【合集】巴黎聖母院讀後感14篇

認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編整理的巴黎聖母院讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

巴黎聖母院讀後感 篇1

單純地去欣賞法國那座神聖氣派的聖殿——巴黎聖母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀法國專制社會下那 種種 的真善美與假惡醜的抗衡聯想在一起。然而，正是在雨果的筆下，聖母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之後慾望壓抑與權利迫害的陰霾。

聽慣了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳說，《巴黎聖母院》中愛斯美臘達與卡西莫多之間真切的關懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在悽美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的'愛情相去甚遠 。 沒有兩情相悅，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在衆人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私慾充斥的社會裏，在溫情喪去，虛僞、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤爲可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發瞬間融化了人間的冰霜，昇華爲生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成爲整部小說中最爲感人的部分。

正如細品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀盪漾心間。瞭解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養了相貌奇醜的卡西莫多，博學多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑着自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風情萬種的愛斯美臘達之後， 內心深處殘存的愛與虛僞交織着 ，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要麼佔有，要麼就置於死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷於無法自拔的慾望中，在遭到拒絕後，他走向了對慾望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達，主要是由於 虛僞神權與專制政府的黑暗勾結 ，他們聯合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專制社會的陰暗。

一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙；一種並不美麗的愛，看似醜陋，實則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛僞；一本厚重的書，看似誇張怪誕，實則洋溢激情。《巴黎聖母院》正是這樣一部曠世傑作。

巴黎聖母院讀後感 篇2

《巴黎聖母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常傑出的小說家——雨果。

雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎聖母院》於1831年完成，緊隨“七月革命”。

《巴黎聖母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。她富於同情心，敢於捨己救人。當以賣文爲生的.詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示願意與他結婚，把這個詩人至於她的保護之下，雖然她不愛他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以爲世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。

在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面上過着清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心裏卻貪求女色，過着荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。

《巴黎聖母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民爲目的，以宗教迷信爲依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱爲“黑貓”，把法庭錄事稱爲“野豬”，把王家律師稱爲“鱷魚”。並借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！

雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建築，縱橫交錯的街道、散佈在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神祕怪廳這一奇特的景象。

作者用生動細緻的描寫把它加以擬人化，寫巴黎聖母院的壯麗而又神祕，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。

巴黎聖母院讀後感 篇3

總是以淡淡的文字敲打開讀者的內心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎聖母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力於收穫每一份感動，這就是讀名著所得到的收穫。小小的收穫，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現實生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。

《巴黎聖母院》，它教會我要學會堅強。

《巴黎聖母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。

最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎聖母院》，作品中描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一羣性格鮮明生動、極富感染力的'人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心絃。

我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。

愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。

每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。

形貌異常的醜陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認爲這世上不會有這麼殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有着一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。

我認爲這是他最大的弱點。

這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。

這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯想到了我們當今社會。

我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創造。

從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我爲他們兩個的殉情懷有太多的感慨。

巴黎聖母院讀後感 篇4

1831年2月，雨果爲我們留下了一段寶貴的精神財富。在那樣一個教會“翻手爲雲，覆手爲雨”的時代，他吶喊出了新時代的要求;在現代這樣一個物慾充斥的社會，它讓我看到了人性中最光輝的一面。

敲鐘人卡西莫多——他醜，他聾，但這不是他的錯，而是命運的不公，爲此他失去了被愛的權利。他時常用類似野獸的聲音支撐起一個被遺忘的靈魂，爲人們顯示他的存在。然而當面對美麗的吉普賽姑娘艾絲美拉達時，他的那句“我笑的時候更醜，不過只要開心我就笑”“讓你害怕，我很難過”，讓本想嘲諷他的我如此難受。

