《阿Q》讀後感

讀完一本經典名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編整理的《阿Q》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《阿Q》讀後感1

今天因爲學校減輕我們壓力，特意在6樓階梯教室裏播放了一部由著名作家魯迅寫的阿q正傳改編的一部話劇，另我最深刻的片段是：

阿Q在社會的不平穩下，總是想讓別人去高看他，高看他的位置，其實他什麼也不是，片段是因爲他與胡媽之間的誤會，導致了大家對他的看不起，都躲着他走，於是，他在這就呆不了了，被逼迫之下，去了城裏和革命黨合作下，在一家貴人家偷走了金銀財寶和漂亮的衣服，回到鄉里給賣了，他就用來賣東西的錢開始浪費，當浪費時，原來不和他好的人全都過來假裝和他好，騙吃飯，總有一天紙裏包不住火，錢花光了，喝酒的時候給說露嘴了，這時，大家又都全不理他了，全都說他是小偷，這說明了，他不能意識到自己的位置，但因爲他自己佔那麼一點點兒，而大多數的原因還是在當時舊社會的制度。

把阿Q的舊社會和我們的新社會相比下，就拿我們的新社會來說把，我們做人一定要認清自己的位置，我們現在還是學生，學生學生，以學爲生，要好好學習，不要把家長的希望變成失望。

現在，有的人說，學習沒有用，即使考完大學，也找不到工作，但是話不這麼說，咱們說說我們國家的科技水平迅速的發展，不就是靠這些這些大學生來完成的嗎。

爲什麼現在的大學生能滿足以前的想象呢，因爲現在，有文化就可以食不裹腹，夜不避體，想阿Q那個社會的來說，就是有沒有文化，都是吃了上頓，沒有下頓，導致了中國逐漸落後，讓外國的`侵略者很容易的欺負我們，沒有知識這個國家就不會進步，更不會有新一步的發展與創新了。

其實，在我們現在現實的生活中，也有阿Q這種的人，混日子，不學習，這樣的都有，現在的社會說白了就是競爭，你有能耐就有飯吃，沒有能耐，你什麼也別想有，所以在我們這一代雖然阿Q這種的人，但是下一代，我不希望再有阿Q這種的人了，阿Q這種沒有知識，還想有地位和麪子的人，就是社會上的渣子，讓我們用自己的知識來奉獻國家，推動國家經濟發展與建設。

讓我們的國家———中國更加強大！

《阿Q》讀後感2

寒假中我讀了《小故事大道理》這本書。其中《小山羊的計謀》這個故事，講的是，從前有一隻小山羊實在太貪玩了，連羊羣什麼時候回村裏都不知道，天漸漸暗了下來，小山羊迷路了。這時一隻狼溜到樹林旁，看見了小山羊，便一下子撲了過去，把它抓住了。小山羊嚇得縮成一團，但是它很快就冷靜下來了，它看到狼的腰間有一把小笛子，小山羊說：“老狼先生你可以答應我一個要求嗎？”老狼：“什麼要求？”小羊：“請吹幾首笛子。”獵人聽見了一下把狼抓走了，小羊得救了。

這個故事告訴我們有困難要冷靜，運用智慧克服困難，擺脫危險。

還有一個小故事要說，大家也看看吧！

從前有一個老爺爺他有兩個兒子，他們都很聰明，時間一天一天的過去了，老爺爺也病了，在死之前，老爺爺對兩個兒子說：“我死了，家裏的財產你們一人一半。要記住咱們生活的這麼好，是因爲我一直按照門上掛的'寫着‘勤儉‘的那塊匾去做的，你們也要照着做。”說完老人就去世了，兩個兒子分了家，哥哥拿了’勤‘，弟弟拿走了’儉‘。哥哥很勤快但不知道節儉，弟弟很節儉但不知道勤勞。

一年過去，哥哥和弟弟碰到了一塊，哥哥說：“我們把匾和一塊吧。”弟弟同意，以後兄弟倆即勤勞的幹活又知道節儉，他們倆又過上好日子了。我們知道勤奮和節儉是分不開的，同時也不要鋪張浪費，要把兩種美德合起來。那樣纔是一個人人稱讚的人。

