水滸傳讀書筆記(15篇)

認真讀完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎麼能落下！那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編爲大家整理的水滸傳讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

水滸傳讀書筆記1

這本書是一部反映農民起義的長篇鉅著。主要講的內容是梁山泊好漢聚義水滸寨，以及後面北退遼兵，南擒方臘的一些英雄事蹟，梁山泊好漢聚義，他們基本上是被逼無奈才上梁山，進行打家劫舍的"勾當"其中包括一些刺配的囚犯例如：豹子頭林沖，行者武松，還有被"賺"上山的。

例如：雙鞭呼延灼，河北玉麒麟盧俊義，插翅虎雷橫，還有一些自願上山聚義共創大業的：例如：菜園子張青，還有和梁山泊好漢交手被俘虜的英雄好漢：例如霹靂火秦明，沒羽箭張清，等等。

水滸傳讀書筆記2

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小說，它的產生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、爲人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者採取民間流傳的羣衆創作，加工再創作而成的。

北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級鬥爭持續劇烈發展的歷史背景下，這些起義英雄爲人民羣衆傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權面對嚴重“內憂外患”，一貫對外屈降，對內鎮-壓。鎮-壓了內部，纔可以偷生苟安混下去。但這個政權“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民羣衆對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。苟延殘喘的南宋統治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成爲他們“安內”最好的政策。

宋江等一百單八人聚義梁山，受招安徵方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和讚賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最傑出的古典長篇白話小說之一。數百年來，風行宇內，雖屢遭禁燬，仍然保持着長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠，爲古今人不能及也。”《水滸》抒發對現實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。

水滸傳讀書筆記3

《水滸傳》讀書筆記《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江爲首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。

《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本衆多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義爲題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了一二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

《水滸傳》之所以成爲我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸傳》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。

水滸傳讀書筆記4

《水滸傳》作者是施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。《水滸傳》透過生動豐富的藝術形象，反映了我國曆史上這次農民起義發生、發展直至失敗的整個過程。

《水滸傳》中的高俅始終作爲統治階級的代表人物出現，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹慎留意。高俅的乾兒子高衙內橫行霸道，爲了霸佔林沖的漂亮妻子，他設計誣衊林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。

蔡太師過生日的時候，他的女婿搜刮10萬貫金銀財寶。送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰鋼。事後，與朝廷發生激戰，最後投奔梁山。打虎英雄武松因爲西門慶勾結大嫂潘金蓮，害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍。最後，他也逼上梁山。

宋江魯智深等衆多好漢，共一百零八人，最終都因爲種種不同原因而被逼上梁山落草爲寇，揭竿起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，打擊了反動統治者的氣勢，張揚了人民羣衆的英勇。幹出了一場轟轟烈烈的大事業。在宋江等人的指導下，梁山全體理解招安，改編爲趙宋王朝的軍隊。奉命至江南征討方臘，結果，方臘被打敗了，一百零八條好漢傷亡慘重，只留下二十七人。統治者見梁山義軍勢孤力單，便對宋江等人下了毒手……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣結束了。

粱山的一百零八個好漢，你們多年以來劫富來救濟老百姓，爲人民服務，難道不足以表現到你們對人民的忠心嗎？

水滸傳讀書筆記5

施耐庵（1296～1371）名子安（一說名耳），又名肇瑞，字彥端，號耐庵。

籍貫：江蘇興化人。

身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。《水滸傳》原名《蕩寇志》在當時爲禁用的書，後被人改名爲現在的《水滸傳》。

生平：有關施耐庵生平事蹟材料極少，蒐集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》一篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》一篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後代，唐末施之常後人在蘇州爲家。其父名爲元德，操舟爲業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，爲人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）爲官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大爲失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，爲其塾師。隨後還舊白駒，

隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵爲避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村），並請王道生作《施耐庵墓誌》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書爲‘錢塘施耐庵的本’。”萬曆年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特爲盛行。”今人一致認爲施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認爲是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。

施耐庵的其他著作據傳還有《志餘》《隋唐志傳》《三遂平妖傳》等小說作品，甚至有人說他還參與了《三國演義》的編撰，這些都是其墓誌銘上所言。究竟是否真實可信，都還有待進一步的考證研究。

內容概括

全書描寫北宋末年以宋江爲首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發，當地官府派兵捕捉。出於無奈，史進焚燬了自己的莊園，投奔外