他的尊嚴隨着神父的手指向下彎曲而一起跪下了，卻在艾絲美拉達那裏找了回來。當卡西莫多不顧一切地將奴役他的神父從艾身上拉開時，他站了起來——頂天立地。

當屏幕上顯示剩餘時間爲31分55秒時，全場因爲卡瘋狂地敲鐘而鬨堂大笑。

那一刻，我淚流滿面。

我相信，艾在那一刻展示的舞姿最真誠、最純潔，沒有任何功利，因爲在她面前的是一個外表醜陋卻值得信任的靈魂。他偉大得讓艾在那一刻足以淡漠生死;

當鐘聲齊鳴，當卡西莫多以他特有的方式盡情敲鐘時，那一瞬，他與我們沒有什麼兩樣——他不醜，他不聾;

當鐘聲傳遍整個城市，當艾驚恐地離開，當他依舊旁若無人地在繩索上跳躍時，我感到了他的快樂與充實。“瘋狂”的他在那一刻不再受人指使，不再是階下囚，不再受人嘲笑……他擁有了自己的.世界。

卡西莫多從未想過要佔有艾絲美拉達，那份超出男女卿卿我我的大愛，用艾的話說就是“他太老實”。那幾束漂亮的白花和一句讓人心酸的“這花是他給你的”，讓我熱淚盈眶;不斷出現的“行行好吧”讓物質上的瘦骨如柴與卡西莫多精神上的豐實對比地如此強烈;衆人強行破門之際，凜冽的寒風與卡西莫多千方百計所鑄造出的人性的溫暖，讓艾在教堂、也是在人間的最後一個夜晚如此動人……

容顏太美，會把努力遺忘。

艾絲美拉達說他可憐，而我卻不這樣想。雖然他禦敵的椽子成爲衆人利用的工具，儘管他看到艾的倒地無助地伸出雙手，高喊“沒戲了”，但他懂得一切因道貌岸然的神父而起並給了他應得的下場;艾的出現讓他悟到“生活多美”。在墳墓中，靈魂的高貴與平庸是沒有區別的，但一個靈魂緊緊抱住另一個靈魂的真誠和化作塵土的悽美，讓我忽然意識到，也許他們應該去天堂，那罪惡的社會豈是這等純潔的靈魂安身的地方。

卡西莫多，你可知道，在這世界上，沒有哪種愛的名字叫卑微。

巴黎聖母院讀後感 篇5

醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，崇高的背後藏着粗俗，善與惡並存，黑暗與光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人羣裏的巴黎聖母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因爲他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要麼佔有愛斯梅哈爾達，要麼殺死愛斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年後成爲敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結果愛斯梅哈爾達被國王隊隊長法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發現愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍於愛斯梅哈爾達。然後，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎聖母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。

讀完小說，心中總是無法平靜：善與惡、美與醜總如陽光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有醜，這不僅僅是外表上的，更是內心裏的。克羅德的虛僞，愛斯梅哈爾達的美麗，加西莫多的善良，法比的風流，都讓這小說昇華成了一部偉大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是因爲它其中的人性的東西打動了讀者的'心。而在《巴黎聖母院》中，打動了人心的人性的東西就是美與醜的互相存在。

悲劇之所以成爲悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然後再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的美麗少女，最後竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。爲什麼？爲什麼？漸漸地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是因爲她的美被完完全全地撕裂了；而且，周圍的醜讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。

再說說加西莫多，他是一個非常矛盾的人，美麗與醜陋在他的身上都顯露了出來。醜陋的外表下卻有着令人驚歎的善良的心靈，不然，爲何在愛斯梅哈爾達被關在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己於危難時的加西莫多。最終，“人們發現有兩具屍骨，一具摟抱着另一具，姿勢十分奇怪。……人們要把他從他所抱的那具屍骨分開來時，他頓時化作了塵土。”由此看來，克羅德對愛斯梅哈爾達的愛是爲了滿足自己的慾望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的纔是真愛。

