《蘇東坡傳》讀書心得15篇

當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀書心得，歡迎大家分享。

《蘇東坡傳》讀書心得1

我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在國小的時候。當時大概是學習了《飲湖上初晴後雨》，下學回來，給父親背誦時，父親給我背了蘇學士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。”至於國中，便又在讀《宋詞三百首》時讀到蘇東坡的詞，印象並不爲深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的`句子，因爲後半句尤爲出名。那時已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前後赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時，自己的文學欣賞素養還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我瞭解了一個更爲完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

從《蘇東坡傳》裏瞭解蘇東坡，從蘇東坡也可瞭解林語堂。兩個人彷彿時隔千年而達到一部分靈魂的契合。

蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。

我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的；我想知道他是如何應對生活的挫折的；我想了解經營自己的情感，把自己內心深入剖析的。我做這些，只是因爲我心中有解不開的心結，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應對之法。縱覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心嚮往之的感覺而已。

《蘇東坡傳》讀書心得2

提起多面才子蘇東坡，大家會冒出很多標籤“文學家”“書法家”“畫家”“工程師”而我最欣賞的就是他處事的態度，他是個秉性難改的樂天派，對於一切無所無懼，像一陣清風度過了歡樂的一生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！這首詩便是他爲人處世的真實寫照。

少年的蘇東坡，文章是如同野馬脫繮般的豪邁，像長江三峽那勢如奔馬的狂波，水花飛濺，年紀輕輕，便聞名天下。他本來有順暢的官途，能夠名利雙收，可是，他因爲與當權者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。

可是，他並沒有所以而一蹶不振，貶到那玩到哪裏。他洋洋灑灑的寫詩，熱衷於釀酒、品酒，“酒勿嫌濁，人當取醇”，“湛若秋露，穆如春風”。對朝政的失望漸漸融入酒香之中，他並無遺憾，而是十分樂觀的寫詩，恍若還是當年那個文思泉涌的少年。

古今中外，有多少人像蘇東坡那樣，應對人生的艱難困苦，依然樂觀。著名的物理學家霍金先生，年紀輕輕便很有才華，對於數學和物理更是極具天賦，考上了牛津大學，研究宇宙學。可惜，意外總是潛伏於生活中。在研學途中，不幸染上了一種運動神經細胞病，名叫盧伽雷氏症，這種使霍金行動十分笨拙，並漸漸惡化，最終被禁錮在輪椅上，僅有三根手指能夠活動，疾病已經使他的身體嚴重變形，頭只能朝右邊傾斜，肩膀左低右高，雙手緊緊並在當中，在經過一場手術後，他徹底的失去了說話的功能，只能依靠語言合成器演講。

可是，他沒有因爲疾病躊躇不前，而是樂觀的應對自我的疾病。上帝對每個人都是公平的，霍金沒有一個健康的身體，卻有一個聰明的大腦。他創立了宇宙之始是“無限密度的.一點”的著名學說。霍金並沒有止步於人生的不幸，而是克服了困難，創造了人類史上不朽的奇蹟。

人在遇到困難時，不能一味的逃避現實，要學會樂觀的應對問題的根本，才能克服它，戰勝它，將困難作爲人生中的墊腳石，才能夠一步步的登上人生的巔峯！一蓑煙雨任平生，微笑應對人生的沉浮。

《蘇東坡傳》讀書心得3

今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位傑出的書法家。但相比之下，蘇詩更爲著名。

蘇東坡生於宋仁宗景佑三年，卒於徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在爲期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在瞭解關於北宋盛衰的'一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關係的人——王安石。衆所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐朽政治之下，王安石爲了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五穀豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們爲了躲避官兵的追殺不得不逃離鄉里。然而蘇東坡只能爲他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多麼可怕啊！

蘇東坡之所以在歷史上有着特殊的地位，是由於他對自己的主張原則始終堅定而不移；他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的爲文之道，其行止如“行雲流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。

《蘇東坡傳》讀書心得4

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。

蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風不定，可是他憑藉着得天獨厚的達觀心態依舊把每一天都當作是命運的福祚，不辜負任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風，因爲風清月朗，他已然瞭解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因爲歷盡千帆，他早就明白及時行樂的道理。

蘇軾作爲天生奇才，感受細膩，思想盈透，詩文俱佳，赤子秉性，絕不爲自身利益而動搖，也不因俗見而改變。他不精於自謀，卻願意爲百姓分憂解乏;他雖不存一文，但卻覺得自己富比王侯;他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動筆爲文則自然典雅；爲父兄、爲丈夫，以儒學爲準繩，而骨子裏則是一純然道家。