鄉，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發送父女回鄉，並主動找上門去，三拳打死了鎮關西。事後棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以後輾轉去五臺山出家，起法名爲“智深”。魯智深耐不得佛門清規，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一羣潑皮。魯智深偶然結識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚爲投機。當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，設計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發配滄州，並企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護送，得以化險爲夷。林沖發配滄州後，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權臣蔡京女婿、大名府知府樑中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，佔了二龍山。

山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結識武松。後武松於景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘爲陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨慕武松英偉，欲求苟合，爲武松拒絕。後乘武松外出公幹，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸後察知其情，殺了西門慶和

潘金蓮，給兄長報仇。事後他主動去縣衙自首，被髮配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監全家，亦輾轉投二龍山安身。宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處了死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執意要回家探父，又迭遭危險，終於上了梁山。

隨後，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接着又連續打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而後，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領亦參加梁山聚義。最後，總共擁有一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編爲趙宋王朝的軍隊。統治者還採用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去徵遼，幾經征戰，始得凱旋；接着又奉命至江南征討方臘。結果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡？？一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣被扼殺了。

寫作背景

宋代說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人採來作爲創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裏說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或爲宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認爲它是說書藝人的'底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和現在的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展爲系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些

水滸傳讀書筆記6

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有一個字義。

但是，當今社會卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，義，可以解釋爲正義。一個具有強烈的正義的人，就是一個有高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們怕死嗎?他們爲了正義，爲了可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽-那就是魯智深。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。在現實生活中，正義是一種高尚的美德，比如說：我們的警察，就充滿正義感幫助別人，爲被人擋槍，早已把生死置之度外，所以我們要講義氣，不能做不講義氣的人!

水滸傳讀書筆記7

今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生於元末明初，是我國第一部以農民起義爲題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

也許有人會問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，爲什麼要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師佈置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閒時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在牀上看書，直到肚子飢餓難忍都不去吃早點，最後是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方纔吃飽也。

《水滸傳》是作者以見於史書的材料爲主要內容依據，再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，並且有衆多英雄豪傑加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事蹟，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，生動的再現了官逼民反的事實，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變爲燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。

全書以高俅的升官發跡作爲開端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。

農民起義軍中有農民因爲打傷或者打死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪裏白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因爲遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典範。

在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看着一百單八將中那個不是爲了山寨死而後已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望着朝廷早日招安，就連酒後吟詩也道：“忠心願，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一夥人都是爲了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們並不希望統治，只是盼望早日爲國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

水滸傳讀書筆記8

《水滸》這一本書,浸透了世界上所有的俠士豪情,包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等,都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執,有的義氣深重、性情耿直,有的聰明伶俐、足智多謀,有的仗義疏財、公正忠義……總而言之,只要是在梁山上的,那就個個都是“一夫當關,萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

水滸傳讀書筆記9

天機星智多星吳用，鄆城縣人，表字學究，道號加亮先生，人稱智多星，財主家門館教授。智取生辰綱的組織者，後與晁蓋同上梁山。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。

宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。梁山排座次，爲掌管機密二軍師之一。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封爲武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自起。吳用足智多謀、神機妙算。

水滸傳讀書筆記10

水滸傳是我國古典白話長篇小說的頂級之作，這篇白話小說我看的格外的吃力。人物太多了，關係錯綜複雜，真讓人頭疼。但是慢慢的，我還是從它的描述中，讀懂了一個跌宕起伏的故事，看到了一羣傳奇感人的人物。

在書中，來自五湖四海的一百零八好漢逐一閃亮登場，演繹了一段段曲折的傳奇故事。劍拔弩張的戰鬥，一波三折的情節，鮮活獨特的人物形象，從一個個閒散的章節慢慢的引人入勝，個個故事都讓人熱血沸騰。

而廣爲傳誦的打虎英雄武松卻是我不太欣賞的英雄，因爲我是個不折不扣的環保主義者，雖然他的英雄氣概讓人折服，但是對待動物的方法卻不值得我們提倡和學習的。我最喜歡的是宋江，說話很快，也很直，對人也公平。我覺得和我的個性挺像的。

品味水滸英雄，咀嚼俠義故事，真讓我回味無窮！

水滸傳讀書筆記11

《水滸》這部書存在着一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想資料上，還是在藝術水平上，都是成功的。