我講最後一個小故事大家聽好哦！在一座森林裏，住着很多小動物。一天兔子家族召開了一個跑步比賽，幾百只小兔子都要比賽，聽到了一聲號令，像箭一樣你追我趕，互不相讓，熱鬧極了。經過了一場激烈的比賽，結果終於出來了。一隻小白兔遙遙領先，得到了一枚金質獎章。很多小兔子都想拜師學藝，小白兔開始驕傲了。它每天早上都不起牀，最後慢慢地變肥了。第二年春天，小白兔因爲太胖，得了個倒數第一。小白兔由於驕傲自滿，從冠軍的位置退到了倒數第一的位置。我們要記住謙虛使人進步驕傲使人落後。

這三個故事分別告訴了我們，有困難要冷靜，做人要做到勤儉，謙虛不要驕傲。

《阿Q》讀後感3

“反正打人的是自己，被打的是另一個自己，有什麼大不了的。”“平日裏威風的趙太爺，現在成了自己兒子，哈哈!”這個總是這樣自我安慰的阿Q，讓人想不記住都難。

他是個流浪漢，一直過着小混混的生活;接着，他又開始“搞革命”——做強盜，結果被抓住了，遊街示衆槍斃!

他是可悲的，可笑的.，更是可憐的，讓後人記住的，是他的“精神勝利法”。

說實話，其實我曾因爲自欺欺人，而失去了一個寶貴的獎項：學奧數的時候，老師總是讓我們自己查漏補缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但複習了幾天後，我的耐心就徹底沒了：“煩死了!”我一做完作業就跑去玩了，根本沒有把它放在心上。後來，老師問：“大家複習好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會不會，隨便蒙過去吧!於是，便大聲回答：“好了!”後來倒也做過幾次測驗，只是僥倖沒有出到圖形方面的題，我也以無所謂的姿態混了下去。

到了正式考試，試卷一發下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題!總共佔了31分!我完全不會，迷茫的望着試卷——這下，我是徹底的完了!

忐忑等到分數後，我無比懊惱：差一分就一等獎了!如果我當時複習了，多做幾題練習，就起碼能做對一題，就有一等獎了!這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了!我再怎麼懊惱也沒辦法了!像我一樣的人還不少：作業沒做，就騙老師說“沒帶”;走路摔跤，就怪地板;考砸了，就說自己沒發揮實力……這些沒有認識到自己的問題，一昧自我安慰的人，是不會進步的。

大家都知道NBA球星科比，他曾說：“我投了154個三分球，只中了44個，有110個不中。”於是，他給自己定了個目標：每天都要投1000個球。他日復一日地練習，球技越來越精湛。能明白自己的不足，針對自己缺陷來練習，這纔是他成功的原因!

敢於直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強!因爲那些“精神勝利”的人，往往都在自我陶醉，自欺欺人，認識不到自己的錯誤，不會進步。

讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個阿Q!

《阿Q》讀後感4

近期讀了簡寫版的《羅密歐與朱麗葉》，使我感受頗深。也瞭解到世間真情的可貴，人間真情可以超越一切，甚至生死。故事發生在英國維洛那城·凱普萊特和蒙太古兩大家族互相知視，因爲兩家有着積怨很深的世仇，大有不共載天之勢。

在一次盛大華麗的宴會上，凱普萊特大人美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古大人英俊、瀟灑的兒子羅密歐一見鍾情，羅密歐無法抑制自己對朱麗葉的愛，向她求愛，朱麗葉幸福地擁入了他的懷抱，兩個家族的深仇大恨阻擋不了愛情的狂潮，花前月下，他們互訴衷腸。來自兩個家庭的強烈反對，反而使愛情之火越燃越旺。他們私訂終身，並在好心的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮，朱麗葉望着身邊英俊而多情的羅密歐，心中充滿了對未來的憧憬。誰知，羅密歐在街上與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁，兩人發生了格鬥，羅密歐殺死了對方，被逐出維洛那城。

朱麗葉含淚送別了羅密歐，她的心和情已隨着羅密歐去了，她喪魂失魄地思念着羅密歐。然而，父親卻逼她忘了這個家族的仇人，嫁給帕里斯伯爵。朱麗葉不敢背叛家族，又不願意背叛心上人的愛情，她的心被痛苦和矛盾撕咬着，左右爲難。