論文采學識，東坡遠超同道，因此他反而比某些沽名釣譽之輩更溫和友善。在爲官職所羈絆時，他自稱侷促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。

然而，或許是才學過富，蘇軾有時未免太心直口快，這也許就已經爲他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時人都稱蘇學士滿腹學識，唯有其侍妾朝雲一語道破，“學士滿肚子的不合時宜“。這話聽來即是好笑可愛卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表裏不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實在平常。更何況他一直站在世人關注的頂峯之上，高處不勝寒，暗地裏不知有多少雙嫉妒的陰爪只等着他一個不防備，便要將他拽入萬劫不復之境。

“成也其詩，敗也其詩”，說的便是東坡了。

“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才向來易被妒，鋒芒畢露泄天機。曾經同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長。在那遠離京都的密州，他只是擡頭遐思，而後沉吟之間，便寫下了那首膾炙人口的《水調歌頭》。即使千年之後，我們不見斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見其時其景。後來晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫詩道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，其人之大觀讓現時多少妄自菲薄之人自愧不如。

雖然飽經憂患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因爲他飽受人生之苦而不尖刻的緣故。

起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語堂先生說：“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。”他是秉性難改的'樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是實踐的工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是政治上的堅持己見者。他還是詩人，是生性詼諧卻又會在月下漫步遐思萬千的性情中人。

然而才學也好，樂觀也罷，最讓我感動的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來自於王安石，結果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬丈的神壇上被驅至偏遠鄉壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變爲普通農夫，說一點不在意是不可能的。可他又是那樣地泰然自若，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭髮用最廉價的髮帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”子瞻當真赤子也。

“他爲了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我幾乎可以想象出蘇夫人搖着頭微微發笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現在就像是個小丈夫在向她撒嬌。“他會努力地學習種糧食、向有經驗的農民討教，認真地種地。”他就是以爲名副其實的農夫。東坡更愛研究東西，他研製過墨，後來聽大兒子邁說，他差點把房子點着了。最讓蘇東坡着迷的還是煉丹術。在流放的閒雲野鶴的生活中，蘇東坡還結識了很多道士和尚，這讓他產生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權後又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。

他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個從四川眉山走出來丰神俊逸的少年，永遠年輕，永遠熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫像道”問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。”他把他的苦難作爲一種歷練，他永遠是笑着的蘇子瞻。

林語堂先生做結時說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。“

於是千秋萬代，蘇東坡這個名字，註定要被永遠銘記了。

《蘇東坡傳》讀書心得5

起初我對東坡的瞭解只停駐於他的詩詞，但合上林語堂先生的蘇東坡傳。我不禁對東坡在跌宕起伏的人生中仍葆有赤子之心的人生態度肅然起敬。從瞭解到喜歡，直至與他越走越近，即使望塵莫及，但他就像一盞明燈，引我前行。

東坡寫詩作畫，練字，亦好美食，喜鑽研。至今令人大快朵頤的東坡肘子，因弟弟而興起的瑜伽術，全情投入的釀酒煉丹，縱觀東坡的一生，相較於文化名人，他更不失爲一個興趣廣博的頑童。經歷永遠充沛，總有自得其樂的事可做，他以天性的樂觀享受着生命的每個瞬間，瞭解東坡的'生活後便心生一份親近它不遙遠也體會着人生最簡單的快樂。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。許得是天長地久的誓言，即使歷盡生死，東坡仍將妻子放於心上，期待夢中相會。但願人長久，千里共嬋娟，手足情深即使聚少離多天各一方，東坡也藉着月亮念着弟弟。宦海沉浮，吾弟定要安好。吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。這天地間可曾有不好的人，東坡傾心待人，朋友也是隨他遍佈天下。

貶謫流放是東坡一生的命途，他生性直爽，若遇不快之事，如蠅在食，吐之方快。得罪奸佞，流落他鄉，他也無所畏懼，風雨飄搖中，自能一笑置之。走黃州，嶺南，海南島。艱苦中，他並持操守造福百姓，對敵不可低頭，對百姓定要鞠躬盡瘁，越是走進東坡的一生，越適應他的浩然正氣。而震撼權術，鬥爭中他是那股清流，直言不諱，絕不委從。他真，他正，他剛。滔滔海浪亦不能將他的本性折損半分。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生，東坡瀟灑自在的走完了他的一生，給我們留下了溫存和生命別樣的篇章。

