【優】《巴黎聖母院》讀後感14篇

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《巴黎聖母院》讀後感 篇1

“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土”這句話是雨果所寫的《巴黎聖母院》中的最後一句話。聽來，會想：是因爲什麼而出現了這悲慘、感人的一幕？

故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。這時，巴黎聖母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達着了迷，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這裏，我不禁爲埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有着一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱着埃斯梅拉達的屍體也死去了。

16歲的愛斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁慾主義盛行的年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下“摔碎”了。

20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇醜無比的他卻有着一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護珍寶一樣守護着愛斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的.，當愛斯梅拉達將要無辜被絞死時，他也無能爲力了，只好遠望着，最後和愛斯梅拉達一起在鷹山上化爲塵土。

愛斯梅拉達和卡西莫多都有着不幸的身世，雖相貌上有着巨大反差，但都有着純真善良、不向當時邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎聖母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質。

小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛着愛斯梅拉達，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。

巴黎聖母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達的愛是自私的，充滿了佔有她甚至毀滅她的心理，正是因爲這樣，才把愛斯梅拉達送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏託佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達的拯救下苟且偷生的人，爲了生存他不要尊嚴、拋棄責任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實應該受到嘲諷。

當時的狀況是多麼的另人氣憤，當時的法蘭西波旁王朝內部又是多麼傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴刑拷問又有什麼，開庭審問就像玩遊戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切？

不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最爲美好，最爲和平的人間。

《巴黎聖母院》讀後感 篇2

最近拜讀了十九世紀法國偉大作家維克多·雨果先生（1802—1885）於1831年出版的經典代表作《巴黎聖母院》，掩卷至今半月有餘，但仍無法忘記那個被無辜吊死在自稱神聖慈愛的巴黎聖母院前廣場絞刑架上的美麗善良的吉普賽少女。一個才16歲的少女，難道長得漂亮是她的錯嗎？

雨果先生用細膩的筆法爲我們勾勒出封建宗教社會下的衆生像，

那個陰險自私狠毒的聖母院副主教克洛德。弗洛羅，那個外表雖醜內心善良爲愛敢於犧牲的敲鐘人卡西莫多，還有那個逢場作戲的浪蕩軍官費比斯，還有那個不得不屈服於現實的詩人格蘭古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。發生如此悲劇故事，罪魁禍首是誰？極富同情心的法國資產階級民主主義、浪漫主義和人道主義偉大作家雨果先生已經爲我們指出：那就是腐朽的封建司法和吃人的基督教禮法制度。正如雨果先生在1860年對英法聯軍燒燬北京圓明園的強盜行爲給予痛斥一樣，給予了中國人民最寶貴的支持。

故事發生在15世紀法國國王路易十一時期。以1482年一月巴黎民衆參與的顯聖節和狂歡節爲故事起點，講述了巴黎聖母院的副主教克洛德——一個立志獻身基督教事業博學多才的禁慾主義者，在見到美麗的吉普賽少女艾絲美拉達後，神魂顛倒再也無法安心宗教事業，爲得到艾絲美拉達，不惜違背宗教戒規，先後三次使出陰險手段逼迫吉普賽姑娘，在遭到堅貞的姑娘的多次拒絕後，激發了他由愛生恨的兇性——得不到就毀滅她。第一次是讓他的養子即卡西莫多去強搶姑娘，被巡夜軍官費比斯抓住失敗。第二次是克洛德主教親自跟蹤艾絲美拉達的`心上人費比斯並在他們約會的旅館刺殺了費比斯嫁禍於艾絲美拉達，在以主教身份參與司法審判她時再次威脅她做情人，未遂即判處她絞刑。第三次是即將上絞刑架的少女在聖母院做刑前懺悔被卡西莫多救入聖母院後，克洛德主教再次脅迫艾絲美拉達，在又一次被拒絕後，他向國王告密請來軍隊抓走了艾斯米拉達，最終把她送上了絞刑架。癡心的卡西莫多終於認清了人面獸心的義父，把克洛德主教從聖母院頂樓推了下去，然後毅然去公墓爲艾絲美拉達殉葬。

故事通過對比手法，描寫外表醜陋但內心高尚的敲鐘人卡西莫多對艾絲美拉達刑場喂水的感恩和對愛情無私真誠的付出，以及吉普賽少女艾絲美拉達的單純善良（給傷害自己的卡西莫多刑場喂水和救誤闖乞丐王國的詩人格蘭古瓦）和對愛情的堅貞（雖然她愛上的是一個外表英俊生性風流逢場作戲的軍官），歌頌了蘊含在廣大勞苦大衆身上的高貴品質，譴責了那些錦衣玉食、滿口公平正義的官僚和僞裝仁義道德的宗教神職人員，更加深刻地批判了非人道主義的基督教宗教禁慾主義，聖母院的克洛德主教是它的受害者。

