《等待》讀後感

讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《等待》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《等待》讀後感1

《等待戈多》是法國劇作家塞繆爾.貝克特的一部荒誕戲劇代表作，他的作品以荒誕的手法，描繪了充滿悲俗渾惡，空虛荒蕪的西方現代社會的生活畫面，使戲劇荒誕化，使荒誕戲劇化。

貝克特

貝克特於1969年獲得諾貝爾文學獎，兩幕劇《等待戈多》是他的代表作，也是公認的荒誕派戲劇，戲劇講述了一個沒有人來也沒有人走的故事。故事沒有跌宕起伏的戲劇衝突，也沒有鮮明的人物對比，有的只是一些語無倫次的對話和莫名其妙的動作。

兩個流浪漢

第一幕講述了，夕陽照在一條荒涼的小路上，路旁有一顆枯樹，四周靜悄悄的，兩個流浪漢在等待戈多，爲了打發時間，他們說着無聊的話，做着無聊的動作。

在他們等待的`過程中，遇到了路過的奴隸主勃卓和奴隸幸運兒，在他們的交談中可以看出，奴隸主的趾高氣揚，幸運兒被奴役的悲慘命運，也體現了當時社會低層人們的生活狀態。

在兩個流浪漢無盡的等待之後，一個小男孩膽怯地走了過來說：“戈多先生不來了，明天一定來。”然而，暮色降臨他們一動不動。他們爲什麼等待戈多，戈多到底是誰，他們自己也一無所知，他們只是希望戈多早日出現，戈多出現了，他們就有希望。

兩個流浪漢

第二幕講述了，還是在傍晚時分，同樣的時間，同樣的地點，路旁的枯樹長出了四五片葉子，看到樹葉流浪漢很激動，似乎看到了希望即將來臨一樣。

兩個流浪漢依然在等待戈多，而這次路過的勃卓和幸運兒一個變成了瞎子，一個變成了啞巴，幸運兒依然過着低賤的生活，兩個流浪漢無法解釋所發生的一切，但等待戈多的想法從沒改變。

這時小男孩又帶來口信：“戈多今天不來了，明天準來。”兩個流浪漢感到很絕望，想去上吊，卻一動不動。

流浪漢

《等待戈多》看似荒誕的劇情，看似沒有頭緒的故事情節，看似平淡無奇的劇中人物……卻讓人深思。

作者以戲劇化的荒誕手法揭示了世界的荒謬，人們在荒誕的生存環境下的痛苦與不幸，特別是生活在社會最底層人的孤立無援和痛苦絕望。

無盡的等待戈多，成爲一種精神寄託，也是對未來生活的呼喊和希望，希望戈多能幫助他們，拯救他們，就像他們心中的耶穌一樣。

無論生活多麼艱辛，他們從來沒有放棄希望。

《等待》讀後感2

夏日的午後，泛着白光的柏油路上只有難耐的燥熱。路旁的一棵大樹下，兩個流浪漢焦急地眺望着遠方，他們在等待戈多的到來，因爲，他們得知，戈多會告訴他們該怎麼去面對未來，該怎樣去改變現在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見戈多的身影，他們並沒有氣餒，確信戈多一定會來。第二天，戈多沒來，第三天，還是沒有來。

戈多最後到底會不會來，誰都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認定這個死理，永遠去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那麼，他們將永遠是流浪漢。

這讓我們想起了現實中的.許多人，在人生不如意時，往往不是自己主動去想辦法改變現狀，而總是懷着一種期待着他人的力量來救贖自己，只相信所謂的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”；一味相信困難會自行消除，生活終歸平靜美好。這樣的人，不就像炎炎夏日裏的那兩個無聊的流浪漢一樣嗎？

《論語》有云：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是求人不如求己。這可是古今往來的至理名言。可是，人的依賴性，不因這樣的名言而絕跡。

過分的依賴他人，可能會讓自己養成一種消極的惰性，甚至，有的依賴，不但不能幫助自己，反會對自己有所傷害。有一個小男孩看見一隻飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來，於是找來一把剪刀幫這隻飛蛾剪開緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕鬆的從繭中出來了，可它卻飛不起來了。因爲，它沒有經過自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的力量。這是一個好心造成的悲劇，也是對那些長期有依賴思想者的警告。這也讓我們懂得了，爲什麼袋鼠媽媽在孩子長到一定階段的時候，就會無情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。

無論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像兩個流浪漢那樣毫無希望的等待下去，不如將等待的時間用來好好規劃一下自己的未來。

人應該有美好的期待。但是，應該把對期待渴望化爲行動，使自己一步步的走向期待的目標，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無希望的企圖讓期待走向自己。

