【薦】《紅樓夢》讀書筆記

當閱讀了一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《紅樓夢》讀書筆記1

《紅樓夢》是中國四大名著之一，感動了無數人的經典名著，它主要講了這樣一個故事：林黛玉因爲喪母，被外祖母接到賈府，見到賈寶玉及衆姐妹，大家在一起相處得都很融洽。後來寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學，迎春出嫁，大觀園冷清起來。不久，寶玉糊塗，元春死去，賈母做主讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最後賈家勢敗，寶玉出家。

讀完這本書後，我不禁爲寶玉而嘆息，爲黛玉而傷心，爲鳳姐而擔心，爲迎春而惋惜。

紅樓夢這本書中有許多好詞好句，值得我們摘抄下來，比如“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。書中的人物感情表達得十分充實，往往會讓我感動得淚流滿面。

在故事中，賈母因黛玉得重病而不顧寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親。對這一段我是十分爲寶玉憤憤不平的，賈母怎能不顧寶玉的感受，她明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以爲寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩詞燒了，傷心死去。

自從我看了《紅樓夢》以後懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這麼好的作品，把裏面的人物寫得那麼栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學習，練好作文基本功，提高自己寫作水平。

《紅樓夢》讀書筆記2

美人何處——閱《紅樓夢》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠。——《紅豆曲》去年初夏，初讀紅樓，只覺心中一絲隱痛，傾慕於黛玉之才華，絕代之美貌。更爲她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作爲一個紅樓的女子，她沒有堅強的心，沒有樂觀的心境，竟永遠只淌些小女子的淚，也許是爲寶玉前世的灌溉之恩，但且問一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌爲誰妍”？花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐？儂今葬花人笑癡，他年葬花儂是誰？試問春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無調的歌，曾幾何時，黛玉在我眼中僅是一個深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐，僅是一個花自飄零水自流掩面而泣的抑鬱之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脫口而出的一句“這個妹妹我見過”註定了一段千古絕唱，可惜最後寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質疑過本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨着聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢，重讀了那讓我愛而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀，就謹守處事規則，紅樓中這樣寫“她步步留意，時時小心，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。”她沒有勇氣如湘雲醉臥芍藥叢中，卻總是“嚴嚴實實裹着一牀紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無心像寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲”的閒情，卻只想着“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術之精華，有着異於一般女子的靈慧秀氣，她沉醉於詩文翰墨，有着恢弘的詩情。可以說黛玉的才華是與世無爭的，可在那女子無才便是德的社會，才情飛揚的壓卷之作只能屈於人下，“可嘆停機德，堪稱詠絮才。”釵黛，一個重德，一個重才。德可攏人，而才人多不識散發着“美人香草”韻味的她卻被寶釵責爲“移了性情，不做分內的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的大家族中時時處處感到了“風刀霜創嚴相逼”她與寶玉，一個是良苑仙疤，一個是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是乾乾淨淨地離開了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續做自己純潔的絳珠仙子，正如詩云：質本潔來還潔去，強於污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫺靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”之態早已不復。其實細想，若初，黛玉未亡，面對賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對這樣污濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”

讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。

細讀紅樓不禁爲寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲淒涼，同時通過對以賈府爲代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置於此書之中，領略其中的風韻。

然而有誰注意到薛寶釵在這悽婉動人的愛情背後心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認爲是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼裏，而她卻大不同於林黛玉，服從於封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過餘生，成了封建禮教的犧牲品。

在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令後人難以對他有一個合適的評論。

如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那麼薛寶釵就是現實主義的象徵，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象徵的封建禮教的現實束縛着。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。

說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營着即將破敗的大觀園，可以說是他支撐着大觀園最後的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那麼，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

可現實中，林黛玉式的人可以爲了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業；而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步；王熙鳳式的人則是把愛情和事業放在一起，希望將兩者並重。那麼，現代人會選擇哪種人？

父母之命，或像賈寶玉一樣，成爲愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命；又或像賈璉一樣，不滿足於自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子；又或者……

所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至於做出何種選擇，恐怕是隻有當事人才能決斷了。

《紅樓夢》讀書筆記3

花了60個小時的時間，終於把紅樓夢完整的讀了一遍，一直都以爲這樣舞文弄墨的文學著作不適合自己讀，但是越讀越被其所吸引。原來一切都是自己以爲，很慶幸，能在這個年齡讀了一遍紅樓夢。手指從書中一頁頁翻過，瀟湘館的竹林便在我指下長出，蘅蕪苑的奇草仙藤也爬滿了玲瓏石，換了冠帶的賈寶玉對林黛玉說，這個妹妹我曾見過。剛開始讀時，真的被亂到了，各種人物關係，各種姑表親姨，各種丫鬟小妾，導致每讀到一個新的人物都要在人物關係圖上去找。最佩服的是曹公，究竟要怎樣的生活經歷和才思敏捷才能將豐富的中華文化融入到一本書中，全書幾百個人物，要根據幾十個不同的人物背景和性格分別作詩，同時要求詩作出來讓人能一眼分辨得出層次的高低。