不明真相的凱普萊特一家人信以爲真，傷心地爲朱麗葉送葬。這時羅密歐悄悄地潛回了維洛那城，他以爲朱麗葉真的`死了，急急忙忙地趕到墓地，望着安詳、蒼白、停止了呼吸朱麗葉，他千呼萬喚，悲痛欲絕，他無法離開他心愛的朱麗葉，他無法孤獨地、沒有愛情地活着，他喝下毒藥倒在朱麗葉的身邊。可不一會兒，朱麗葉的藥性過了，她甦醒過來，驚喜地發現心上人就在身旁，但羅密歐告訴他，他快要死了，朱麗葉抱着他，不相信這一切，然而他一點點衰弱下去，朱麗葉不能離開羅密歐，哪怕赴黃泉，他們也不再分離，朱麗葉毅然用短劍結束自己年輕生命。他們擁抱着愛情升入了天國。

一對情人殉情而死。他們的鮮血終於喚醒了兩個互相敵視的家族言歸於好。

對此我很不理解，爲什麼一切要等到無法挽回纔去後悔，就像汶川地震，發生以後才後悔爲什麼沒有把房屋建堅固？爲什麼偷工減料？

《阿Q》讀後感5

“阿Q”這是一個家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經典人物。而“阿Q精神”也是無人不知。《阿Q正傳》中的阿Q是一個受人欺負、若小的窮光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當這道大堤被沖垮後阿Q會是什麼結果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現在我們面前。當有人打他而他無力對抗時，他總是說“這是兒子打老子”，而當他實在出不了氣時，便會自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然後他便像一個真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細節，如文中阿Q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最後阿Q被處死時，人們覺得好看，都不難看出當時人們的麻木心裏。魯迅先生就是要表現在當時的那種情況下，革命黨人爲革命、爲民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時看熱鬧。這一方面反映了當時人們在腐敗的清政府幾百年的統治下思想受到的'禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿Q精神也是當時人們思想的反映。

“阿Q精神”固然是不可取的，但這並不能說明它沒有一點可取之處。如果我們從正面看它，會發現他還是有一點有點的：其實有些時候，有些事情是應該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當然阿Q的不思進取是不可學的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時代的人有時是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過後要知恥後勇。如果我們爲一點小事而鬱鬱寡歡、心急成病是得不償失的。

讀過《阿Q正傳》後，我再一次重溫了那段歷史，並放眼未來。真的，向有句話所說的：“歷史是一個人終生終世的眼睛。”

《阿Q》讀後感6

說起《阿Q正傳》，最津津樂道的便是他的精神勝利法吧，在第二章的優勝記略及其續集中，體現的尤爲明顯。

被人抓住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，阿Q心想自己是被兒子打了

錢被偷走了，原來“兒子”那一套已經不管用了，阿Q擡起左手，用力的在臉上打嘴巴，算報仇了

這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大衆是相背離的，但阿Q身上的這種特質，在面臨愛情，生計的時候更爲突出。

當阿Q因爲調戲吳媽，被趕出趙府，並受到周遭人的不待見時，阿Q的反應是：

“他起來之後，仍舊在街上逛······卻又漸漸覺得世上有些奇怪”

“但他更覺得世上有些古怪，卻是許多日以後的事，其一，酒店不肯賒賬了·····”

有着高度自我安慰能力的阿Q，在現實世界中的.反應是遲鈍的，換個視角看，阿Q的這種“自我勝利法”，其實是他自身的自我保護機制，以破除他認知，感知世界的障礙。

人作爲羣體動物，除了基本的生理需求，還有更高級的，對社會認同感和自我價值的追求，而這一切對於阿Q來說，卻是困難的。

文章第一章便介紹了阿Q的大致情況，姓氏不清，名字也爲音譯，籍貫也並不瞭解，只有一個“阿”字是十分肯定的。

社會身份的缺失，造成了阿Q本身性格上的缺陷和矛盾

極度不屑於世事，但又渴望得到關注與尊重，極易膨脹又極度自卑

生命結束前，阿Q回憶起的那隻餓狼：

“眼睛又兇又怯，兇兇的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉，而這回他又看見了從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，並且還在咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠不近的跟他走”

和文章結束時，看客們冷漠的態度相呼應，“可笑的死囚”，“竟沒唱一齣戲”，“白跟一路”

比一頭餓狼更可怕的，便是大衆的口舌。

《阿Q》讀後感7

“哀其不幸，怒其不爭”是作者對阿Q這個人物的描述，也是後世讀者最大的感觸。也許是應了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！