《等待》讀後感3

生活中總會有黑暗，面對挫折，要堅信，陽光總在風雨後，學會等待陽光。——題記

成長過程中，隨着詞彙量的增長，閱讀的書籍也從簡易版換成了各種各樣較難理解的書。但至今仍不變的，依舊喜歡的，要屬《簡·愛》了。《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的小說，講述的是簡·愛——一個自信、堅強的人，正是她，鼓舞我前進，讓我愛上了這本書。

每每看到這個名字，書中所描繪的一幕幕在眼前不斷浮現。性情單純的簡，有着倔強的性格，她自小寄人籬下，受到與同齡人不同的待遇：姨媽的遺棄，表姐的歧視和表哥的侮辱和猛打……後來被姨媽送去孤兒院，讓幼小的`簡初見社會底層的黑暗。但即使生活艱苦也從未放棄過希望。她簡單的心性和堅強，使她仍舊懷揣着夢想，歷經風風雨雨，她仍舊堅毅不放棄，她身邊的人無不被她的堅毅所激勵。即使身處黑暗的暴風雨中，簡也會是每天第一個去等待陽光的人。

面對命運的坎坷，簡也從未選擇放棄。她執著追求於做最真的自己，不爲旁人所動搖，所以即使身處社會底層的淤泥中，簡也小心翼翼地保護自己內心的純真。也真是因爲如此，簡收穫了自己愛的人也愛自己這種最簡單的幸福。最終，一場大火將所有阻攔她幸福的鐵鏈和枷鎖化爲灰燼，雖然無情的大火也燒傷了簡深愛的人，但簡終回到他的身邊，能和深愛之人在一起就算失去全世界又如何。簡的執著與堅毅終使她擁有曾經渴望的幸福。

生活又或許有些坎坷和曲折，但只要擁有一顆簡單的、不放棄的心，即使有多大的困難又算什麼呢？只要心中有夢想，到了哪裏都會有陽光。坎坷、挫折、失敗，對於以前的我來講，只會選擇逃避亦或是放棄，但《簡·愛》讓我改變了很多，簡的身上無不有許許多多的閃光點讓我折服，就簡的頑強和堅強來說，遇事不逃避就足以讓我心服口服。慢慢地，我也學着堅強地面對、頑強地拼搏，也會以一個最真實的笑容迎接每一天的第一縷陽光，每當自己爲自己找理由放棄，推卸責任時，我總會想起簡，那個自信、敢於去追求夢想、追求愛的人，那股拼搏勁，便給了我堅持的理由。

簡是個明媚的人，她教會了我很多，讓我懂得了用心生活，她活在我的心裏，會一直激勵我成長與進步，亦會教會我等待陽光。

有時，當你失去一樣東西，不要失望，不要傷心，懷揣着希望，微笑着往前看，未來，你仍有可能得到它。只要心永遠向陽，微笑向前看，上天會給你最大的幸福。

《等待》讀後感4

國慶的兩天裏看完了這本書。

可能每一個文學或藝術作品在不同人看來都會有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經歷與補充組成了一個現在的你。

在看的時候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發着什麼聲音，在告誡着活着的人。兩天的重複，似乎在等待的是死亡，或者命運。兩個人在那邊說着無聊的話語，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒有降臨，於是他們倆在第二天繼續等待，等待了50幾年，這樣的人生是多麼的無趣啊，他們倆的心裏除了在互相聊天的時候可以忘記一切而輕鬆外，在看到夜的降臨時應該會無耐或失望吧。然後在這種失望中，時間一天天的走了。回想我的過去的兩天，看了三集的公開課，知道某幾個餐還很合我口味，體會了放鬆與快樂。我還幹了什麼，努力回憶，但在時間過後能留下來的似乎就只有10%。那90%的時間我真的在昨天與前天存在過嗎？難道存在就只是積累的認知嗎？,那如何才能更好的證明自己的存在嗎？思考還是人生本來就應該是這個樣子的？如果更好的在這個世界留下存在的印記是一個值得我思考的命題。

另外一個思考是：如果他們在等的東西真的來了，他們一定會快樂嗎？即使到時候會快樂，那如果讓過程也快樂豈不更好~這是我要努力去實現的，讓過程變得更美好，如果你確信結果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂的。

存在的意義到底是過程還是結果？如果結果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會被遺忘。也就是說結果是基本沒有意義的。那假設意義在於過程。在於過程中人的所有的內心的情感體驗與認知的提高。一般人會因爲平淡而無聊，希望輝煌纔好。但事實上巨大的.力量正是在平淡的每日重複中產生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩社。如果沒有經歷前面的一些東西，是不會有後面的感受的，事情是積澱起來的，諾獎的其中一個感受就是很多人都是在之前本來就已經做了很多相關領域的事情，這也驗證了其實任何事情都是有個積累的過程，而最後那個閃光的主意出來其實是在前面所有的基礎上孕育出來的。