《蘇東坡傳》讀書心得6

秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風吹亂了頭髮，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線，浪漫的光點。你醉了，眼睛卻空洞地望着嬋娟，以此寄託哀思。林語堂就這樣與蘇東坡相遇了。

一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

林語堂言：“蘇軾是一位無可救藥的樂天派。”蘇子用一生把世人的苟且活成瀟灑，把瀟灑活成詩意。這是他在經歷無數風雨後的坦然。一點浩然氣，快哉千里風。蘇軾選擇了赤壁，赤壁也造就了蘇軾。一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，

蘇子沒有消沉。於赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只爲再次燃燒自我。滿世污

濁只爲托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩，哪裏都是遠方。

蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷。縱有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。

二曰蘇子：敲門都不應，倚杖聽江聲。

不惑之年，身陷烏臺詩案，政敵虎視眈眈。無力迴天，謫居黃城中，把酒臨風。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長江風光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會你“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的淒涼，世人所見沒有你那“驚起卻回頭，有恨無人省”的'寂寞，只有“敲門都不應，倚杖聽江聲”的超脫豁達。

林語堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語堂以筆尖會東坡，而東坡早已在千年之前預留了人生空白，《東坡傳》和盤托出，造就了兩位文學巨匠的一生。

三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。

風流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。

將達觀與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊便足以影響後世千年。蘇子將春色裁爲三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當如蘇子，三分悲憫觀天下，七分達觀笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬代。

我與林、蘇同臺，以語堂爲紐帶看東坡，以東坡爲契機換語堂。透過字裏，穿過行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風塵僕僕中走來，這就是閱讀的力量。

吟詩頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。

輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂，

他對生活了解得太過透徹，透徹到看破塵世真相後依舊樂觀，以純真智慧面對濁世這便是他最強大的武器。

這般豁達的胸襟你我可曾洞明，這般強大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開書本，走進東坡，走進語堂。讓閱讀成爲我們人生中最強大的武器。

《蘇東坡傳》讀書心得7

近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立於尖峯位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀。

蘇軾，一個天生的樂天派主義者，在林語堂的筆下是那麼的明顯。對蘇軾的印象隨着時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。

蘇子，他的達觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝雲的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。富有哲理而風趣。書中的字字句句無不體現這點。

林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的魄力，更沒有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩是給每個人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說：“傑作之能使歷代人人愛讀，而不爲短暫的文學風尚所淹沒，甚至讀他他的經歷久而彌新，必然具有一種我們稱之爲發乎肺腑的‘真純’。”而正因爲蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事蹟中，才得以傳得千古美名。當代的我們也許沒有傑出的事蹟，但我們能做的是迴歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時代的侷限，但都是真情實感的體現。他的江城子，他的水龍吟。無不令人動心，而書中都詳細表現出來。烏臺詩後的東坡跌入了人生的谷地但他沒有就此一決不醒。《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的.苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。

我並非一味的誇大蘇軾的魅力，固然他的缺點也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書也傳達了這樣的意旨。知道一個人，或不知道一個人，與他是否爲同代人，沒有關係。主要的倒是對他是否有同情的瞭解。歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜歡的人。我認爲我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因爲我瞭解他。我瞭解他，是因爲我喜歡你！

《蘇東坡傳》讀書心得8

《蘇東坡傳》從蘇東坡的童年到暮年，從人生的頂峯到谷底，寫了這位大人物辛酸的一生。

蘇東坡的一生，可以說是相當坎坷不幸。他曾多次被貶官，就連他的至交好友章惇日後都成了他的政敵，但他始終保持樂觀的心態。升了官，那就儘自己所能讓百姓過上好日子，在杭州做高官時，他利用太后的賞識，用朝廷的撥款在杭州興建水利工程，建了成爲西湖十景之一的蘇堤；貶了官，那就快快樂樂地過農家生活，在黃州時，他還當上了農夫，自己種菜、蓋房，過着“淡而有味”的日子，即使被貶到了海南島，他還說：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。”再糟糕的事，在他的眼中，都能變成好事。正是這樣的性格，塑造了這樣一位偉大的`詩人。如果他遇到一點挫折就心灰意冷，那就不會有美麗的蘇堤，不會有“黃樓”，更不會有那麼多篇或優美或豪邁的詩詞流傳千古。