阿Q是一個身處社會底層的人士，沒有任何的家庭背景，也沒有固定的職業。給別人做短工，沒有任何的存在感。受盡欺辱，受制於現實，卻也沒有反抗現實的毅力。他衣衫襤褸，無蔽體之縷，他的棉被、氈帽、衣衫已被抵押出去換了現錢，不知該如何評價他的這種行爲，是爲了生存？可他還是能去酒館喝酒，可他還是會去押錢？現實固然不夠完美，可沒有反抗過，怎知它真正模樣？

阿Q精神總是或褒或貶的出現在我們生活中，可我如果沒有讀過《阿Q正傳》，我或許會以爲那時一種不屈不撓、堅持不懈的“打不死的小強”的精神，可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要內容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉嫁痛苦。

阿Q總能在自己的'假想中制勝。當他被店老闆打時，他很不爽，可當過十幾秒後，他一轉身，便說是“兒子打老子”，以此來安慰自己，然後高高興興地跳着走了。當別人要他承認是人打畜生時，他就自輕自賤地承認：“打蟲子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨特的思想，以自己爲第一個，別人沒有而他有來安慰自己，得到精神上的勝利。

他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現的淋漓盡致：當他遇到無法抵抗的對手時，他便求饒，然後將自己所受的委屈轉嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界裏，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現狀，只是得過且過的困於自己的舒適圈，以消極待世！

無論何時，總少不了阿Q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只願每個人都能積極向上，樂觀待世。生活總會有不如意的地方，我們應該正確對待，面對現實的不如意，更應該樂觀進取，取得優秀的成績，來反抗現實，而不是生於底層，滿足於平淡無奇的生活！

得過且過，不是生活應有的模樣！

《阿Q》讀後感8

衆所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最傑出的小說，所謂“曠代文章數阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落後農民的共同特徵，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。

無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居於中國現代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人讚歎。可以說，《阿Q正傳》已經成爲後人難以逾越的一座高峯，它的很多方面都是今人學習的一個典範。

但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿Q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最後寫阿Q臨刑前看到衆看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。

當阿Q看到那些等着爲殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又彷彿旋風似的在腦裏一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一隻餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手裏有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。

可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，並且還要咀嚼他皮肉以外的.東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那裏咬他的靈魂。”

《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿Q，他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……這本書深刻的記錄了當時人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊現實的性格，反映可當時中國人們的軟弱。

這種性格特徵不僅是阿Q，而且是當時半殖民地半封建社會人們的精神狀態。阿Q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應該面對現實，更不爲自己所面對的困難克服。

《阿Q》讀後感9

〈〈阿Q正傳〉〉是魯迅的一部經典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善於投機取巧,自高自大,狡猾.

阿Q是一個落後的僱農.作爲一個落後的流浪的僱農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有着“農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作爲一個流浪僱農的貧困生活，而且從側面表現了阿Q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的`結果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難於解決的問題是：阿Q是一個農民，但阿Q精神卻是一個消極的可恥的現象，應該如何理解呢?這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認爲要從當時的現實社會和阿Q本身以及它們彼此之間的關係上去找答案。 這就是我對〈〈阿Q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評!!《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。儘管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處於生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，苟且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。 登錄作文網，。

阿Q是悲哀的。他並不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。 登錄作文網，。

現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

《阿Q》讀後感10

上回說了阿Q飽受趙太爺的唾罵，既可憐又可悲 ，這回，我讀了《阿Q正傳》的第三章，我們今天再接着說。

第三章的題目是《續優勝記略》，阿Q雖然常常優勝，那是因爲趙太爺打了纔出了名的。他付過二百文酒錢就躺下了，他想:我已經是趙太爺的兒子了，以後就沒人不敢不尊敬我了。從此以後，他總是認爲大家愈來愈尊敬他了。一年春天，他見王胡在那裏捉蝨子，然後，把蝨子放在嘴裏嚼嚼，嚥下，阿Q也學着他的樣子把衣服脫下來，捉蝨子，然後把蝨子放在嘴裏，嚼越嚼越硬，就吐到衣服上，王胡生氣了，把阿Q拽起來打了好幾下，然後就把阿Q扔出六尺多遠，常常感到優勝的'阿Q真正感到屈辱。然後又碰見趙太爺家的大兒子，又是阿的Q對頭，因爲大兒子有一條假辮子，阿Q說了他一句禿兒，驢，大兒子拿起棍子就打阿Q，阿Q就想：這是他人生中第二件被屈辱的事。然而，阿Q反倒把氣撒到小尼姑身上，去欺負比他弱的人，把小尼姑氣哭了。