《等待》讀後感5

《等待綻放》是一位母親記錄了孩子在高中期間的日記，記錄了作者的孩子在高中時期心態、學習上的變化，體現了父母的耐心和鼓勵對孩子的重要性。作爲一名教師，我也從中學習到了許多。

“成長的印證，卻讓我的憧憬如落花，一瓣一瓣飄落。我的小孩，他只是一個尋常的小孩，理想極少崇高，不過是將來能進一家小公司，做個小職員，與世無爭地過一輩子。讀國中時，他迷上玄幻小說。即使會考當頭，他也能逃過我的眼睛，在作業本下，攤一本小說看。結果是，他與重點中學擦肩而過，只能進一所普通高中。”這是丁立梅在《等待綻放》中對其兒子的交待，就是這樣一個學生一直自暴自棄到高中二年級，如何轉化教育好自己的孩子，作爲母親的作家和普通家長也樣面臨着愛恨交加的心路歷程。獨生子女漸漸成長起來，不缺物質的一代有自己獨立的思想和言行。理解也好不理解亦罷，他們的一舉一動往往會成爲左右家長情緒變化的風向標。爲了改變孩子的`頑世不恭，爲了讓孩子順利通過大學聯考，作家採取了一以貫之的賞識教育。不管孩子迷惘也好、失落也好、還是彷徨也好，作者始終沒有放棄對自己孩子考取大學的信心。作家不斷利用自己是語文老師的優勢向孩子推薦勵志類文章，終於一個臺灣作者回顧少年時代頑劣的文章打動了青春懵懂的心智，讓兒子突然醒悟起來，明白一個人終究要靠成就才能贏得世人的尊重。讀到這本書帶給我的不僅僅是感動，還有震撼和希望。在前不久的家訪中，有一位家長說她的孩子回家後，滿懷欣喜的告訴她老師上課時表揚他了，他本來不喜歡學習這一個科目的，但是因爲老師的這一句表揚，他覺得他學習起來有勁了，喜歡學習了。從這一點點小事中可以看出鼓勵對學生尤爲重要。

教育要遵循生命成長的規律和教育的規律。生命的成長不是一朝一夕可以的，因此我們要學會等待。在對待孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進和揠苗助長、太多的高期待和不理解。有時是我們親手殺死了孩子的自信心和進取心。教育，需要耐心等待，一個好的品質的形成，一個不良品質的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個長期的、曲折的過程。這個過程需要教師需要家長耐心等待。教育，需要耐心，需要等待。只要還留有希望的種子，一旦遇到合適的環境，遲早都會生根發芽。用我們的愛心去溫暖孩子的心靈，學會和孩子一起成長!和孩子一起體驗成長的快樂與煩惱，一起收穫成功的欣喜與激動!

《等待》讀後感6

等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。

薩繆爾貝克特是先用英語後用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他於1906年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭裏，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業。第二年貝克特被選派到巴黎高等師範學校擔任爲期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉喬伊斯，並且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職後專事創作，同時先後在法國、愛爾蘭、英國和德國漫遊，在1937年看到納粹主義的威脅後返回巴黎定居。他在二戰期間參加了抵抗運動，替一個爲英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊裏當僱工。和平剛剛恢復，他又志願到諾曼底的一個紅十字會醫院去當了幾個月的翻譯。

等待戈多寫的是發生在兩個黃昏的事情，但沒有什麼情節可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做着聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最後有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重複，只是當知道戈多又不來的'時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，於是只能毫無希望的等待下去。

等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發生在任何時代，任何地方，因爲戈多是誰，誰也不知道，它表現的只是人類等待的希望只能化爲泡影的悲慘現實。這裏的等待，在法語裏是現在進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態，意味着人類永遠再等待，卻又不知道到底再等待什麼，而且永遠不可能等來什麼。正因爲這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，並且成爲法蘭西喜劇院的保留劇目，並且被譯成20多種語言。

等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇，表現了大戰在西方人心靈下留下的創傷，以及他們在冷戰中對社會現實的絕望。

這種用完全荒誕的手法來表現世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了淨化心靈的作用。

《等待》讀後感7

《孝心不能等待》這本書，以日記的形式，用真情和淚水，記錄了母親從病危到去世期間，一個兒子的心路歷程。再現了震撼世界的至誠母愛！並昇華出“孝心不能等待”的哲理。古人有句俗話說：“滴水之恩，當以涌泉相報。”是啊！“孝”是做人的基礎，任何一種愛都應當回報。所以“人”不能忘本，孝心不能等待，更不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。這本書上讀後的人們心靈震撼，感慨良多。