雨果的文章寫得很華麗，手法也很巧妙，主題故事發生時間從狂歡節開始到艾絲美拉達上絞刑架前後也就半年時間，但卻採用倒敘、插敘，環環相扣、層層設伏，描寫了艾絲美拉達與卡西莫多十幾年來的悲慘故事，特別是那個痛失愛女像祥林嫂整天嘮叨關在黑屋子裏苦修的“香花歌樂女”，最後才揭幕她就是那個才幾個月大被埃及乞丐搶走的艾絲美拉達的母親，也順帶把法國上千年來的歷史、政治、藝術和建築歷史穿插講了個遍，是一本瞭解法蘭西曆史不錯的書。

《巴黎聖母院》讀後感 篇3

美麗的人一定善良嗎？我曾一度認爲長得美的人，心靈也很美麗，但當我看過雨果的著作《巴黎聖母院》後，我否定了這個觀點。在這篇小說中，雨果以對比的手法塑造了一個個鮮明生動的，且極富感染力的人物形象。如：美貌絕倫，純真善良的愛斯梅拉達，相貌醜陋，卻有着一副美麗純潔的心靈的卡西莫多，道貌岸然的軍官弗比斯等人物形象。

愛斯梅拉達，一個如鮮花般美麗的少女，可在那禁慾主義盛行的年代，卻遭到當時的上層社會主義，以弗比斯爲代表的一羣僞君子的玩弄，飽受摧殘，最後逐漸凋零，失去了年輕的生命。而卡西莫多呢，雖然長相奇醜無比，卻有着一副美麗純潔的心靈的，在飽受人們嘲笑譏諷時，卻任然像一個不知情的，單純的大孩子一般，和他們一起嬉笑着。

我很敬重卡西莫多，因爲他知恩圖報，還很善良，從小受到遺棄的他，被聖母院的副主教弗羅洛收養後，成爲了聖母院的敲鐘人，做事矜矜業業，在弗羅洛讓他去攔截美麗的愛斯梅拉達時，他也毫不猶豫的答應了，後來當他受到刑罰時，當他感到口渴難耐時，弗羅洛也只是在人羣中，如看戲一般觀賞着，當卡西莫多喊出想喝口水時，她也如路人般茫然地看着，卻毫無行動。而其他的市民則一直在嘲笑着可憐的卡西莫多，在這一刻，美麗的愛斯梅拉達出現了，她端着一碗甘甜的水，小心翼翼地餵給了這個襲擊過她的人，卡西莫多被感動了，他流下了一滴珍貴的眼淚，這動人的場景讓我不禁流下了眼淚。

後來，愛斯梅拉達遭受弗洛羅的陷害，將被行刑，是卡西莫多將她救進聖母院，當弗羅洛想要強行佔有愛斯梅拉達時，也是卡西莫多救下了她。如果說愛斯梅拉達是出淤泥而不染的白蓮，那麼卡西莫多就是一個深埋淤泥中，還未長成的'白蓮花苞，一個墮落的天使，卻任然有着天使般善良純真的內心。

車禍後，我一直處於陰影之中，那如陰雲般揮之不去的痛苦，使我徹夜輾轉難眠，在痛苦中徘徊，心涼透了，淚沾溼枕巾，卻還是走不出這個迷宮。走在路上，總免不了受人異樣的白眼，那種痛苦，真的是非常人能夠忍受，但這個社會就是這樣，當然也免不了會聽到路人或同學的議論，我的內心一直在痛苦中掙扎，一直放不下這個事實，卻還是要接受，那種傷心，也是常人所體會不到的。許多長得不錯的人，一直排斥我，嘲笑我，欺負我，那種無處伸冤的痛苦，又有誰知道呢？整日整夜的哭泣，淚似乎也已流乾了，心在滴血，心有似乎已經結成了冰。哭泣，這個離我越來越遠的詞，如此幼稚，我似乎也已忘記了如何哭泣，所以我更加崇拜卡西莫多，也很喜歡愛斯梅拉達，他們是當時的社會的受難者，犧牲品，卻也是勇敢的奮鬥者。

