《格列佛遊記》讀後感[大全14篇]

當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編整理的《格列佛遊記》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《格列佛遊記》讀後感 篇1

這部遊記體小說，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最爲喜歡。在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所爲也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的`旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉

承的醜惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

《格列佛遊記》讀後感 篇2

最近，我讀了一本書，叫《格列佛遊記》，它是由英國—愛爾蘭作家、諷刺文學大師喬納森？斯威夫特著作。他的代表作還有《書的戰爭》、《一隻桶的故事》等。

這本《格列佛遊記》是一本傑出的遊記體諷刺小說，以爲人正直的外科醫生格列佛的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的唯利是圖和對殖民戰爭殘酷暴戾進行批判。

在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮裏各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事裏，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不爲百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派鬥爭表現得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統治者的英勇鬥爭。

格列佛還到了英國魔術家的國度，在那裏回溯古羅馬的'政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變爲擁護共和了，不過，他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。

如果這種看法還屬於“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態下的人們。纔是純潔高尚的。

智馬國的居民分爲狀似野獸是雅虎，和智慧會說話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將於動物無異，那是多麼可悲啊！

這部小說我覺得是令人品味的，你只要讀過這本遊記，你的情感就會升華，因爲你會爲作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服！另外，當你讀這本書瞭解18世紀英國的亂世，就會聯想到中國古代的戰亂，再看看現在的中國正在走向富強，真是感慨萬千，我衷心希望我的祖國更好更強，成爲世界強國。

《格列佛遊記》讀後感 篇3

如果世界上真的有小人國，那麼我們是不是也可以到童話中生活了。荒誕離奇的故事情節，發人深省的人文風情，這正是《格列佛遊記》這本書吸引我的地方。

每個人都曾渴望到童話世界，但當真正到一個不屬於我們的地方時，我們也不一定是幸運的。

就拿我所喜歡的《格列佛遊記》來說。主人公格列佛其實是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人，他願意爲了朋友而去冒生命危險。

他這一次奇妙的小人國之旅就是從“羚羊號”輪船觸礁開始的。當時在海上只有他一個人活了下來，他再度醒來時便來到了小人國。他被送到都城的時候，竟有人向他放箭攻擊，但是以爲他的大度，使小人國的百姓對他充滿了好感。當他重獲自由時答應幫小人國抵禦外敵。以爲戰功他很得小人國國王的器重，但是皇帝卻不滿足，想要格列佛幫他實現他的野心，他不願意，便使那些早已嫉妒他的官員有機可乘了。他們在朝廷上控告他，與國王密謀殺害格列佛。不過，由於好朋友瑞爾德里沙的提醒和利立浦特敵國人員的幫助，他逃離了這個國家，坐上小船，最終回到祖國。

看似是很平凡地來到小人國又很平凡地離開，但就因爲如此才暴露了官員的奸佞獻媚。格列佛在小人國被官員惡意陷害，更是突出了小人國的腐敗和皇帝與大臣們的昏聵無能，在那樣的社會下，暴露出來的社會的醜惡現象在現在耒說也是存在的。小人國的那些官員完全就是一副阿諛奉承的嘴臉，就像現在許多高官，爲了金錢他們就揹着人做了許多見不得人的事，這樣的'社會風氣是不被當今社會所允許的。

這本書中小人國的故事批判了許多社會風氣，我們當今社會更不能像這本書中一樣，如此醜惡的現實會將現在的時代污染。小人國固然奇妙，可是在那樣一個充滿諷刺、腐敗的國家，連最美妙的童話都變的得灰暗了。

書中的世界往往令人嚮往，甚至有時能讓一個人沉迷到無法自拔的地步，但當夢境變爲現實時，你確定你一定能招架得住嗎？所以，別總想把書中的一切搬到現實中，我們需要的是真實的生活，過於企及虛幻未必能如我們所願。生活，還是真實些好呀！

《格列佛遊記》讀後感 篇4

小人國裏的大人，大人國裏的小人。聰明國裏的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的遊歷生活，卻處處存在着欺騙與利益，麻木與冷酷。是什麼，使一個人處處被控制？是什麼，使一個人甘願與馬兒生活？格列佛會一一回答。