在這本日記中，作者用一種追悔的心情去反思遺憾，寫出了思念故去母親的錐心痛悔。這種由衷的情感不僅僅是作者內心的感受，也是千千萬萬兒女的共同感受。這本《孝心不能等待》對於我們來說，這是一部最好的教科書，這是一份最人性的精神食糧。

我相信許多有孝心的兒女們會想：“等我長大了，一定會給父母買房子，買衣服，並養活他們。”，但我們竟沒有想過：人生有限，時間的短暫，在我們不經意間，我們身邊的親戚朋友已垂垂老矣，甚至在不知不覺中走向生命的終點當我們認爲時間，有條件盡孝時，“子欲孝而親不在，孝敬的大門永遠的封閉了”。留在心中的是永遠無法彌補的沉痛，悔恨和遺憾！

當然，在生活中，還有許多人和兒女們因爲自己平時不好的習慣和粗心而錯失盡孝的良機。從兩面來說：“第一，做爲兒女們，是擠時間和精力來體貼，幫助父母；做孩子的，是用良好的成績來報答父母養育之恩；第二，做爲已有一番事業的大人們來說，‘孝’是稍縱即逝的眷戀，是無法重現的幸福，這就提醒世人們：忙碌不可能成爲不盡孝的理由和藉口；工作和相當活動更不能把父母放在家裏爲你們擔心！事到如今，大部分人們以爲金錢可以買到一切，在這裏我想說：你們打錯特錯了！有錢盡孝固然好，但孝心和金錢不能等量齊觀。如今，生活條件好了，許多父母並非是需要山珍海味的回饋，更多的.是需要精神意義上的關心，尤其是那些空巢的父母，非常的孤單寂寞。”他們瞭解子女的工作繁忙，不能永遠守候在身旁，他們所需要的僅僅是忙時報聲平安，不忙時常回家看看，節假日的閤家團圓！這就是今天許多父母最大心願！

比爾·蓋茨曾說過：“做不能等待的事情是孝順。”他把孝心放在人生的第一位，這不能不讓深思。可見“孝心是人精神家園的一塊淨土。”

對！這本書提醒我們：“別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上有永遠無法報答的恩情。”否則你無法盡孝，因爲“孝心不能等待！”

《等待》讀後感8

週末和淇淇去書店買書，一路上淇淇噘着小嘴講條件：“媽媽，這個周我很聽話，很早就起牀了，買3本書，行嗎？我也沒玩電腦，我還給你收拾玩具了（這小傢伙，玩具還不是你玩的？）……”一路喋喋不休，不過聽到她爲買書“講條件”，我的臉上還是掛滿了微笑。

走進書店的大門，淇淇馬上鬆開了我的手，小眼睛緊緊地盯着一本本書，小手翻翻這本、動動那本，在等待她挑書的時候，我也打開身邊的一本書《安柏的等待》——奇怪的名字。

《安柏在等待》，刻畫了一個小女孩安柏在幼兒園裏等待爸爸來接的心理活動。安柏的爸爸每次都是最後一個來接她，這一次又是如此。畫面上有一個鐘錶，鐘錶的時間在不斷變化，所有的孩子早已被接走了，可是安柏的爸爸一直沒有來。安柏在等待的時間裏沒有哭泣，而是插上了想象的翅膀-----把爸爸放到月亮上，然後故意不去接他，也讓他無期的等待。。。。最後，爸爸終於來了。安柏問爸爸在月亮上等待過嗎？還好，聰明的爸爸明白了安柏的心情，答應以後早點來接她。

看了這本書，我不禁的想起我們班的寶貝們，每天孩子們不會焦急的等待爸爸媽媽，而是經常看到這樣的場景：子豪：“爸爸，你在等會，我沒玩夠……”一凡：“爸爸，你明天5點再來，牛老師說了5點才上值班室”梓程：“爸爸，你等會，我馬上就來……（可是等了半個小時也沒有離開幼兒園）”家長們來幼兒園總會在活動室門口“等待”——這時，家園聯繫就成了“等待”中的閱讀角，爲美麗的'幼兒園增添一個亮點。

班上的孩子們與安柏正相反，每天除了精彩的活動教學外，在孩子們“等待的時間”中，我們還安排了一些有趣的活動：如中午飯後的“等待時間”——有陽光的日子是快樂的戶外散步和慢慢的體育小遊戲（如江老師組織孩子們的小蟲過關），沒有陽光的時間是孩子們最喜歡的圖書交換閱讀時間，孩子們把在家中帶來的書和好朋友交換閱讀，還有小組討論呢！喏——宜廷帶來的迷宮書，5個寶貝兒緊緊地圍在一起，討論着自己的方法……下午飯後的“等待時間”我會根據近日寶寶的活動結合經典的小遊戲進行復習，如蒙數《10的分成》我們進行快樂大轉盤，孩子們闖關勝利就會獲得一個標誌爬上山頂，還有複習歌曲和搶椅子游戲結合，孩子們在快的等待中”收穫着“快樂”、“知識”……

如果你是“安柏”的“爸爸”、“媽媽”，你會怎樣做呢？

希望我們身邊總是洋溢着歡笑~~~~~~~~~~~~O(∩_∩)O~

《等待》讀後感9

縱使歷史的滄桑鉅變，時間的漸漸推移，也磨滅不了對孝心的永恆追憶!