美麗與醜陋只有一線之差，善良與惡毒相距並不很遠，陽光下總有陰影。

巴黎聖母院讀後感 篇6

美，是世間唯一不會褪色的東西，它永遠存在，像是酒，沉釀的越久，就越值得回味。

真情，不會因爲任何事而改變，縱使那華麗的外表下，心靈被扭曲的變形。

姑娘，不能光看外表啊，許多心往往是留不住愛的。

巴黎，聖母院下，寂寞、哀怨的歌聲混雜在渾厚的鐘聲中，一個駝背、雞胸、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人——卡西莫多在心愛的女子——一位吉卜賽姑娘——愛斯梅拉達的門前守護。

她，愛斯梅拉達，美麗、可愛、純潔善良。面對着威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了無比高尚的情操。她和她的那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在那時——禁慾主義盛行的年代，這樣一朵鮮豔耀眼的.玫瑰卻在腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜的凋零了……

他，卡西莫多，巴黎聖母院的敲鐘人。外表極醜的他心地卻像嬰兒一樣的純淨，他以不摻任何雜念的純真感情深愛着愛斯梅拉達，守護着她，企圖讓她遠離任何傷害。但在強大的邪惡勢力和極端的社會偏見下，即使強悍的卡西莫多，力量也顯得微不足道，最後，也只有選擇殉情這樣的悲歌。

他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎樣，都掩蓋不了那兩顆純真、美麗、善良的心靈，在這種光輝的照耀下，有些人就凸顯出了極其卑劣的本質。

巴黎聖母院的副教主弗羅洛是敲鐘人卡西莫多的養父，卡西莫多是他在聖母院的鐘樓裏，收養的一個孤兒。他比卡西莫多更早的愛上了愛斯梅拉達，但他的愛充斥的自私、陰暗。他雖是戴着光環的神職人員，但道貌岸然，靈魂被扭曲，當他那自私的佔有慾、邪惡的毀滅欲和他至高的權結合時，就會更加的可怕。他就像是尾隨着愛斯梅拉達身後的一個陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去，最終毀滅了自己，更令人惋惜的毀滅了愛斯梅拉達。卡西莫多被他殘暴的行爲激怒，把他推下樓摔死了，從此因憎恨神甫而神祕失蹤。

於是，悲歌唱到了結尾：“大約兩年或一年半，人們發現有兩具骷髏，一句摟抱這另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片……緊抱着這一具的另一具骷髏，是男的。只見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛裏，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具屍骨生前那個人是自己來到這裏，並死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來是，他頓時化作了塵土。”

雨果的筆，向我們唱出了這首愛戀的悲哀情歌，告誡着人們：在複雜、不安的社會裏要尋找真、善、美，不能以貌取人，華麗的外表下也許是一顆空洞、邪惡的心。

巴黎聖母院讀後感 篇7

高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問上天；陰森冷寂的深牆院內，是愛情聖徒的生死訓練場。

——題記

一直以來，我不太喜歡讀外國的小說，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著都是人類藝術上的瑰寶！但偶爾一次機會，我在朋友家的書房裏翻到了雨果的《巴黎聖母院》，開始只是抱着打發時間的念頭，隨手翻翻。後來，被主人公所吸引，乾脆借回家去一睹爲快。

卡西莫多有着醜到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的.醜八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切醜惡於外表，集人類的一切美德於內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛絲梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，他無微不至的照顧愛絲梅拉達。最後，卡西莫多在衆人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環；他誓死保護愛絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視着自己心愛的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。

不美的人生來就有錯，美只愛美。在這部小說中，沒有誰是一定醜惡，也沒有誰是一定聖潔。這部小說中的每個人，都是孤獨的，獨自一人來到這世上，又獨自一人離開這世上。生活在那樣的年代裏，沒有人開心，也沒有人不開心。卡西莫多應該是這個世上最孤獨的人了吧？因爲陽光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那麼，卡西莫多痛苦嗎？這個問題恕我無法回答，因爲極端的痛苦，像極端的快樂一樣不會經久，因爲它過於猛烈！正如冰心在《談生命》中所說“生命中不是永遠快樂，而不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”。