我渴望友情，不一定是建立在同情的基礎上，只希望大家能坦誠相對，將心比心。使這個社會不再充滿無情，不再充滿冷漠，嘲諷，我希望這個社會能重新充滿愛，使那些和我一樣的人不再受到不公正的待遇，世上沒有十全十美的人，更沒有所謂的聖人，其實這一切都只是大家所渴望的愛的社會，只要每個人都能超越容貌的距離，都能夠以平常的心面對每一切，這就是我們所追求的聖人的世界。

我真心的希望這一天早日到來，也希望愛斯梅拉達和卡西莫多能夠影響每一代的人，創造和諧美麗的社會。

《巴黎聖母院》讀後感 篇4

“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。”我想，這句用來形容卡西莫多再合適不過了。

卡西莫多是巴黎聖母院鐘樓上的敲鐘人，他是一個奇醜無比的畸形聾半啞人，他是不幸的代表。副主教克洛德是個博學多才的、善良的主教，他收養了被人稱爲“惡魔之子”的卡西莫多，撫養他長大成人。本該如此，但後來，他瘋狂地迷戀上了婀娜多姿的埃及舞者愛斯梅拉達。他的愛令人毛骨悚然，以至於後來變成一個人面獸心的無恥之徒。爲了奪得愛斯梅拉達，他慫恿卡西莫多一起綁架愛斯梅拉達。可憐的愛斯梅拉達嚇壞了，所幸，她被英俊的孚比斯隊長所救。她對孚比斯一見傾心，至死不渝。可惜她所迷戀的孚比斯隊長是一個冠冕堂皇的渣男：有未婚妻的孚比斯到處找女人做他的情婦。

卡西莫多因那晚綁架愛斯梅拉達而被送上了處刑臺，人們譏笑着這個畸形的人在臺上醜態百出。只有愛斯梅拉達不計前嫌地給渴極了的卡西莫多喂水，卡西莫多記住了這位美麗姑娘的`恩情。

自“喂水之恩”後，卡西莫多每次在鐘樓上敲鐘都會偷偷地關注着愛斯梅拉達。副主教克洛德的佔有慾極強，他破壞了孚比斯與愛斯梅拉達的幽會，害得愛斯梅拉達被送上絞刑臺。克洛德曾多次向愛斯梅拉達表明，只要她願意跟他在一起，他定會救她。愛斯梅拉達堅貞不屈，毅然地選擇了絞刑臺，走向死亡。值得一提的一個插曲是，有一位十分偉大的隱修女母親，在聽到這個消息之後狂喜至極。因爲她恨極了埃及女人，是埃及女人偷走了她的孩子。隱修女每天在一個角落裏爲她的孩子祈禱，年復一年。如果後來沒有與她的孩子愛斯梅拉達相認，或許她將一輩子這麼爲她的孩子祈禱，活在陰霾裏，直至生命前的最後一秒。然而，上天既是憐憫她的，也是殘忍的：上天讓她與愛斯梅拉達相認，可在那情形下，愛斯梅拉達是將死之人。這位可憐偉大的母親用生命換得了她的孩子多一些時候的生命。

絞刑的那一天，卡西莫多救走了愛斯梅拉達。真是“滴水之恩，定當涌泉相報”。卡西莫多愛慕着這個美麗的女子，可是他太醜了，怪獸都要讓他幾分，更何況是愛斯梅拉達呢？愛斯梅拉達害怕看見他的臉。卡西莫多每天給她送飯時總是站在她看不見的角落，然後把飯菜推過去。晚上睡覺時，他背對她坐着，替她守護着這一方淨土。最醜陋的卡西莫多，也是最美麗的，至少在我看來是如此。

副主教克洛德終以爲愛斯梅拉達死了，他雖然悲痛，但他的心魘終於消失。至少在他知道真相前是又痛苦又釋然的。知道愛斯梅拉達沒有被絞死後，陰魂不散的副主教又向愛斯梅拉達表達他熱烈的愛意。不論多少次，愛斯梅拉達也不會接受。克洛德惱怒成羞，把愛斯梅拉達交給了追捕她的官兵。可憐的姑娘，可憐的卡西莫多。卡西莫多一切的努力就這麼付諸東流。絕望的，憤懣不平的卡西莫多將狂笑的猙獰的副主教推下塔。這是他的反抗。對於醜陋的人性的反抗。第二天後，卡西莫多消失了。兩年以後，蒙孚貢墓地發現一男一女兩具屍骨。奇怪的是他們擁抱在一起，一分開屍骨立即化爲灰燼。