懷着感恩的心，讀完一曲用真情和淚水譜寫的《孝心不能等待》。在讀的過程中。彷彿把我帶回了我的以前，以前和媽媽在一齊的日子。一齊有過的快樂與幸福，有說有笑的日子。我的淚便不禁滴落在書上，因爲讀完這本書，你會情不自禁地去想當有一天我媽媽也這樣了，我該怎樣辦?當有一天媽媽也和我一個天上一個地下時，我又會怎樣?

此時，對生命的畏懼，對生命的.珍惜，對生命的渺小，對死神的恐怖油然而生!此時心中百感交集!

這本書中，我感觸最深的是何慶良先生寫的這句話：“孝心不能等待已是一種追悔，放下對追悔的補償，情何已堪?”

就算在死的邊緣徘徊，他也不放下對母親的治療，對母親的呵護。他此時也正在爲沒能盡孝而追悔不已。那我們又在等待什麼呢?

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待啊!爲什麼我們非要等到無法挽回的時候才意識到原先我們就應對母親盡孝呢?

不管你是工作了還是沒工作，貧窮還是富有，忙還是不忙，你都就應隨時打電話給父母，經常問候他們。因爲他們需要的不是物質上的，而是精神上的關懷。即使你一句輕輕的問候，一個簡單的動作，也會讓他們開心不已!

儘管你滿懷抱負的說，我此刻很忙，忙着去掙錢，掙錢給父母買衣買房，還有很多他們愛吃的……但是，你有沒有想過，時間是無情的，殘酷的，歲月催人老啊!即使有一天你爲他們買了漂亮的衣服，舒適的洋房別墅，可他們卻離你而去，再也享受不了怎樣辦呢?

是啊，應對脆弱而堅強的生命，應對生與死的別離時，纔會讓人顯得渺小，纔會促使我們去珍惜生命，關懷父母!

我們不能把盡孝說的頻繁而不施之與行動。在盡孝的過程中，我們要對母親的嘮叨給與理解。因爲這是愛的表現，關懷子女的表現。父母他們漸漸地老了，我們不能漠視他們的一言一行，因爲這會傷害到那顆永遠愛你的心。即使他們有不對的地方，我們也要包容。因爲我們這一生中只有父母能包容我們的一切!所以包容父母的過錯這是必不可少的!

讓我們用一顆充滿愛的心，理解的心，包容的心去盡孝吧!讓我們在這充滿鮮花與荊棘的旅途中，懷着一顆感恩的心，一顆盡孝的心，去享受感恩與盡孝的快樂吧!讓我們中華五千年的禮貌薪火相承，生生不息吧!

《等待》讀後感10

自從賽繆爾，貝克特寫下《等待戈多》後，我就降臨到這個人間了。

我？問我是誰？我是戈多，沒有一個人見過我，也沒有一個人知道我是什麼。

我坐在街頭，看着來來往往的人，他們都在討論，討論我是什麼。是金錢？是誘惑？是名利？人們擺出一幅準備彔彔無爲的樣子。我閉上眼，爲無知的人類流淚。

十年，五十年，或許一百年。人類的未來到底是怎樣的？荒無人煙，大地是黑色的，不覺讓人感到恐怖。街頭，依舊沒變吧！只是已沒有一個人走過了，人們在等待，等待我的出現，然後給予他們東西。工作沒了，經濟站不住腳，身子瘦到如柴，也不願起身去奮鬥，去尋找真正的`未來！

“不是的！你們都錯了！戈多是希望，是理想，是明白，是信念！”女孩大聲的呵斥到。我驚愕的睜開眼，止住淚，飛向女孩，想告訴她些什麼。人們驚愕一會後低下頭走了。我立即停了下來，原來，人類是這般喜歡不勞而獲，我再次閉上眼，漫想這個可怕的未來。