美與醜也是相互並存的，沒有美就沒有所謂的醜，有了醜纔會更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，醜也未必醜的沒有一點閃光點，美與醜只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表醜的東西，也許他的內心纔是美的。美與醜，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“醜到極致就是美”。

讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個人，就會模糊他的美與醜，可他心靈的“美與醜”纔是第一位的。

巴黎聖母院讀後感 篇8

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎聖母院》的指引，我望見了那龐大的建築，聽見了那低沉的鐘聲，凝視着那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。

小說貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯髒的靈魂之別。

有人說：“當上帝爲你關上一扇門，定會爲你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副醜陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達於墓穴，終化爲塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不願傷害他人。因爲懂得，所以寬容。

相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背後，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯髒靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國平曾言：“唯有作爲靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？

外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最後一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身於廚房。他的顧客問他炒菜的祕訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的'，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂纔是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，纔會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市裏，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！

雨果曾說：“萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高身後，善與惡並存，光明與黑暗相共。”《巴黎聖母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啓迪現代靈魂的聖歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊迴盪。

巴黎聖母院讀後感 篇9

巴黎聖母院，一所聞名世界的古教堂，它爲我們展示的，是一種叫做命運的幻像，一種叫愛的實景。

小說以十五世紀路易十一統治下的法國爲背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛情悲劇畫卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書。

在閱讀小說過程中，我感受到了強烈的美與醜的對比。書中的人和事，在作家的濃墨重彩的描繪之下，構成了一幅幅絢麗多姿的畫面，讓我看到了一幕幕難以置信的善與惡，美與醜的故事

看看哪！命運多麼奇妙的東西，它讓我們看到了一個少女的美，她美得恍若天仙；它展現一個男子醜得怪物模樣。愛斯梅拉達，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈着，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚着人們對美和善的渴望與追求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的慾念。最終，她逃不過命運的`安排，在時代的慾望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見那舞動的紅，那純真癡情的女郎。

敲鐘人——卡西莫多，他是個充滿悲情胃的人物。他，“一個大腦袋，棕紅色的頭髮豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿。”就因爲上天給了他一副極醜的面貌，他的親人離他遠去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛護寶貝一樣守護着愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害，但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終沒能逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多選擇了殉情，即使死也是快樂的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動。

合上書本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認識到了美與醜，在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣着寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在於心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚尾紋還要可悲。就像書中說得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻，美就是唯一有生命力的東西。”

我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，但是這深奧之中，我讀懂了愛與命運，他們都永恆地存在於同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛裏的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，裏面閃動的，就叫愛。這份愛成就了一個人一生中最渴望得到的東西——“美”。

聽，聖母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久迴盪的聲音，是每個呼喚着人性的美。

巴黎聖母院讀後感 篇10

偉大的小說不僅僅在於它情節的曲折驚險刺激；更在於它塑造的人物，它揭露的真實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。

肅穆的聖母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中，這個城堡一般的建築巍巍然屹立，無言，無語，塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮，看慣人間滄桑，承受了多少悲歡離合，承載了多少歲月的力量，歷練出凝重的氣質，默默的等待人們去開啓對美與醜的詮釋。

電影《巴黎聖母院》，在開篇和結尾都讓人感受到了美與醜強烈的對比。開篇的奇醜變成了美，後來的俊美變成了醜。強烈的對比所產生的震撼深深映在我的腦海中，讓我心緒難平。

卡西莫多是不幸的化身，他又駝，又聾，又啞，又跛。可就是這樣一個不善言辭的人，在領受了艾絲梅拉達的水之後，捨命救了這個姑娘，對她說“人家要殺了你，我也死”。語言之簡單，根本沒有任何的修飾，醜陋的外表下，藏着一顆火熱純真的心靈。然而，他不能立足於社會，甚至被人們欺負、攻擊。電影中他有一句臺詞：“我是醜的，總是讓人害怕。”其實這並不是他的醜，而是社會生活的醜，善良的人偏偏形態面貌可憎，內心陰暗的`人卻長着一副好面孔。