這是感人的愛情，是卡西莫多對愛斯梅拉達的報恩與愛慕，是他對她的忠誠。《巴黎聖母院》是一篇悽美而又無情地揭開醜陋人性的悲劇。

《巴黎聖母院》讀後感 篇5

這本書是著名作家雨果的代表作，也是世界聞名的文學著作。它講述了一段一個面目醜陋的殘疾人與一位絕世佳人的孽緣。我十分喜愛閱讀這本書，因爲每當合上這本書時，心中充滿對世道上每一種品質的人的感想。這不僅僅只是一本小說，它反映出的是現實中組成一個社會的真正面貌。

書中的主要內容是一個吉普賽女郎愛絲美拉達出現在了巴黎，神父克洛德多年前領養的一個男嬰卡西莫多也已長大成人。愛絲美拉達的青春、活力與美貌讓人對她傾心。她輕盈的裙襬，隨風飄舞着；她金色的秀髮，如同燦爛的陽光，照進每個人的心窩；她仙女般的面容，讓人不知應說她是妖精還是天使，也讓克洛德和卡西莫多對她產生了愛火。但是，克洛德先愛後很，做盡壞事，不僅一再劫持她，屢次栽贓嫁禍壞事給愛絲美拉達。有一次，愛絲美拉達在被克洛德栽贓而走上刑場時，卡西莫多冒着生命危險將愛絲美拉達解救了，之後的時間裏，愛絲美拉達一直被卡西莫多保護着，兩人結下了不解之緣。最後，卡西莫多沒能再次解救愛絲美拉達，那個絕世舞女就這樣被冷血的'劊子手實施了死刑。而這時，卡西莫多也憤怒地將哈哈大笑的克洛德推下塔樓。

據說，故事的尾聲是在愛絲美拉達死後，卡西莫多也消失了。有一次，當地官員發現在那個地方有兩具屍骨，一具摟抱着一具。一具屍體的是男的，他的一條腿比另一條短，脊椎歪斜。還有一具則是女的。官員想把這兩句屍骨分開，想不到他們卻突然粉碎了。這是一種多麼天長地久的愛情啊，愛絲美拉達和卡西莫多上演的愛情故事是那麼的催人淚下啊，他們的屍骨竟然也能永遠纏纏綿綿，同生共死，我想，這麼悲壯的愛情，對於一些連家庭也保不住的人來說，豈不是很嚮往，很羨慕呢？但問問這些人，你們有沒有爲他人捨己過，爲何你們這樣做，就要他人像卡西莫多一樣報答你呢，而你又有什麼資格去接受別人的回報呢？

讀完這本書，我思緒萬千。愛恨情仇，善惡好壞，都在這本名著中深深地體現出來。道貌岸然，卻是蛇蠍心腸的巴黎聖母院副主教“神父”克洛德，與面目醜陋，而又心地善良的敲鐘人卡西莫多形成了鮮明的對比。面對反叛者吉普賽女郎愛絲美拉達被判處了死刑的情況，完全有能力拯救她的克洛德卻因爲愛絲美拉達還是寧死不願做他的巫女而對她視而不見，倒是一個小小的敲鐘人卡西莫多不顧自己的安危，冒着生命危險救了他鐘愛的心上人。宗教的虛僞，勞動人民的友愛、捨己爲人，宮廷的狼狽爲奸，廣大人民羣衆的英勇……種種截然不同品質的鮮明對比，在著名詩人雨果所著的這本《巴黎聖母院》中表現得淋漓盡致，讓人受益匪淺。

這本書中也有許多可歌可泣的章節，雖然美好的夢境破滅了，書本以悲劇結束了原本充滿幻想的華美章節。但愛絲美拉達、卡西莫多卻作爲美的化身永存人間，他們善良、捨己爲人的精神風貌也被後人傳頌。也讓人在克洛德的身上看到了殘酷無情、空虛陰暗的靈魂和罪惡的情慾。懂得了因果報應。合上這本書，我彷彿又成熟了許多，懂得了許多，收穫了許多，也明白了以後該怎麼做人，深刻地懂得了社會中的是與非。它給了我無盡的教益。同學們，俗話說，“走遍天下書尾爲侶”這是一本值得珍藏、品味一輩子的好書，心動了，就請你們也去細細地品品這段愛情與仇恨的悲壯史吧，這會讓你的心靈受到許多感觸的。

《巴黎聖母院》讀後感 篇6

他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學運動領袖；他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱爲“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。

在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認爲不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎聖母院》。

馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什麼樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎聖母院》這一鴻篇鉅製的呢？

