚的人本精神力量是感動我們的主要原因。雷和雨中有6個場景：窒息??閃電??掙扎??破滅??解脫－－宿願。在解脫之後，一聲巨響之下，繁漪、周萍、周樸園、四鳳、周衝、魯侍萍六個人物一起轟然倒下，舞臺上百葉窗式的天幕、邊幕也隨之轟然塌下，有如天崩地裂。此時《聖歌》的合唱響起，正當我們在爲劇中之悲劇性的故事而潸然淚下時，遠處傳來隱約的笑聲，兩條大長椅推出，他們自由的交談着、歡笑着，接着《沃爾塔瓦河》的音樂響起，如涓涓細流般的音樂開始浸染我們的心田，我們頓時看到了希望，舞蹈也由六個人開始至六個人物加倍，再到衆六個人物……由弱漸強的音樂衝擊了我們的悲劇情節，我不禁化悲涼爲希翼，似乎看到了一種人性的光輝；由少至多的舞蹈層層推進，更讓我們隨之舞蹈、飛翔，濃烈的悲劇情節似乎被淡化了。

正如編導所說：“我們爲《雷雨》那個年代的.悲劇而嗟嘆，那是人性的悲劇。《雷雨》的故事結束了，但《雷和雨》的故事卻繼續起舞於天堂。也許到了天堂他們可以過上別樣的生活？哪裏不再有君臣父子，年齡性別，階級地位之捆綁？他們能夠自由的交談、歡笑、舞蹈、飛翔，於一片相互的愛意中幸福的生活。”

嗟嘆之餘，我爲編導的人文關懷所感動。誠然，這段結尾在表層上是一個和整個作品，沒有關係的東西，這是曹禺先生所沒有提及的，亦非現實主義的“光明的尾巴”，但從深層來看這又何嘗不是人們嗟嘆之餘的希冀！《沃爾塔瓦河》更是一個和整個作品沒有關係的東西。一箇中國的舞劇，一個捷克的音樂，但它同樣能讓我們的感覺到一股內心的激流在不斷地升騰、昇華；同樣也展現了一種人性的光輝，付予我們一個希望，如此我便覺得用於此處的這段舞蹈乃結構合理，水到渠成，同樣給了我們一種衝擊力。

用於結尾的這段《沃爾塔瓦河》出自捷克民族音樂家貝德目赫斯美塔納之手。這是他的交響詩套曲《我的祖國》中最負盛名的一首交響詩。沃爾塔瓦河是捷克最大的一條河，它南北縱貫捷克全景，滋潤着捷克美麗富饒的大片國土。他的兩岸向來就是捷克勞動人民休養生息之地，它是捷克民族文明歷史的搖籃。樂曲抒發了捷克人民對祖國山河的無比熱愛，讚頌了沃爾塔瓦河的瑰麗和莊嚴，謳歌了它所象徵的偉大的捷克民族精神：不畏艱難險阻、頑強勇進！音樂的人文關懷在此處亦進一步將舞劇所要表達的人性的光輝推向高潮。

當然，王玫在舞劇中所建構的天堂並非簡單的讓我們化悲爲喜，而是展現一種人性的光輝，更讓我們看清了現實與理想之間的差距，爲人們更好地活着而創造一種更好的世界。由此，我不禁想到我國著名的小提琴協奏曲《梁山泊與祝英臺》的“化蝶”不也是在人間悲劇“投墳”之後化出一段美麗的傳說嗎？梁山泊與祝英臺化作美麗的蝴蝶之後才得以比翼雙飛，這不同樣是閃爍着人性的光輝嗎？讓我們在爲他們的命運哀嘆不以時，仍有着對愛情的嚮往嗎？《梁祝》之所以能成爲經典，與這段可歌可泣的“化蝶”是分不開的。可以說在此舉上《雷和雨》和《梁祝》有着異曲同工之妙。有人說“悲劇是把美好的東西砸碎給人看的”，但在砸碎之後再把美好的東西呈現與之對比，無奈的美麗是不是更讓人心酸？王玫的這段光明的尾巴是否也意欲在此？