弗比斯，年輕、英俊、漂亮，皇家衛隊隊長。整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用自己的有效資源，選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，可卻因爲迷上了艾絲梅拉達的美貌而又去追求這個可愛的吉普賽姑娘。“我要是有妹妹，我愛你而不愛她；我要是有全世界的黃金，我全部都給你；如果我妻妾成羣，你是我最寵愛的。”同時對兩個女人說過，可見這個所謂的高貴人物的虛僞，爲了討女人歡心，管他真話假話。英俊美麗的面容下，卻深埋了齷齪可恥，卑鄙扭曲的心。可是弗比斯這樣的言行，不是法律所能約束的——因爲法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。

什麼是美？什麼是醜？醜陋的外表下，藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能是深埋了齷齪可恥、陰暗扭曲的靈魂。所以，人不必爲了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分的追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻的心，比什麼都彌足珍貴。

表面上的美與醜，這是人類每天都在討論者的話題，而多少人深入的觀察過一個人的心靈的美與醜？內在美與外在美，心中美與現實美，帶給我們的是深深的思索。

雨果曾這樣寫道：醜就在美的旁邊，畸形靠近優美。

孤獨的敲鐘人，願你在天國裏幸福！

巴黎聖母院讀後感 篇11

我想大家都看過美國電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與醜，不是絕對的——這是我在讀完《巴黎聖母院》後的最大感受……外表是醜的，但內心可以是美的，正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內心不一定是好的，那不是殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變爲醜的，陰鬱的`地方即使再怎麼“聖潔”也主導不了所有人的命運;醜的也可以感化爲美的，外表醜陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅強!

俗話說世上無完人，絕對美的東西可能也只能在《巴黎聖母院》裏找到了，那就是外表美麗，內心善良的少女愛斯梅拉達。她，爲了拯救一個素不相識的生命而找了一個名義上的丈夫;她，用清涼的水安慰烈日下的畸形;她，有幾個被聖潔教會賜予的聖潔稱謂：“殺人犯”“女巫”雨果把這個美與善的化身帶到了巴黎聖母院的刑場上，引起我們的無限同情，召喚起我們對封建教會及王權的強烈憤恨!

外表美麗的不止有愛斯梅拉達，還有那個道貌岸然的“假和尚”克洛德弗羅洛，他沒有善良，唯有妒羨、自私、陰險和不擇手段，他是惡魔，他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多，他是可愛的豬八戒，他也是“野獸”，他外表野蠻粗俗，但他在愛斯梅拉達那兒獲得溫暖的體驗後，他變成了暖心腸的天蓬，和爲了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的“野獸”!

在巴黎聖母院的外面，也有一羣“野獸”，他們是衣衫襤褸，舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們在這個“聖潔”的世界上有着無可比擬的“教養”，他們像野獸般攻打巴黎聖母院，爲的是就出他們心中的“聖母”，他們互相友愛，正直勇敢，捨己爲人，用鮮血來潑灑巴黎聖母院的牆柱，用骨肉撞開聖母院的大門，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀聖日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毀巴士底獄，來幾場驚心動魄的大革命!

在聖母院裏，愛斯梅拉達即將被處死，在教皇的統治陰霾下，在副主教的摧殘下，一個披頭散髮的“野獸”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保衛了正義。這個“野獸”被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形，但他有強健的胸膛、有自豪的眼、又衝出迷霧，堅強正義的心!這是一場美與醜的對抗，正義與邪惡的較量。雨果站在巴黎聖母院的舞臺上給我們詮釋了美與醜的真正含義，美醜的極端對照如洪流一般在讀者心中決堤，浪漫溫暖的潮水在心裏，在臉上氾濫開來……

朋友們，何謂美，何謂醜呢?誰是美女，誰是野獸?