四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民生活水深火熱，偉大的人民羣衆發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的鉅著——《巴黎聖母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁慾主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，它也表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。

這篇鉅著主要講述了醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣衆爲救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最後卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的.可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。

劇情那麼精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致讚揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。

第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓裏的小弟弟的責任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養了醜陋不堪的卡西莫多並撫養他長大。同時，他還幫助教導培養窮學生甘瓦地，使後者成爲作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與願違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義並沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也並沒有能消除他內心的本能慾望，反而使他一直處於一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴爲副教主，也無法抑制他情慾的萌動，這是人之本性。這種強烈的愛無時不壓抑着他、折磨着他。他是一個有情慾的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至願意爲了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛衝破了身份尷尬。

《巴黎聖母院》讀後感 篇7

一本愛情小說，雖然書中的故事發生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在於今天的法國社會？對此我缺乏足夠的瞭解，然而讀完全書，我卻發現，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在於我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀後的今天依然不失爲一本文學經典著作的原因之一吧。下面我就來談談愛斯美拉達和她的四位情人的不同愛情觀。

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的.上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成爲她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達爲了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是爲了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。

當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裏爲了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，爲什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”

在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因爲搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示衆時，他渴求圍觀的人羣給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在衆目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因爲在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

《巴黎聖母院》讀後感 篇8

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的`遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

《巴黎聖母院》讀後感 篇9

在一座古老的鐘樓裏，美麗優雅的愛斯美拉達、醜陋善良的卡席莫多……小說的故事情節就是圍繞着這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎聖母院》裏勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比，使整部小說具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊着讀者的心靈。

《巴黎聖母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典範作品。讀完這部鉅著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的'弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎聖母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話題就停留在卡西莫多身上吧！

卡西莫多是世界文學最醜陋的形象，雨果形容他的臉爲：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對於卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種誇張則是才能爲下文更好地呈現卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前後對比更爲強烈。

卡西莫多雖然外貌十分醜陋，但是其內心極其善良。卡西莫多對美好的愛情抱着幻想。但是由於相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養，他才能得以長大成人。由於自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發現原來醜陋的卡西莫多內心如此善良，因爲愛上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛情並沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔心由於自己相貌醜陋會導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處於社會的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處於被動的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛也是內斂的。他把對艾絲美拉達的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動默默呵護自己的愛人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒着生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎聖母院；爲了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像；爲了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去爲心目中的愛人換食物和水；爲了讓艾絲美拉達高興起來，他冒着危險去採摘鐘樓上的鮮花......

卡西莫多的愛是無私的，不以佔有爲目的，只爲自己心愛的人得到幸福，爲了使心中的愛人得到嚮往的愛情，他選擇了爲了愛而放手，爲了愛而成全，忍受着心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達相會。他不愛艾絲美拉達嗎？答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰勝了內心的私慾，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

卡西莫多是不幸的，在漫長的時間裏，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑鬱。但是在遇到艾絲美拉達後，使他擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因爲這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實、豐滿。

透過《巴黎聖母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何醜陋，但是內心一定會有閃光點。

《巴黎聖母院》讀後感 篇10

記得應該是中學吧，忘記是國中還是高中了，有一篇課文就是講愛斯梅拉達給卡西莫多送水喝的情節。

那時候印象中記得老師有說到主教代理是如何的壞，愛斯梅拉達是如何的善良。

但看完後，雖不說對這個觀點的否認，但總覺得這不太全面。

對於主教代理對愛斯梅拉達的熱烈的感情，我想大家都是承認的吧，儘管他做了很多傷害愛斯梅拉達的事情，但不可否認地從他的話語中可看出他對愛斯梅拉達的迷戀。套用現在小說的一些情節，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛不能，剋制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對其憐憫的。或許是他心惡，或許是周圍的世界影響了他，反正，他這愛是不偉大的，甚至是卑鄙無恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。

而從愛斯梅拉達身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以爲愛情奮不顧身。對於軍官浮比斯救了她一命而一見鍾情是可以理解的，但她的“花癡”實在令人扼腕。她以爲的真愛其實只不過是花花公子的逢場作戲，經歷了那麼多苦難卻仍沒看透這所謂的感情，實在令人哭笑不得，是感嘆她的一腔真誠深愛呢，還是嘆息其單純無比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現身並大叫使得別人發現了她。這怪誰？