生活肯定不是事事順利的，難免會遇到挫折。如果一味的爲一個挫折難過，你將會遭遇更多的挫折，有句話說得好：“當你爲錯過太陽而傷心時，也會錯過星星和月亮。”難過並不能解決問題，只有樂觀面對，積極想辦法，困難才能被解決。要知道，許多事情沒有表面看上去那麼糟糕。遇到不幸的時候，就想想蘇東坡吧，他嚐盡人間辛酸，可是他仍然樂觀的面對生活。與他相比，我們這點不幸又算什麼呢？當你事業順利時也不需要得意忘形，“樂極”同樣會“生悲”。要好好利用來之不易的機會去做有意義的事。交好運時也同樣用蘇東坡來提醒自己，如果蘇東坡成爲高貴時貪圖享受，不爲民辦事，他也不會有今天的盛名。

要知道，如果你笑看生活，同樣的，生活也會向你微笑。

《蘇東坡傳》讀書心得9

從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但願人長久，千里共嬋娟”的曠達，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的奔放，這些無一不透露着蘇東坡的豪邁。

可我對他了解甚少，直到上週學習了《記承天寺夜遊》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧着林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻着讀下去。

《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示於我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是月下的閒人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡是十分豁達開朗的，而這一點也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這並不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之後被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當時許多掌有實權的羣小，被一貶再貶，到了最後竟到了蠻夷之地海南島。

但那些羣小的陰謀詭計並沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民爲重，兩者相互關照，一片安居樂業的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學起了瑜伽，修習佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風一樣度過了一生。”

對於他的毫不恭維，仗義執言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些衝動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你爲什麼不生氣》中有一段話：“不要以爲你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以爲你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以爲你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成爲沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照着蘇東坡的.性格。蘇東坡認爲：不正確的東西不能讓他延續下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭。可蘇東坡帶了這個頭之後，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因爲自己直來直往的性格被貶——第一次是因爲蘇東坡在烏臺詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄後被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認爲並不正確，因爲王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州。可這四次貶謫並沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。

蘇東坡他的性格貫穿了儒家學說和道家學說和佛教。他的身上具備着儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責任感，又同時具備着道家的豁達。我想這就是爲什麼蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應它的原因吧。

《蘇東坡傳》讀書心得10

《蘇東坡傳》終於看完了，一方面俗務纏身看得慢，另一方面是寫得太好了，不忍掩卷。作者林語堂先生不愧是大師，幾十萬字誇一個人都不帶重複的，使我們有幸與一位天才有了全面認識和交流的機會。

我們先前認識的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來評價，應該再加上，東坡先生是一位讓人無法仰望的天才，一個忠誠於政治理想的政治家，一個愛民如子的官員，一個癡情的丈夫，慈愛的父親，父親一樣的兄長，親切的朋友，隨遇而安與鄰爲睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的.小強。這些還不夠，他還是一位有獨特見解的經濟學家，用富有遠見的判斷力和強有力的措施，抑制了轄區內由災害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時間的浙江軍區司令，整肅了軍營風氣。他還是一位出色的醫生，創辦了中國第一所公立醫院。一個情商極高的人，從不恃才傲物，每一個流放地的上至官員下至販夫走卒農婦，皆爲朋友。當他從海外流放歸來，每到一地，都受到熱烈歡迎，衆人爭睹風采。

東坡先生是一位偉大的人。從容面對人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個流放地入鄉隨俗隨遇而安結廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠思其民。他是一個天生的樂觀主義者，在一生經歷了無數嚴重的政治迫害裏，總能在山水、醇酒、詩詞歌賦中找到平衡，最後他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對手，彰顯了博大的胸襟。

這絕對是一個偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國文人的，不過是些懂得識文斷句粗通文墨，用以爲生的俗人罷了。

《蘇東坡傳》讀書心得11

回想我對蘇軾的記憶，從國小開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但願人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名書法家、畫家。除此之外，大概就是九年級那年一位講作文的語文教師的講述了吧。教師十分喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最終竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以後想想也並沒有什麼實感。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。爲東坡瀟灑之詩詞所傾倒，爲東坡人生之坎坷而嘆息，爲東坡不羈之情懷而欽佩，爲東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡爲：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，以爲在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都能夠和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之爲快的人，所以後代有了無數的好詩詞，也所以他自我一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自我也說“我真是不可救藥”；他是那種遊離在入世和出世之間的人，從年輕時的`進取入世爲官，到幾經升遷貶職最終只想卸甲歸田，他執行着佛教的思想在他所任職的一方爲百姓造福也爲自我修煉；他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田裏同農人談天說地縱使農人並不明白他在說什麼；他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時