在那個時期，阿Q是魯迅筆下具有典型意義的人物形象，他的“優勝”讓我漸漸開始注意他了，他的“優勝”真讓我有點兒擔心了，我想對阿Q說：“阿Q，請你不要想自己總是優勝的，你應該想想別人爲什麼嘲笑你、打你，尊重你了嗎？你又尊重別人了嗎？你不要再自欺欺人了！”通過魯迅先生筆下的阿Q讓我明白了：那個年代的社會風氣和當時的社會環境使阿Q用“精神勝利法”來自我安慰。我覺的，作者想宣泄這個社會更深一層的憂憤的感情！《阿Q正傳》用戲劇的色彩表達悲劇內容，讓我感覺到有種劣根在阿Q身上體現了出來，就是：麻木不仁、苟且偷生，自欺欺人......這也是幾千年封建社會文化積澱而形成的中國國民的劣根！

用阿Q對比我們現在生活的年代我知道了阿Q並沒有讀過書，所以在那個時候，稍微讀過一點書的人，就可以仗着自己讀書多欺負像阿Q那樣的農民，真是可氣！

《阿Q》讀後感11

第一次讀完《活着》這本書，我只覺得壓抑充斥了自我的整個心靈。同時也覺得餘華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。於是那本《活着》被我一氣之下壓在了書堆底下，因爲我厭惡於華，厭惡他的殘酷。

第二次看《活着》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬着自我的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法理解那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自我流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活着的艱辛，活着的痛苦。"我該爲誰而活，我爲什麼要活着。"那幾天我想的`僅有這樣的一個問題。於是我開始發泄，開始焚燒我所有以往喜歡的東西。因爲我想燒掉過去，燒掉病痛。

我又看到了那本《活着》，鮮紅的封面深深地刺激着我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活着的含義。我總認爲人生最大的悲哀的莫過於地靜靜地等待着死亡的那一刻，可當我再讀《活着》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看着身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人!這纔是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，可是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受本事和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活着到底是爲了什麼當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自我。其實我比餘華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，可是我卻讓他們左右爲難。爲什麼我要把自我的痛苦強加在愛我的人身上呢

活着，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別爲自我找什麼藉口，因爲"人是爲活着本身而活着的，而不是爲活着之外的任何事物所活着。在艱難中活着，在活着中享受艱難!

《阿Q》讀後感12

《阿Q正傳》讀完了，阿Q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中。

阿Q是一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤。被別人打時，自我安慰想：“是兒子打老子。” 阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時，他卻又瞧不起自認爲比自己還低賤的人-----王胡、小D------

阿Q是悲哀的。阿Q並不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

有人說阿Q有反抗精神，因爲城裏人鬧革命的時候，阿Q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿Q，拿阿Q的行爲去對號入座。

有人說阿Q是個封建思想的.集合體，應該被時代所拋棄。有人覺得自己象阿Q，又拿阿Q的行爲去對號入座。

這就是當時人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點，他寫的阿Q是成功的，他也是成功的。

我們已經遠離了魯迅的那個年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。

一位機關內的幹部受到了上級的批評，心中也一定是敢怒不敢言， 心中想：“總有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手裏------”心中如是想着，便多了一分慰籍。

阿Q的“造反有理”似乎也在現今盛行。

某某學生，看到老師吸菸，而自己卻受到了老師的管制不準吸菸，便覺得這個社會不公平！不平等！

一些成天泡在迪吧、網吧的癮君子，以頹廢爲美？！“這是一個什麼樣的社會？！”“這樣的社會不如隱於其中！”

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，在少年人中------

我們看一本書，總是想從書中獲取點什麼，收穫固然令人欣喜。但是，享受看書的樂趣，纔是更加重要的。

《阿Q》讀後感13

阿Q是辛亥革命前後落後農民的典型。他深受剝削壓迫，卻極爲糊塗落後，其性格呈現出十分複雜的狀態。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特徵——“精神勝利法”。阿Q不正視現實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢！

我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處於一種麻痹狀態，直至被無辜殺害。

而魯迅塑造阿Q的目的，也是爲了“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q是那個“吃人”時代的特定社會的產兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在現代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，並非落後人士所特有。