首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是：

宋江領導的農民革命軍，在以宋江爲首的投降叛賣集團的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以後宋江一夥投降叛賣集團的可恥下場和李逵等農民革命戰士的悲慘結局。使投降路線的產生和發展的全過程在人民的面前展現，從而增強了人們認識投降路線的本事。其間還穿插了李逵等農民革命戰士同以宋江爲首的投降叛賣集團的尖銳激烈的鬥爭。

《水滸》的作者，經過這一條主線，闡明瞭一個真理：投降主義路線是絕對行不通的!革命的人民，絕對不能夠對於自我的敵人存有任何幻想和僥倖心理，革命必須進行到底!同時經過對宋江一心想着爲宋帝當走狗，而經過千辛萬苦地爲宋帝效勞賣命，成功之後朝廷卻賜御鳩將他毒死的經過的描述，又對宋江一夥投降叛賣集團的自討苦吃的可恥下場進行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。

《水滸》的作者，經過對梁山英雄一個一個是怎樣被逼迫上山的經過的描述，又揭示了另一個真理：亂自上作，，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。這對於鼓動我國明清農民革命戰爭，不能說是沒有作用的。

作者又經過對宋江等人“被逼”上山的經過和他們上山時的心理的描述，又爲之後投降路線的產生和發展埋下了伏筆。

兩種“被逼”上山，動機全然不一樣，這就闡明瞭圍繞着造反與投降兩條根本不一樣的路線所進行的激烈的鬥爭的社會基礎和思想基礎。

《水滸》經過樑山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰無不勝的描述，暴露了封建統治階級的腐敗無能，歌頌了農民革命軍的力量偉大。

《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一夥“奸臣”作亂。那麼，既然宋帝是一個“有道明君”，那爲什麼不理朝政，而去鑽李師師的暗道國家政權爲什麼會被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠於皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反這些情景，他既是“有道明君”，爲什麼又沒發現，又沒制止經過這些具體資料的描述，卻又具體地、實質性地否認了宋帝。

水滸傳讀書筆記12

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。

最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅爲書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來的吧。

水滸傳讀書筆記13

今天我看了一篇《水滸傳》的一部分，文中講的是宋江的機智騙過了他的爸爸，免費給老爺爺和小朋友吃西瓜，一天宋江在看父親的瓜地，這時來了一個身上帶着鍋碗瓢盆的老爺爺和一個小孩，這時小孩看見了瓜地吵着鬧着要吃西瓜，

聽聲音小孩已經很久沒喝水了，宋江看着可憐想伸手去摘個西瓜，可是看見父親遠遠的走過來他的心情是有着急有氣憤，氣的的只跺腳，這時父親給的賞錢發出嘩啦嘩啦的聲音，這時他靈機一動想出了一個好辦法。

這時他對那位老爺爺說：“想吃西瓜就只有十文錢那夠啊，就給你摘個小的吧。”說完宋江就摘了個又甜又大的西瓜。這時父親走過來問：“你在搞什麼名堂啊？”

宋江急忙的說：“我……我……在賣……西瓜。”然後宋江急忙的把西瓜塞給了老爺爺，老爺爺和他的小孫子急忙跪了下來，又是磕頭又是道謝。宋江急忙說；“趕緊走吧趕緊走吧。”然後宋江對父親說“對不起，我是把西瓜免費送給他們的，請你原諒我父親。”

水滸傳讀書筆記14

佛，不管是作爲哲學還是作爲信仰，都離不開"慈悲"二字。《水滸傳》一回回讀下來，便覺得八百里水泊上有佛性瀰漫着。

那些看似殺人喝酒吃肉的英雄，哪一位不是嚐盡了人間的苦頭，又對弱者苦者難者善者懷着感情之人？哪一位不是惺惺相惜、生命相傾之人？誰能說在階級情、民族情之外就沒有一種一以貫之的人類之情？梁山英雄身上的義氣所包括的犧牲精神，不也是一種高尚與博大嗎？

魯智深是特別突出的一個。

他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，爲了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內三百禪杖。全不要報答，也壓根兒不想報答，甚至不計較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"。

他對待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林裏，從薛霸風聲颯颯的水火棍下救起林沖之後，魯達有一段向林沖叫着說出的話，話中有幾個字，催人淚下——"兄弟，俺自從和你買刀那日相別之後，灑家憂得你苦……見酒保來請兩個公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見這廝們不懷好心，越放你不下"；及至林沖問他今投何處，魯達又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個"憂得你苦"，連着三個"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。