卡西莫多，從文字描述來看，的確是奇醜無比的。這樣的人，醜陋的外表給人的視覺衝擊，實在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛斯梅拉達也在忍受這樣的醜陋，因爲她嚮往的是如軍官浮比斯的英俊。好像好久以前有一首歌，叫《我很醜但我很溫柔》，我覺得這是對卡西莫多絕妙的形容。看他在鐘樓上爲愛斯梅拉達所做的一切，默默地守護着，如果是一平常男子對一平常女子這麼做，估計使旁人都很覺得甜蜜吧。可惜，他不平常，她早已心有所屬。卡西莫多對愛斯梅拉達從最初的感恩，慢慢地變成了愛。我感覺這愛不是肉體的不是慾望的，而是人間極醜對於美的一種仰望和守護，再說，美麗如愛斯梅拉達，不愛也難吧？當然，有美麗未婚妻且生性放蕩的軍官某人除外。

至於詩人啊哲學家格蘭古瓦，實在想不明白明明當初是愛斯梅拉達救了他一命，對最後愛斯梅拉達在他眼裏竟然不如小山羊佳利來得重要。這裏我不是說動物不如人，只是，對這格蘭古瓦看不透，他一開始不是還挺迷愛斯梅拉達的嗎？莫非是有什麼諷刺我沒有看懂？其實也可以解釋爲，作者覺得詩人啊哲學傢什麼的'，都是讓人不明不清不楚的。

軍官浮比斯，有逢場作戲遊戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿嘴甜言蜜語，但其實沒把誰放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對了喲……薄情的人。有些人總會比別人過得好，但並不是他個人的努力。恩，就是有這樣的人。

雖然對作者的寫作背景不瞭解，但大概人物都有了我個人的感受。

總之，談何容易呵，每個人都不容易，即使是剛剛說的那個軍官，還要娶他一個他沒放在心上的妻子呢。

《巴黎聖母院》讀後感 篇11

法國著名作家雨果的著作《巴黎聖母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼着幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“胡鬧節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人。當然，都是一些看熱鬧的人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。但是誰都知道，這裏的人當時認爲吉普賽女人是不吉利的象徵。這時，巴黎聖母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達着迷。所有人都知道，他是一位死板的教父，從來不對女人有過一絲念想，因爲埃斯梅拉達實在太令人着迷。於是他命令巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分醜陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，並捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌醜陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，並且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對惡毒的騎士法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛在後面悄悄的跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情慾，遭到拒絕後，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒地將他的義父，大恩人推下鐘樓，並找到埃斯梅拉達的屍體和她死在了一塊兒。

讀完這本書，一個個鮮活的人物形象展現在眼前，令人難以忘懷，我的心緒也久久無法平靜。雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。那些外表似正人君子的人太多了，殊不知當今時下，多少官員，儀表堂堂，一副正人君子的模樣，可是他們打着“爲民服務”的幌子，以權謀私，禍害百姓！國家“獵狐行動”將一個個貪贓枉法的國家犯罪官員抓獲，我真爲他們感到可憐又可恨！

美麗純真的埃斯梅拉達、相貌十分醜陋，但內心十分高尚的卡西莫多是讓人尊敬的。陰沉虛僞、心狠手辣，爲達到目的不擇手段的巴黎聖母院副教主克洛德·弗羅洛最終也落得該有的下場。

美與醜是相互並存的.，沒有美就無所謂醜，有了醜纔會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言，外表美的東西，不一定有心靈上、內在的美，外表醜的東西，也許它的內心纔是最美的。美與醜，不像真與假，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。就像這本書前言中所說的：“醜到極致便是最美。”

記得今年春天的一天，我和媽媽出門倒垃圾，和往常一樣，我和媽媽快速按了一下電梯按鈕，很快，電梯門就開了。電梯裏站着一位年邁的老奶奶，滿臉皺紋的她拿着一把破舊的掃帚，又拿着一把沾滿水的拖把，當我們剛要進電梯時，她就說：“你們把垃圾給我吧，我來幫你們倒。”說着就把垃圾拿進那事先就準備好的垃圾筐，我和媽媽的目光投進了垃圾筐，已經有好多垃圾了，我們頓時明白，這位奶奶特別助人爲樂，很多人的垃圾都被她放進了垃圾筐裏。

這篇小說讓我們明白：不要被那些虛僞的外表所矇騙，看一個人，要看透他的心靈深處。

《巴黎聖母院》讀後感 篇12

雨果曾說："醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，粗俗藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明相共。"美與醜既有矛盾鬥爭，又會相互依存。雨果在《巴黎聖母院》中運用了美醜對照原則，將美麗、高尚與醜陋、卑賤的人物或意象作對比，在美與醜的一次次碰撞中，使美的事物愈發美好，使醜的事物更加醜惡。