當與別人茶餘飯後的談資時，用並不存在的過去來誇耀於己，僅爲獲得心靈上的一絲慰藉。

他遭別人毆打，無力還手，懊喪過後，心想：我總算被x打了，他太強了。於是心滿意足起來，似乎轉敗爲勝。

向別人表白未果，於是“吃不到葡萄說葡萄酸”想着自己的優點去與對方的`缺點比較，然後妄自尊大，接着又歡天喜地的進行另一次戀愛。

這些社會上“精神勝利法”的現實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰，只有找準這一現實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面，現代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演；另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。

“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成爲一種常態，那麼社會進步將不復存在。因此以實際行動衝破精神防線的建設迫在眉睫，決不能讓社會成爲精神中的廉價物，行動中的奢侈品。

“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大於利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成爲推動社會進步的動力，創造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果！

《阿Q》讀後感14

阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發人深醒的東西。

魯迅先生筆下的阿Q是一個悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說，“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他之前的‘行狀’也渺茫”，阿Q渾渾噩噩地渡過了他的一生。因爲阿Q的`人生目的僅僅是活着，他不會去思考怎樣更好地活着。這樣活着，和一個“活死人”又有什麼區別呢？

阿Q一生最大的輝煌就是從城裏回來的那段日子。在那幾天裏，甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的，這樣說來，阿Q仍是可悲的。他受着強勢的欺負，卻又去欺負其他弱小；他本是一個微不足道的小人物，卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓；他不知“革命”爲何物，卻又因“革命”而喪了命……

從某種意義上來說，阿Q不僅僅是一個個體，更是那段時期廣大羣衆的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期，國內清朝的數百幾基業搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統“男耕女織，自給自足”的生活已經被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待着，等待着一個自己不曾瞭解的世界的到來。確切地說，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。

讀完《阿Q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民羣衆的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進的道路，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。

《阿Q》讀後感15

在看完奮鬥激昂的《青春之歌》後，我又看了青春洋溢的《花季雨季》。

?花季雨季》裏講述的是一羣高中生的成長曆程。在書中，我看到的都是生活的酸甜苦辣，每個人物都有他們各自的個性。這本書中的那些人物讓我印象深刻。謝欣然，一個乖巧的女孩，她做事十分認真；餘發，一個學習喜歡偷工減料的人，相比之下，陳明就是一個書呆子……這些人在作者的筆下寫得十分生動。然而，我覺得這些人物彷彿就是一面鏡子。在生活中，難道你不曾發現有這樣的人嗎？在身邊，我們就會發現一些同學就是書中的人物的樣子，像謝欣然一樣乖巧，認真；像餘發一樣學習一般……

在看書過程中，我發現他們發現的事件就是發生在我們身邊。有一次，謝欣然他們去一個叫伶仃島上軍訓。他們的教官十分嚴厲，在過程中，教官教他們疊被子，讓他們練習和早上早起鍛鍊。一個星期下來，他們終於適應了，但是軍訓卻結束了。看完那篇文章後，我不由得想起那次戶外拓展，我們和書中一樣，也在教官的指導下度過了三天艱苦而快樂的'拓展活動。剛適應一切陌生的環境卻草草地結束了。《花季雨季》這本書，我看的時候感覺就像在講述我們自己生活中的真實故事。

花季16歲，雨季17歲，花季雨季正是一生中最美好的歲月。一天時間雖然有24小時，但是每天很快就過去了，我們只能期待明天的到來。生活中，不正是這樣，看看我們，六年級就一轉眼就過了四分之一多了，書中，高一，有歡笑也有淚水，像欣然，由於沒有深圳“綠卡”而十分煩惱；柳清又受到家裏的輕視和自身體型而有時倍感自卑。我覺得每個人都會遇到各種困難，但是絕對不能放棄，要樂觀面對生活。

我覺得《花季雨季》給我帶來了歡樂，因爲書中發生的趣事時常能夠讓我笑口大開，但是有時我卻被悲傷的情節打動地難過不能自己。我想這就是花季，雨季所承受的快樂與煩惱吧！

在生活中，雖然我們還是稚氣的六年級國中生，但是我們要珍惜每一天。美國的桑德堡說過一段充滿哲理的話：“我告訴你昨天是已停止的風，是落下西天的夕陽。我告訴你世上沒有別的東西，只有一個充滿明天的海洋，一個充滿明天的天空。我們在日落時說，明日又是一天。”