巴黎聖母院讀後感 篇12

前幾天，我剛剛讀完了法國大作家雨果寫的《巴黎聖母院》，這本書讓我懂得了一個道理。

它是一部悲劇，也是一部探討人性的偉大著作。這本書裏有有着高尚善良的人格，對無情的所愛之人始終癡心不改直到生命盡頭的愛斯梅拉達。原本向善，清心寡慾，卻因極致瘋狂的愛情以致做下傷天害理之事的克洛德主教。還有有奇醜無比卻善良純真，肯爲所愛之人獻出一切的卡西莫多。

這個故事發生在中世紀的巴黎。故事的`主角是一位在街頭以賣藝爲生的吉卜賽少女愛斯梅拉達。

愛斯梅拉達是一位能歌善舞的吉卜賽少女，由於從小被吉卜塞人偷走，在流浪藝人中長大。她在深夜被打劫時，被瀟灑帥氣的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，兩人便一見鍾情地陷入愛河。當詩人甘果瓦即將被絞死的時，愛斯梅拉達毫不猶豫地以與他結婚的方式救下了他。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯梅拉達接受他的愛情時，她寧死不從。克洛德最後一次在絞刑架前讓她選擇時，儘管這時候她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她依舊回答了“不”。

克洛德對愛斯梅拉達的愛與卡西莫多的愛有着天壤之別，克洛德雖然披着神職人員的神聖光環，但是內心卻因嫉妒無法自拔，仇恨的怒火讓他犯下了無法挽回的罪孽，以至於最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。

而卡西莫多——一個又駝、又瞎、又跛、又聾的敲鐘人，只因爲醜陋，被社會無情地棄置，沒有人願意靠近他。但是他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。因爲當他被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示衆想要喝一口水時，無人理睬。而這個時候善良愛斯梅拉達不計前嫌，爲口渴難耐的他送去了水，還送去了關心。這一口水滋潤了卡西莫多幹裂的心靈。但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最後只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那也許就是唯一的方法了。

還有另外兩個特色人物讓我印象深刻。一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子裏卻粗鄙齷齪，原本已經有了未婚妻，但卻因爲垂涎愛斯梅拉達的美色，騙取了她的芳心；另一個人是落魄詩人甘果瓦，是一個爲了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的傢伙。

《巴黎聖母院》這本書讓我明白外表美麗不一定內心也如同外表一樣美麗，只有內心美才是真的美。就像卡西莫多一樣，雖然外表奇醜無比還跛腳，但是他的內心卻是善良而美麗的。有些時候美與醜會相互轉換，但是唯一不會改變的就是擁有一顆善良美麗的心靈。

巴黎聖母院讀後感 篇13

雨果是法國浪漫主義運動的領袖，我懷着對雨果先生的作品慕名已久的心情，史無前例（我從不一口氣讀完一部小說）地一口氣讀完了他的長篇小說《巴黎聖母院》。

小說講述了一位吉普塞少女（愛斯美拉達）遭聖母院教堂副主教陷害致死。醜怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最後副主教也自盡的一部人間悲劇。

如果時光能倒流，我願走進15世紀的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風情、優雅的建築、精妙的雕刻，體會一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現的迷人趣味，領略一下文藝復興時的哥特式風格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。

雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學習方面，在青少年時代還是值得我們學習的。他如此旺盛的求知慾令人驚歎，吞下一本接一本的教規彙編。對於他來說，人生的目標似乎只有一個那就是知識。他的最大的衝力投入學問的懷抱，幾乎踏遍了學問，這是對我印象最深，啓示最大的，令我最感動的一點。