美可以分爲內在美與外在美。外在美是能通過肉眼直觀地看到的外在形象所體現的直觀的美感。而內在美卻是人類內心的真、善，潛藏在一個人的靈魂當中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表華麗光鮮的人也難保內心不是醜陋的。

一表人才、英俊瀟灑的弗比斯，骨子裏卻是一個虛情假意的風流僞君子。這個輕薄的花花公子，對任何女性都是虛情假意，根本沒有真愛，只是玩弄。這樣的人的確令人反感、厭惡。他是一個不配得到真愛的可憐蟲，怎一個"醜"字了得。

至於副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更叫人恐懼。他對愛斯梅拉達的貪戀慢慢發展成爲一種畸形的佔有慾。在教會的禁慾下，作爲一個副主教，他卻一直在尋找機會得到愛斯梅拉達。克洛德口口聲聲對愛斯梅拉達說着"我愛你"，但每一句話都只爲佔有她，這是愛嗎？美其名曰的"愛"，不如說是佔有慾在作祟。"我得不到，別人也得不到"，這是克洛德畸形的信條。他得不到愛斯梅拉達，就要徹底毀滅她，親手把她推向死亡的邊緣。陰險手段的背後，潛藏的`是人性的醜陋與不堪。

其貌不揚的人也未嘗不能擁有純粹而善良的內心。

人們稱卡西莫多爲"魔鬼"，因爲他的外貌奇醜無比，"四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個巨大的肉瘤擋得一乾二淨，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個膝蓋可以併攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個支離破碎復而胡亂拼湊起來的巨人。"人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他爲"聖母院的駝背！獨眼龍卡西莫多！瘸子卡西莫多！"但是，沒有人願意去發現奇醜無比的外表下藏着一顆金玉般美好的心靈。卡西莫多純潔、無私、忠誠。當愛斯梅拉達想見弗比斯時，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達相信卡西莫多是個好人，當卡西莫多問她害不害怕自己時，愛斯梅拉達回答說："我不怕你，那個副主教比你要可怕得多！"卡西莫多聽到後是多麼高興呀。那些與愛斯梅拉達相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當中最幸福的日子。內在美，使卡西莫多"渺小變成了偉大，畸形變成了美好".正因爲有着一顆善良的心，卡西莫多用心靈美彌補了外表的缺陷。他的外表越是醜陋，就越是表現出作者對人類深沉的同情，而越是醜得真實、醜得可信，就越能顯露內心的高貴與美麗。

魯迅說過："悲劇就是把美的東西撕毀給別人看。"在《巴黎聖母院》中，卡西莫多奇醜無比，卻心地善良，爲愛人犧牲一切；弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄別人的感情；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們看到了美在醜陋中隕落，但也看到美在醜陋中昇華。

每一次美與醜的碰撞、對比，都會反覆告訴我們：美與醜並不在於外表，而取決於心靈。

《巴黎聖母院》讀後感 篇13

一座尖頂鐘樓的陰暗角落裏，手刻的希臘字母‘an’arkh深深凹陷在石頭裏面，經歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想着這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命和悲慘的含義”。

以愛斯美拉達爲點，延伸出錯綜複雜的網線。一點點剝離，連綴着幾個飽滿的人物形象和發生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛隊長菲比斯的虛僞；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教剋落德的掙扎。這些人和故事在她生命的某個點上交匯、重疊、影射。

首先植根於心的是愛斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個閃着光環的女子，用燃燒着的生命熱度去點燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨着曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個人的眼神，呼喚起對生命張力的嚮往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲捲而來的颶風，那與她相遇時幻化出的美妙。可她還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口乾舌燥遭人譏笑時，作爲受害者的愛斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順着因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來。卡西莫多的喃喃自語闡釋着水與淚的.融合。“美啊，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發，神奇的鑰匙開啓了一扇心門，有關靈魂的元素噴涌而出。可以說，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達的一滴水激發了隱匿着的情感，他也有了勇氣懷疑和回擊他所信仰的。最後忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經的所有，他的過去已被塵封。

堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃盪。他的出現總是陰森森的，帶着一陣令人窒息的風。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動的靈魂。克洛德找不到生活的本位，當他也被愛斯美拉達迷住的時候。這也是一種愛，他享有的權利，可是身份和地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，慾望的泄口已被堵塞。於是他剋制再剋制，內心洶涌澎湃，彙集暴漲，由此引發的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關於‘an’arkh的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫和惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態，糾結着盤繞着，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，後來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從和抗逆，不用去對峙生命和靈魂。