也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自我灌醉而已；他是那個能夠忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合；他是那個然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜遊，在月下飲酒賦詩；他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣；他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧--僅有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我能夠感受到一種愛、喜悅、歡樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛能夠看到他舉着酒杯漫步在月下、拿着鋤頭歡樂的耕耘並自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應當是其中一個。在應對人生的坎坷的時候，我們自我的態度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時候是我們自我圈住了自我的心，慢慢得使自我不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧！僅有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什麼，才能真正用心去珍惜！從今日起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

《蘇東坡傳》讀書心得12

我是懷着與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華，自不必淺學評價了，至於腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工於學術，讀起來如同應對戴着瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之餘，興味寡然。比如有梁啓超先生著，叫做《王荊公傳》的`，叫淺學很是自愧於學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸於盡的衝動。

和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他纔會用一種介紹朋友的語氣，以有那麼點英雄惜英雄的心境爲子瞻作傳吧。託了老外的福，這書裏是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

在靜寂的夜晚，我聆聽着蘇子的腳步聲，和他一齊走遍中國大半個中國，與他一道爲這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的職責實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。後人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以應對他自我的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴着他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成爲得勢者喉中鯁住的魚骨。於是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。你啊，滿肚子不合時宜。侍妾朝雲竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。

《蘇東坡傳》讀書心得13

生活是一臺織布機，將困苦與幸福交錯排放，織出一張生活之網。看着那交叉產生的紋理，一個人的一生過去了。林語堂先生的《蘇東坡傳》就將那古老的布拆開，在那“回首向來蕭瑟處”的每一個交織點，看到的是“也無風雨也無晴”的樂觀。一生從一個狀元落到天涯海角，一切都像被赤壁之水衝着前進的，泥濘雖多，但他踩在了上面，踏進文學。

在那一個下着大雨的日子，看着一隻只烏鴉叼走紙錢，留下的卻不是什麼絕望，而是一片樂觀。因爲當他說“死灰吹不起”時，就把自己吹起了。那些烏鴉是否是詩中的大力神。紙錢是否就是蘇東坡的青春，也無人知道。但無論如何，黃州就是他生命上的一條橫線，痛苦之線。

而蘇東坡一生，當然也有豎線，那中狀元的那一刻，那僅六個月的朝廷時光。烘出了那豎線，那歡樂之線。

歡樂與痛苦，才能織出一張生活之網。一個新中國，不就是經歷了許多恥辱之火的練就，才爬上了如今窗高臺，俯瞰世界。司馬遷也經歷了恥辱與皇帝的'贊承，才飛進了二十四史。拿破崙是經歷了早年得意與晚年失意，才被人記住。一個完全成功者是與美相違的。網不堪後人一擊。就連蘇東坡政敵王安石也有晚年的“騎驢時代”。

蘇東坡的命運令我想起自己。上個學期銀獎沒考上，但媽媽鼓勵我說，只有把這當成一個檢查自己的機會，才能進步，我就用這個困難治“網”，取得了一些進步。

誠如林語堂先生所說，“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶”。但或許有人連記憶都不是，只是空虛。蘇東坡之所以能留下都是因爲那一張苦樂交加的網，網住了他的名字。

《蘇東坡傳》讀書心得14

許久以前就有聽聞蘇軾，但通過最近閱讀林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，我才真正瞭解了文忠公的生平——如一陣清風拂過的人生。

蘇東坡年少時與弟弟雙雙考入進士，文采被歐陽修賞識，並被收爲弟子。生活總是對人有所不公，它會看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的後半生格外悽慘，但也許是上天註定，這樣的天才，註定畢生坎坷多桀。

當時在閱讀時，探討過蘇東坡是否適合做官？我個人認爲並沒有絕對的適合，又或是不適合，一個人只要有才能，有實力就能夠勝任一切職務。蘇東坡之所以一直受排擠並貶官，不是他不適合做官，是政治立場不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當王安石變法時，蘇軾是反對的，他是一位愛民之人，無法眼睜睜地看着官僚剝削百姓，但在當時黑暗的時候環境中與權貴作鬥爭，註定是失敗的，朝廷中都是些趨炎附勢之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成爲權貴之人的攔路虎，一定會遭受排擠。這本就是場還沒開始就已經結束的戰爭。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對物慾橫流的社會，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會的大染缸中，見過真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對反對、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅信自己的內心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖爲節狀，但卻永不止步，不斷生長。

蘇軾也許就像天上的.神仙化作一刻星辰劃過空中，來到人間，過一段凡人的生活，體驗人間的酸甜苦辣，只是充滿煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂天派的仙人。