睜開眼時也已經三天了，我驚奇的看到，人們在奮鬥了！在爲自己的人生謀幸福了！

我繼續漫想未來，城市繁華，秩序井然有序，街頭不在有我的身影，而我，在每個人的心裏，是一種信念，一個目標，是一份堅強！

未來，人類的夢想飛揚起最沉重的等待。我漫想，未來，我不會再聽到“戈多”這兩個字了，因爲我已經出現了。未來，在事業失色的時候，人類會自我振奮，樂觀的去面對一切。未來，在迎起大風大浪時，人類會鼓起勇氣，以捨我其誰的意氣，自創輝煌。未來，在到達山峯之極時，人類會大聲告訴任何人“事上無難事，只要肯攀登！”

我漫想，未來會是一種人倫之美，處處顯現的是積極向上的話題。

我漫想於茫茫大海，未來是份吉祥。曾經，我也只是個幻想，曾經，我也只是個虛構。如今，看驚濤拍岸，卷千層雪。歷史的漫想見證未來的憧憬。

我漫想，未來，是靠奮鬥與不認輸的精神而走過來的！是靠堅不可摧的信念挺過來的！未來，是和諧與競爭共同牽手的協議書！

我睜開雙眼，笑意茲生。漸漸消失在空氣中，散下漫想於未來的信念，存儲於每個人的手中。……是啊，我，戈多來了……

《等待》讀後感11

一位中年男人推着一位坐着輪椅的老太太，一個小孩牽着老奶奶的手。這便是《孝心，不能等待》的封面，在學校的推薦下，我好奇地翻開了這本書……

本書是作者用淚水書寫，用真情訴說的一部以日記的方式述說的故事，真切地記敘了作者對無法對母親盡其孝道的愧疚和對逝母的深深懷念之情，感人肺腑，讀着，淚珠便在眼中打轉，遠離故土、遠離親人的我也憶起了母親的面容和她一遍遍放心不下的叮囑……

猶記得每一次與母親分別的不捨，是笑着揮手，可卻在轉身之後流淚；猶記得一遍遍地賭氣說要回去，一遍遍說想她時，聽筒那頭的哭腔也說着想我；猶記得，曾經挽着母親的手肘穿過大街小巷，細數喜怒哀樂，猶記得……

今年的元旦，我第一次沒有倚在母親的懷抱裏取暖，也是第一次，沒有在她面前撒嬌，我笑着要她準備零食等我回去，殊不知聲音已然哽咽；我逗趣地說我懶得采購，要和她一起冬眠，殊不知淚水已然滑落，此時電話那頭的傷心定也不止如此吧。我有多少次嘲笑自己的固執，爲什麼要爲了夢想而放棄舒適，放棄那些我所熟悉的。只是我不敢告訴母親，怕她答不上來，默默地流淚……

文中的作者一路奔波，拼命攢錢，爲的是要讓母親享受天倫之樂，待他將一切準備停當後，卻不料母親已是無福享用，就要辭別人世，那份“子欲孝而親不在”的感傷是多麼撕心裂肺啊！而我，又有多怕等到我終於修成正果，要報答母親養育之恩之時，又是換來了不幸，要送她離去啊。

或許，對於母親而言，最大的.快樂莫歸於年邁之時，兒女能夠承歡膝下，她真的不求什麼所謂的天倫之樂，因爲她知道，那太假太空，等到好不容易盼到之時，已是躺在病榻之上了。我也希望自己可以在母親需要的時候，伴她左右，無奈學業重要，生性好強，只能拋下一個不讓她失望的藉口，漂泊在外。我記得她經常自豪地對朋友們說，我有多讓人放心，那時便會換來一片豔羨。可是，我便更加愧疚，我不能在她冷的時候抱着她，不能在她累的時候爲她按摩捶背，我有的只是一通通電話。

可是，媽媽，你知道嗎？我真的很想很想在你需要的時候留下來，在你的身邊，給予你一份爲人之母的欣慰與自豪。

《等待》讀後感12

曾有人將每一個孩子比作一朵花，花開終有期，早晚各不同。假期裏讀了丁立梅的《等待綻放》，書中將一個母親對孩子的絲絲愛意、殷殷期盼以及期望不得以實現時的黯然與孩子日漸成長時的快樂等一一以日記的形式記錄下來，真情地展現在讀者眼前。無論家長的心中有多焦急，要想讓花兒開得芬芳美麗，便應對花兒施以適宜的關懷、照拂，才能使得他們開得更加明豔動人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的因素，才能成就精彩。

花兒綻放需要花兒的努力：

任何事情的美好變化，沒有內力的作用都是不行的。有人說：要想過一條河，首先邁過河的是心。

作者在《等待綻放》一書中，寫到兒子的巨大變化。兒子的變化由一篇讀過的文章而起，總結出：人的成長是一個過程，當他不肯努力的時候，外界再強迫也不行。當他自己知道要努力的時候，那是誰也攔不住的。當這樣的總結語由孩子嘴中說出時，任誰也阻擋不了他的積極向上與成長。