“後來那面印有神祕文字的牆壁又幾經抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至於作者不絕若縷的追懷。”聖母院也成爲一段歷史。可是我覺得也許我們每個人的心中都有一面牆，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時而凸現，時而隱沒。在生活的繁忙之餘，我們有必要思索和反省，關於路過的村落或者城市，關於尋覓的表象或者本質，關於生命和靈魂的對視。

《巴黎聖母院》讀後感 篇14

塔樓上，遙遙地站立着，伽西莫多和他的渾濁的眼淚。不覺中，我的淚，奪眶而出。

1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋頂上，那些哥特式的穹蓋貪婪地吮吸着陽光，但這裏不是沉靜的，無知的人們期盼着聖蹟劇的開幕，卻爲那些討厭的貴族所吸引，最後這廣場化作了愚人王的舞臺。於是，窩囊廢詩人（我這麼認爲的）比埃爾·甘果瓦，一位懷疑派哲學家第一個登場了。

（甘果瓦上演了整部小說的喜劇部分，沒有他，很多時候我都難過地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生鎖住了我的心。但我一直覺得最後那一幕很奇怪，甘果瓦將艾絲美拉達摔在一邊這一動作有些草率，但這卻使我更加強烈地意識到他是一位明哲保身的沒用的人，也許他早就對克洛德的淫慾有所感知了。）

這位可憐的詩人一夜的餐風飲露，遇見了人羣中的，美麗的，善良的，那聖女——艾絲美拉達。鼓聲若何，月舞清風，卻不想被副主教禁慾的、被扭曲的心靈所獵捕。於是開始了那段噩夢，伽西莫多被弗比斯擊潰的剎那間，艾絲美拉達與隊長相遇的剎那間，悲劇開始了！

然而好好人甘果瓦卻在演喜劇，在“奇蹟王朝”的表現真是讓我哭笑不得，善良的艾絲美拉達最終救了他，他又在婚房出盡了洋相。

聖母院，在副主教的面前無比地蒼白，那逝去的華麗，那淒厲的空氣，襯在副主教陰暗的臉上，顯得更加淒厲與悲涼，克洛德·浮羅洛，那被宗教扭曲的靈魂，那死亡的心靈，卻因感覺到了艾絲美拉達而燃燒。而真正的善良，伽西莫多愛上了艾絲美拉達，這是純潔的，美麗的愛，是聖母的祝福。

於是，命運交織在了一起，愛與恨、生與死，無情地編織、無情地毀滅，痛苦凌駕與歡樂之上，聖潔之花開在了一片腐屍地，殘酷的貴族、王宮的烏鴉們，貪婪地在石縫間磨快那鏽蝕的劊子手的破刀。哦，靈魂的讚美詩啊，你的歌頌是詩人的一廂情願，還是世人的冷眼旁觀？

那溫柔的陷阱、嚴肅的兇手、無情的月光見證了那一幕，弗比斯倒下的瞬間，鮮血染紅了大地，邪惡的心、純潔的愛、飄渺的夢，都在這一刻，死了。聖女成了女巫，兇手女巫。

地牢的.夜晚，悽慘而悲涼，那是死亡的精靈在唱歌，在艾絲美拉達的身邊舞蹈邪惡的淫慾，無處不在，克洛德妒忌的心，沉浸在對弗比斯的恨中。那是無盡的黑夜，那是空洞的宇宙，那是死亡的深淵，那是沉淪的人性，那是聖母的噩夢。

伽西莫多，醜陋的臉，美麗的心，他是克洛德的養子，卻是他的愛的一面的象徵。那力量的源泉，來自他的內心的愛，愛那美麗的姑娘，愛那嚴肅的養父。他捨不得的有很多，而他失去的卻更多。

救下艾絲美拉達的時刻，那是他的最幸福的時刻，聲聲“聖地！”，那是聖母的感召，他驕傲卻錯誤地同乞丐激戰，最後他失去了一切，得到的卻是世人的咒罵，世界在哭泣，聖母在哭泣。最終，在終結了慾火焚身的副主教克洛德之後，他終於如願地、幸福地抱着他愛的姑娘，結束了那悲慘的一生。

聖母院，安詳地坐在巴黎，噬着隱修女的痛苦，弗比斯的無情，等待着聖母，結束這噩夢，結束這中世紀荒唐的社會、司法制度。風在耳邊縈繞，水在身邊徘徊，罪惡的心兒啊，善良的心兒啊，都是命啊！

噩夢醒了嗎？