特別是他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識於天涯海角只能繼續前進，爲智力活動尋找營養，他幾乎嚐遍知識樹上的全部果實……我讀到了博覽羣書的偉大，認識了他充滿血汗和知識的青春。

哦，是一個災難把他從學生的夢幻中喚醒，使他從學業中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當長兄又當一家之主的責任是如此重。這個除了另一個孤兒沒有別的依靠的孤兒感動了他的五臟六腑我讀到親情的寶貴，認識到了他青年學子時生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是人之初，性本善。

再想一想，那個可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達。

難道就應該看着你吊死嗎？我想到了一顆善良、純潔的心靈。

還有格蘭古瓦眼看着自己苦心經營的光榮與詩的`偉構土崩瓦解時，心裏說不出有多少酸楚……從中我看到了他對生活的嚮往，對失敗的超越，對成功的憧憬。

然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一隻孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。爲了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

還有許許多多優美的人間真情。我一直思考着：爲什麼在追求歡樂的同時，隱藏着悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

巴黎聖母院讀後感 篇14

這本小說是由法國的詩人雨果寫的，而這本書更被譽爲“法國浪漫主義歷史小說的傑作”和“浪漫主義文學的里程碑”。《巴黎聖母院》情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現實世界中不可能含有的巧合、誇張，書中的一切，簡直可以用“奇異”兩個字來概括。而書中那一個個栩栩如生、獨特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。

這本小說有幾個重要的人物，首先，愛斯美拉達，她一笑百媚生，所有人看她都是一種享受。她心地善良、純真、樂於助救人、純潔、美麗。雖然卡西莫多曾傷害過她，但她看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，她毫不猶豫的地把水遞給了他。因爲格蘭古瓦曾幫助過她，當他遇到生命危險時，她選擇當格蘭古瓦的名義上的“妻子”。可是就這樣一個像天使一樣美麗的姑娘，她的命運卻是被上流社會的玩弄、拋棄、誣陷，最後居然被折磨到絞死。

其次是卡西莫多，他駝背、獨眼、歪鼻、跛足，還因長期敲鐘而導致耳聾。他遭世人唾棄，可愛斯美拉達用她的善良讓卡西莫多感受到了人間第一束光，使卡西莫多淪陷了——他徹底愛上愛斯美拉達了。當他在悲憤之中無意中發現自己的養父遠望着高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘發出惡魔般的獰笑時，卡西莫多對那個僞善者親手從鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。最後，強悍的他最後結局是殉情。儘管他奇醜無比，但他同樣有一顆純潔善良的心他一直守護着愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。然而現實卻是如此殘酷。

然後是主教代理克洛德，他才華出衆、博學多才，他是巴黎聖母院最年輕的教士。可外貌正經的克洛德神父自從遇見美麗的吉普賽姑娘後，被其美色所誘而神魂顛倒，但他以佔有爲目的，當他發現他無法得到愛斯美拉達時，他的.自私讓他選擇了毀滅愛斯美拉達，親手把他心愛之人送上了絞刑架。他是宗教禁慾主義的犧牲品，長久的禁慾扭曲了他的靈魂。這種人，可憐又可恨。

最後是弗比斯，他是一位年輕的軍官。他有一副英俊的面容、華麗的穿着、高貴的門第，但他卻有一副無比醜惡的靈魂，他是個花花公子。他貪戀愛斯美拉達的美色，但他卻毫不愛惜愛斯美拉達的生命。他明明知道愛斯美拉達是清白的，可是卻害怕自己名聲破壞而不去指正真正的兇手，害的愛斯美拉達失去了她的生命。他是個僞君子，像他這樣的人，雖然善於談情說愛、山盟海誓和甜言蜜語，但卻永遠體會不到真正的愛情是什麼。

作者把這些人物形成了善與惡的鮮明對比，讓讀者感受到封建專制殘酷統治的危害，讓人歎爲觀止、引人深思。這本小說同時也喚起了人們對真善美的追求。