格列佛出自《格列佛遊記》，由英國著名諷刺小說家喬納森·斯威夫特所著。小說講述了一名醫生到四個奇怪國家冒險的故事，以四個國家的社會百態來揭示當時英國的黑暗社會：欺騙、控制、無情……

第一個國家是小人國利立普特。顧名思義，這個國家的人只有拇指大小。當格列佛以一個巨人的形象出現時，小人們都充滿了戒備，當他們發現這個巨人的和善時，便和巨人相處起來。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來夫斯古，巨人沒有聽從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來夫斯古接納，安全回家。這兩個小人國之間對待巨人的方式，形成了鮮明的對比。利立普特就好比當時的英國，充滿了險惡。

而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當成農夫賺錢的工具，但他還是被這個國家的和平共處感到驚訝。火藥造就了一個強有力的英國政府，卻使一個國家處處充滿硝煙與血腥。

在勒皮他國，一個科技發達的國家，除了音樂與數學，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無。沒有生活樂趣，只有麻木與“科學怪人”。

我很高興，格列佛能有幸來到慧駰國。這是一個馬的國家，但這個國家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過人類的美好品質。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個國家，人類就像“野胡”一樣野蠻無恥，甚至沒有驢子有用。格列佛被當成一隻“有理性的野胡”，在慧駰國高尚的品德中生活。由於慧駰國一心要消滅國中的.野胡，格列佛不得不離開。回國後，格列佛甚至無法接受英國的生活，極力迴避國人，卻對馬兒喜愛有加。這是多麼強烈的抨擊啊！

《格列佛遊記》描寫了四段極爲刺激的冒險，內容精彩，卻處處揭露着英國社會。小人國的控制慾，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強大，卻沒有和平；擁有科技，卻沒有信任。

同時，也把格列佛的冒險精神極力展現，四次冒險，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂觀面對。是啊！樂觀面對，險境不攻便自破！

《格列佛遊記》讀後感 篇5

格列佛遊記通過裏梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國的奇特經歷明。但仔細體會，卻處處揭露着英國社會的黑暗現實，並寄寓着作者的理想。

雖然格列佛起初以爲小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命爲頭頂天的宇宙統治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。

小人國的兩黨以鞋跟高矮爲區分標誌，這裏影射的是當年英國的託利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（後來發展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關於教會儀式的無稽之爭。爲了這一區區爭端，竟導致了小人國的內戰，甚至殃及鄰國。由於小人國裏的警察制度和誣告成風，格列佛不得不逃離那裏。

大人國的人無論體力還是理智都超過了那羣“小人”；大人國裏實行的是理想化的.、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利的保障。

在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責，並指出其原因就在於人心的卑劣自私，讀後感《《格列佛遊記》讀後感 西咸陽學校 程俊明》。

飛島國的科學家脫離人民與實際，從事不着邊際的“科學研究”，尤其是對屬地的居民，更採取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。這裏揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統治。

格列佛還到了一個魔術家的國度，在那裏回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變爲擁護共和了。不過，他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。

如果這種看法還屬於“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態下的人，纔是純潔高尚的。這一觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成爲浪漫主義文學的發端。

智馬國的居民分爲狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪慾和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多麼可悲啊！

《格列佛遊記》讀後感 篇6

《格列佛遊記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛遊記》這本書同樣是一部優秀的諷刺小說。但隨着時代的變化，英國現在政府與社會現狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經不再具有現實意義，但這並不妨礙《格列佛遊記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“作品中那些幻想性描寫讓人着迷……人們把它看作兒童文學作品，認爲它包含鼓勵兒童瞭解世界的外向化的`價值取向……”我想，格列佛遊記的涵義還不止僅限於此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認爲更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。

另一方面，主人公在慧因國裏與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界纔是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足爲奇了。