花兒綻放需要適宜的環境：

環境對人的影響是極其巨大的。要使孩子在行爲、在知識方面有優秀的表現，環境的力量隱而不現卻力量無窮。

在《流星雨》一文中，我們感受到了父母作爲外在家庭環境對孩子的影響。已近寒冬，凌晨四點多一家人早早地起牀等待流星雨，但不得而見。彼時的父母與孩子，皆沒有埋怨與失望，而是轉而去觀賞日出的美妙。如此的影響下，自然會爲孩子的樂觀、健康積極積澱。文中也多次提到同桌嚴，同桌的作用亦是環境中不可小覷的力量之一。

花兒綻放需要陽光與雨露：

作者在文中作爲一個母親的記錄，幾乎看不到任何歇斯底里的掙扎奮進，無論在兒子積極奮進或是萎靡不振之時，字字句句中感受到的是一位母親對兒子的愛與尊重。

縱觀整本書，雖爲日記形式進行記錄，卻篇篇有個適宜的.甚至詩意的題目。文章更是句句平實卻字字真誠。一位母親對孩子成長的期盼與愛在一頓頓愛心早餐、一件件心儀衣裳、一次次生病照看中平實地展現着。一如身邊真實的一個個母親一樣。

在作者的筆下，我們看到那個努力、充滿愛心、積極向上的孩子的一點點的成長。這種成長無疑是對父母最好的回報。

家家都有備考的娃，家家都有操心的爹與娘。但花開終有期，我們當靜待花開

《等待》讀後感13

“書是人類進步的階梯”，爲進一步激發員工的學習熱情，中控甲班組織了員工讀書日活動，推薦好書，讓我們的心靈視野得到薰陶;.可以使我們增長見識，不出門，便可知天下事.隨後大家一起分享內心最真切的感受，表達最真實得想法。我讀了《安全不能等待，生命不會重來》這本書裏的一篇文章，它的題目是：小心謹慎，讓安全成爲一種自然而然的好習慣。這篇文章我讀了之後對我感悟很深，啓發頗多。主要講了就是以一個人的習慣爲主，安全習慣是安全工作的起點，什麼事情一旦養成習慣就很難改。從另一方面也可以說安全好習慣讓人一生平安。安全好習慣要求所有員工必須對自己的行爲負責。在工作中，安全習慣是保障安全的重中之重。俗話說得好，習慣成自然，習慣對我們有着很大的影響。

有這樣一個故事，在一個寺廟裏，有個剛入佛門的小和尚跟老和尚理頭髮，當時老和尚告訴小和尚：理髮這活兒，輕不得也重不得，輕了剃不掉頭髮，重了會削掉頭皮，只有不輕不重才行。要學好理髮，得先找個冬瓜，用力在上面練習。小和尚聽完之後覺的說的很對，便找來冬瓜練了起來。剛開始就養成了一個壞習慣，每次練完之後順手就把理髮刀往冬瓜上一插，這又是一個不好的習慣，就像我們食堂的同事用完工具隨手一扔，不按定製擺設的來做。

老和尚看見之後多次批評不要把刀插在冬瓜上面，從哪拿的.放回原位，可是他就是不聽，後來小和尚覺得練的很熟練了，就給寺裏的一個同門理髮，理完之後順手將刀插在了同門腦袋上，結果同門一命嗚呼。

看到身邊的這個小事故我來談談我的感悟：要吸取安全事故教訓，人的生命只有一次，世界上沒有任何東西比生命更珍貴！留得青山在，不怕沒柴燒。身體上不受傷害，收入上不受損失，家庭中和諧美滿，應該是我們最基本的個人需求。出事故一日有餘，保安全千日不足，不安全的習慣就是不安全的隱患，在安全工作上寧聽狠抓安全的罵聲，不聽發生事故後的哭聲。安全習慣永遠在心中，在路上。

零傷害的目標不是夢，我們的未來不是夢！

《等待》讀後感14

愛不是候鳥，它沒有歸期。

——題記

黎璃的掌心有一道疤，切斷了事業線、生命線、愛情線。這是裴尚軒留給她的傷痕，永不磨滅。外表的傷痕也許可以隨着時間漸漸淡化，真正難以痊癒的卻是心口上的傷。隨着時間的流逝，心口的傷慢慢腐爛，直至殘破不堪。

黎璃花了十五年的時間來喜歡裴尚軒，儘管她每一年的新年願望都是“今年我不要再喜歡裴尚軒了”，然而感情不是自來水，說開就開說關就關。十五年的時光，讓黎璃的愛一天天加深，所以，在時間的長河裏，黎璃從來沒有踏進同一條支流。