這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

我也盼望着有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛僞。

《格列佛遊記》讀後感 篇7

不論是讀過或是未讀過《格列佛遊記》的人都知道《格列佛遊記》是一部名著。但是有些人卻認爲《格列佛遊記》是一本兒童讀物但我要告訴你們。《格列佛遊記》絕對不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？

《格列佛遊記》是一本奇書，但我不認爲有些評論家的觀點，認爲這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，誇張的手段，寓言的筆調，這一切的一切看起來是一本兒童讀物，但《格列佛遊記》是一齊傑出的諷刺而垂名世界文學史的，兒斯威夫特的'大名，至少在英國諷刺作家中，至少仍內含其匹。也實在是思維福特的手段太高明瞭，把那些無悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細節也描述得一絲不苟，以致經三百年來多少讀者只貪婪的享受書中那異想天開的情節和橫生的妙趣，而不去管那些故事背後的好處以及作者寫這部遊記的真正目的。

《格列佛遊記》這一本讀物寫作者由自由生活冒險才海而不幸流落到荒島（小人國），大人國，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧駰國的遊記。斯威夫特從小人國中的巨人山突然變成大人國中的矮子，這一個重大的改變從正反面批判了英國統治的腐敗，無能。無聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書的3，4兩卷寫到了飛島及慧駰國的遊記。作者側重於對慧駰國的描述。從而突出作者對誠信，善良，待人友善等人類此刻所欠缺的一切完美品質的嚮往及對完美生活的渴望。斯威夫特的現實生活中充滿了邪惡及那令人們聞風喪膽，痛苦不堪的戰爭生活。作者要用此書來告誡人們咱們不需要戰爭，咱們要和平。

作者在此書的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭暗鬥，引起了一個朝廷背後的戰爭。發人深省，告誡人們不能正因一點小事就發動“戰爭”。本書中作者在小人國中，兩個小人國之間的戰爭形象地寫出了人性的貪婪。表達出作者對現實生活的痛恨及對完美生活的無限嚮往。小人國中大臣們之間的爭寵奪愛讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭暗鬥又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命爲生活的根本。之後作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那裏的人們整天都爲數學及天文學而學習，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者爲了調節古代帝王之間的爭鬥，盡把他們都叫出來爲他們辯解……

《格列佛遊記》是一本真正好處上的遊記，它表現了人們的思想。它是一部奇書。

《格列佛遊記》讀後感 篇8

以前，我讀過很多的遊記，如《魯濱遜漂流記》、《八十天環遊地球》、《苦兒流浪記》、《吹牛大王歷險記》······這一些書中幾乎都是寫一個人到什麼地方去旅行，中間發生了很多很多的故事，但每本書都有它不一樣的啓示。

比如，《魯濱遜漂流記》給我的啓示是：一個人不管在什麼樣的環境下，都要有大無畏的勇敢精神，和耐於生存的'頑強毅力。而《八十天環遊地球》這本書告訴我要有自信，這本書裏的主人公福克爲了證明八十天可以環遊地球，竟然以他的全部財產和俱樂部的朋友打賭。這樣的自信令我無比敬佩。讀了《格列佛遊記》後，我又有了不一樣的感想。這本書和《魯濱遜漂流記》裏的內容十分相似，但實質含義卻各有千秋。

這本書是寫一個人喜歡冒險，於是便出海旅行，可天有不測風雲，輪船在海上遇到了風暴，船上的人都沉入了海底，只有格列佛漂流到了一個島上，這個人在小人國生活了許久，便回到了故鄉，回到故鄉後，他又跟着輪船去各個島上冒險，在這些年，他去了很多的地方，有：大人國、飛島國、智馬國。他在這些國家中，生活多年，每住一個國家，他都會學到這些國家的語言，以及生活方式。而在飛島國和智馬國的奇遇，反映了18世紀英國社會的一些腐敗的現象 ，同時也表現了英國統治階級的罪惡和腐敗，當時英國高級別的對民間燒殺搶掠，英國公民窮困潦倒，而一些資產階級的老爺、闊太太、小姐、少爺卻在家享受着天倫之樂。這讓格列佛感到無比的恥辱，所以他在智馬國根本不談他的國家，他覺得和那些馬比起來，他們人類簡直卑鄙到極點。

這本書，讓我覺得格列佛他性情樸實，知恩圖報，有君子風範，還願意幫助朋友。他很聰明機智，有膽識，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，有着超強的自信。同樣，我對英國非常的鄙視，我覺的他們國家的高級領導一點任性也沒有，他們爲了一幾私慾，不顧英國公民的安危，相比之下，我覺得我們中國共產黨非常的偉大，因爲中國共產黨是絕不會像英國資產階級那樣腐敗，而且還非常關心國民，經常慰問。所以我爲我們國家感到驕傲。

《格列佛遊記》讀後感 篇9

格列佛這 格字,一看就沒什麼大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得這個人沒什麼了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民爲了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：

但是主要的困難是怎樣把作者擡到車上。爲了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他擡上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖着我向京城進發。

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年曆史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是世界上的'強國了。

而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互爲評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因爲格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裏的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因爲他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現狀的批評便進而轉化爲對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。在第 xx卷，格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國，爲了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。

《格列佛遊記》讀後感 篇10

格列佛在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅展開鬥爭，後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家。還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的，諷刺纔是主要。

《格列佛遊記》中的諷刺是一把利劍，首當其衝被評點和譏諷的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過着悲慘的.生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情願的被金錢所奴役驅使。

小說第二卷更是批評英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種爲國家爲自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的小國，它的歷史充斥着僞善、無信、殘暴、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還說了英國社會其他許多重要方面。第三卷裏對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、及對外擴張等構成了英國生活的主旋律。

格列佛在抄下“領土廣被”一語後，還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎並無評論，只是在忠實客觀地爲我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮爲周長不過十餘英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

也許因爲今天的地球人大多生活在所謂“現代社會”中，斯威福特的諷刺和寓言兩百多年後讀來仍尖銳淋漓、字字見血。幽靈極有反諷意味地成了計算機網絡“明星”的年月裏，人們不能也不應忘卻斯威福特的懷疑絕望和勸告。

《格列佛遊記》讀後感 篇11

在暑假裏，我讀了《格列佛遊記》，可只是這一讀，我被這本書完全吸引住了！

《格列佛遊記》是愛爾蘭作家——喬納森·斯威夫特的一部傑出的諷刺小說，出版兩個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣爲流傳。作者運用了諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期，英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，並抨擊了侵略戰爭和殖民主義。儘管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時代和地方的侷限，尤其是前面的'那兩個部分，被認爲是文學的偉大寶庫之一！

《格列佛遊記》敘述的是主人公——裏梅爾·格列佛的四次航海經歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風雨，暴風吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特（小人國）後來逃出，回到了英國；第二次格列佛又出門航行，又遇上了暴風，於是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人划着救生艇準備靠岸，當他呼叫同伴時，同伴竟被一個巨人追趕拋棄了格列佛，後來格列佛走上小島，被巨人捉住。最後逃出。第三次，格列佛在航行時遇上了海盜，並被海盜拋棄到一個小島上去，在那裏，格列佛遇到了飛行島，這裏的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開該國後，格列佛來到印度，然後乘船回到英國。第四次，格列佛在航行時遇到了水手叛亂，被放逐到慧駰國，這兒馬是該國有理性的居民和統領者。在那裏，格列佛被稱爲他們那裏的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧駰”國的馬民看來是一隻有理性的“列胡”。

在“慧駰”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駰”國。然而“慧駰”國決議要消滅那裏的列胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。

讀完這本書，我也希望自己能到小人國去看一看，如果我到了那裏，我會幫助小人國的居民蓋房子，如果哪裏有犯罪者，我會立馬跑過去捉拿他，我相信，在我和小人國居民的共同努力下，他們的國家會越來越繁榮！