難道等待就是暗戀的宿命嗎？用日復一日年復一年的青春去守望，去憧憬，去期盼一個一個也許一輩子也不可能的人？這樣的愛是否太過卑微？太過失去自我？

很久以前看這本小說的時候就被黎璃這種純粹的愛所感動、所震撼。她可以愛得如此純粹，不摻雜一絲一毫的雜質，全心付出。同時。我也爲她感到不值，感到遺憾。她花了十五年的時光，從十四歲到二十九歲，用一個人最美好的時光來守望那個看不到她的人。都說不離不棄，是海誓山盟折射於現實的寫照，但是不離不棄卻是如此難以做到。我不知道愛一個人是否值得爲他付出一切，是否應該愛得失去自我。但是如果在感情裏都沒了自我，那我不知道一個人還能用在哪裏尋求一個全新的自我。

小說中有這樣一句話：人生就像一盒巧克力，沒有打開的時候，你不會知道下一顆是什麼味道。可即便知道下一顆是苦澀，還是應該放進嘴裏，因爲那是青春的味道。我們每個人在青春年華之時，都會有那麼一絲怦然心動的.感覺，散發荷爾蒙的香味。那時的我們還年少，很多事無法說出口，所以我們去追逐，去等待，渴望對方發現自己的好。但是，很多時候等待往往是無疾而終的。

難道等待就是暗戀的宿命嗎？等到對方看到自己？哪怕只是一句暖心的話語即可滿足嗎？哪怕只是一個溫柔的眼神便足矣嗎？

朝夕相處的同伴，終有一天將各自離散。茫茫人海，未來的人生不斷會有新貌替代舊顏，誰能保證一輩子記得身邊每一張臉......

流年似水，很多時候我們不得不等待。

也許等待就是暗戀的宿命……

《等待》讀後感15

這本書是我很早之前就已種草的，一直放在那裏沒有翻動過。不知道爲何，書和作者的名字都有種外國文學的風格，所以放的久了，我就把它自動劃分到外國文學堆裏去了。

最近偶然間閱讀了這本書，讓我頗爲驚喜，雖不及外國文學洋氣，但卻正是我喜歡的風格。

這本書講述的是一對婚外戀男女相互等待了18年，最終走在一起，踏入婚姻這座圍城裏，卻並未獲得幸福的故事。

故事發生在文化大的革命時期，軍醫孔林在父母的逼迫和命令下娶了一位和他並不般配的小腳髮妻淑玉，淑玉雖勤勤懇懇，善良本分，爲孔林操持着整個家庭，給他的父母養老送終。但夫妻二人站在一起，卻怎麼看怎麼不般配，孔林對髮妻僅有的只是一點感激。

而他的情人吳曼娜，年輕、美麗、有思想，孔林和她在一起的時候，總有說不完的話題，散不完的步。不管是從外表，還是職業與思想碰撞上，他們都無比合適，看起來天造地設，般配極了。但孔林有家室了，他無法立刻和吳曼娜結合。

孔林的髮妻淑玉是典型的舊時代婦女，對長輩的話言聽計從，任勞任怨的相夫教子，丈夫說什麼就是什麼，所以，因着丈夫的'決定，他們從生完一胎女兒之後，再未同牀過。當丈夫提出離婚這個決定的時候，淑玉也欣然答應，但因着她對丈夫和家庭的眷戀，總是在離婚的最後一刻改變主意。

就這樣孔林一年又一年的盼望結束這段婚姻，開始新的生活。吳曼娜一年又一年的等待着她的情人結束那段不幸的婚姻。而淑玉一年又一年的反悔。三個人就這樣等待了18年。

終於，在18年後，他們都迎來了新的人生，孔林和吳曼娜這對般配的情侶終於走到了一起，辦了婚禮，擁有了自己的家庭。而淑玉和已經成年的女兒也在城裏置辦了一個煙火氣十足的溫暖家庭。

然而，對於孔林和吳曼娜這對相互等待了18年的“新婚夫婦”，他們真正得到幸福了嗎？他們的愛情與激情，和那股子新鮮勁也能等待18年嗎？

那被時間耗盡的感情，使他們的生活陷入了比等待更加苦澀的痛苦之中。孔林不知道自己還愛不愛吳曼娜了，只是對她越來越不耐煩，曾經那個青春俏皮的情人，變得越來越無理取鬧，無法溝通了。

讀完這本書，我有種說不出來的感覺，我不知道他們到底誰更可憐一點，也說不出來孔林到底是不是一個渣男。因爲站在他們每個人的角度上，都有難言之隱，都想要尋求幸福。

那到底是哪裏錯了呢？是包辦婚姻的鍋，還是孔林、曼娜都邁錯了步呢。