《格列佛遊記》不但給了我知識，還讓我體驗了一個個奇妙世界，也使我懂得了一個深刻的道理。這本書，沒白讀！

《格列佛遊記》讀後感 篇12

這個寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛遊記》，剛翻了幾頁，便被作者的描寫所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與誇張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共遊歷了四個國家：小人國、巨人國、飛鳥國和慧駰國。他在小人國裏成了身材龐大的巨人，在小人們看來似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裏，他卻成了巨人們的玩具，身型不佔優勢的他，是那麼的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險；後來，他去到了神祕的`飛鳥國，那裏的人們利用鳥和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動；最後，他去了慧駰國，那是一個美好的國度，他在那裏生活得十分快樂滿足……讀着，讀着，我彷彿身臨其境，跟着格列弗一起展開了冒險。

在我看來，格列弗落入的四個不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會無奈，也許會辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時候，我們都只是渺小的個體，往往身不由己，但還是要努力散發自己的光芒。在不同的境地中，人也會發生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權勢，有些人則變得瀟灑、堅強、恬淡坦然。

格列弗在慧駰國度過了一段美好的時光，他覺得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國的耶胡交往時形成強烈的反差。因爲耶胡總是以懷疑的眼光看待格列弗的誠實，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧駰國是我所追求和嚮往的社會。在那裏，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防着周遭的人和事。而現在的社會，有着太多令我們不安的因素，好像隨時都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時候靜下心來想一想，現在到底是怎麼了？我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會猶豫：他是真的需要幫助，還是說對我另有企圖？我們爲什麼就不能把他人想得單純一點呢？

《格列弗遊記》告訴我，我們應該生活得純粹一點，不要因爲社會的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實的自己。我們都是這個社會中的一員，我們一起構成了社會這個整體。我們是什麼，社會便是什麼。

《格列佛遊記》讀後感 篇13

在許多人眼中，《格列佛遊記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認爲這部書實際上暗暗涵蓋着對現實社會的諷刺與批判，儘管這層意思也許並不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。

在小人國，小人國國王在認爲格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認爲可惜，只因爲格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由於仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無理要求時，他就認爲格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普爲首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆譭，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。

格列佛在大人國的經歷與小人國的十分相似。在大人國裏，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也並非十分稱心。

最引人深思的是在慧馬國的經歷，在這裏，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂於助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這裏我看到的`是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、醜惡，當他在向主任談論國家政策時連自己都覺得羞恥得難以開口。儘管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評價，因爲事實本就如此。

這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。

《格列佛遊記》描繪了一個怪誕誇張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味並不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個複雜、勢力、黑暗的英國社會，着實發人深省。

《格列佛遊記》讀後感 篇14

這個寒假，我讀完了《格列佛遊記》，這本書的魅力可是出乎我的意外，原來不是遊記都是魯濱孫，還可以有這樣奇幻精彩，令人拍案叫絕的遊記，它的故事情節令人匪夷所思，一個個人物都性格鮮明。好似在看年幼時的童話故事，帶領我們去到那些神祕的國度。它，給我們插上了美麗的翅膀，可，這翅膀不似那麼天真純潔，是一雙帶血的翅膀！

難怪人們都說：小說的童話色彩只是表面上的局部的特徵，尖銳深邃的諷刺纔是其靈魂！而在這諷刺意味中更讓人體會到了閱讀的樂趣，刺激着讀者的每一個細胞！《格列佛遊記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書。

本書以格列佛船長的口氣敘述其周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較爲完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇鬥爭。

在這些奇遇中我影響最爲深刻的便是在慧駰國的那一段。在這個國家馬形生物被稱爲慧駰，是這裏的理性物種，國家的統治者，而人形生物被稱爲野猢，是醜陋的，骯髒的'，邪惡的，貪婪的，是集所有惡爲一身的動物。這人獸顛倒的怪誕景象，這種兩極分化的狀況，毫無疑問的刺激並震撼的讀者的心靈，挑戰着人們的接受能力。慧駰高貴，野猢罪惡，跳出情節，這其實就是放大了人性的兩面，你是慧駰，還是野猢？當然我們嚮往慧駰那樣的存在，所以雖然我達不到慧駰的高度，但要檢點自己的行爲，使自己更好啊！

英國作家司各特說：斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成爲現實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。”

的確，《格列佛遊記》能使我思考很多，也是回味無窮啊！