讀紅樓夢，就是讀人物關係，黛玉之清高，寶釵之賢淑，湘雲之豪爽，熙鳳之精明，丫鬟們也是各顯異彩，溫柔如襲人，率真如晴雯，知心如紫鵑，剛烈如鴛鴦，‘知世故而不世故，歷圓滑而彌天真’的平兒，叛逆而又瘋癲的寶玉。

黛玉如初戀，是刻骨銘心，是單純的，是美好的，但是和黛玉這樣的女孩子在一起應該會比較累吧，結婚還是應該像寶釵這樣的，賢淑，面面俱到，平平淡淡。

最喜歡的還是晴雯，嬌好的面容高挑的身材，性格率真而不做作。晴雯並非不愛寶玉。病晴雯勇補金雀裘一回，便把晴雯愛之深描寫的淋漓盡致。晴雯的死，寶玉有着不可推卸的責任，但是在這樣封建禮制下，雖說有賈母疼愛，然終是一個弱柔公子，平日裏都沒幾分陽剛，又能做些什麼呢？寶玉終究去看了晴雯，又做了誄文。

越讀到後面，越覺得淒涼，金釧兒被冤枉投井而死，元春暴斃，迎春，被夫家折磨致死，探春遠嫁，惜春和紫鵑出家，晴雯被驅除病死，賈母王熙鳳病死，黛玉在寶玉和寶釵大婚之日傷心而死，何等淒涼。

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，讀紅樓夢，真的可以讓我們讀懂人生，讀懂裏面的人情世故。

《紅樓夢》讀書筆記4

嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛爲我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。爲避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們爲之揪心，爲之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成爲了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

自從讀過紅樓夢以後我發現這本書太悲痛了，我發現紅樓夢裏邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間，還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫，還有就是林黛玉寫的詩句，林黛玉通過傻大姐知道賈寶玉今天結婚和賈寶玉發現洞房花燭後的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩，和林黛玉四千是那麼的傷心痛苦內心是什麼感覺？

不知道爲什麼自從看見紅樓夢自己總是覺得最後林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那麼一件事，爲什麼零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最後他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看後面的結果是怎麼樣的，我纔不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那裏看着他們一個個歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然後兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。

所以最後讀後感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。

讀完了《紅樓夢》這本用優美淒涼的文字所組成起來的書，我感慨萬千，賈府中一個個的女孩的性格決定了自己的命運，自己的結果。對此，我好好研究了一番，得出了以下結果：

林黛玉：綠色

屬於明白人

用詞形容：真人不露相

特點：需要溫暖，容不得別人的背叛，一定是信任你纔會認可你，在紅樓夢中特別的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又因爲林黛玉本身就體弱多病，誤會了賈寶玉，便一病不起了。

王熙鳳：黃色

屬於精明人用詞形容：精於打算，不肯吃虧

特點：對於時間非常敏感，以目標爲導向，在紅樓夢中算盡了機關，有一萬個心眼，好鬥，鋒芒畢現，卻因爲太過於好鬥而死。

薛寶釵：藍色

屬於聰明人

用詞形容：思維縝密，重長遠

特點：善於控制但不善於調節自己，心胸不廣同時拘泥於形式，過於執着對錯，缺少豁達。在紅樓夢中才華不外露，不爭一時的先後長短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。

晴雯：

紅色

屬於機靈人

用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈

特點：能說會道，容易患得患失，在紅樓夢中情緒波動較大，聰明剛烈，反抗性極強，曾有“撕扇子爲千金一笑”爲證，後來她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。

在過去也好，在現在也好，不同的人有不同的命運，實際上，命運掌握在自己的手裏，把握自己的命運，關鍵在於調整好心態，有一個好性格，與別人好好相處，開開心心的過好每一天才是真正的財富（注：千萬別學以上列舉的那些女孩們，將優點綜合起來，缺點儘量屏蔽，才能讓自己有一個好結果！）

《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，是我國最大的長篇小說之一。它又名《石頭記》、《風月寶鑑》等，作者曹雪芹。作品通過四大家族家務事、兒女情的描寫，向世人展示了封建禮儀及等級制度，揭示了封建社會人與人之間複雜的不平等關係，這都是當時的社會制度造成的。真是一本值得我們好好品味的好書。

《紅樓夢》主要講的是一個家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個性格柔中帶剛的人，因爲他從小生活在富裕的家境，周圍生活的全是女人。書中的女主人公是林黛玉——體質多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個與寶玉有着不解之緣的是人見人愛聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎麼喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對八面玲瓏的薛寶釵鍾愛有加。然而寶玉卻對這個林妹妹有着深厚的情感。可是最後家長卻用暗渡陳倉的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相後的寶玉痛苦萬分，在完成家族使命——科舉考試之後便出家當了和尚。賈府因家中出了個貴妃而興旺，最後，也因貴妃的病逝而中落。作者藉此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會醜惡。

《紅樓夢》就是這樣用優美的文字闡述了一個深刻的故事，然後留給我們無盡的思考。曹雪芹生動的人物刻畫，完美的景物描寫，豐富的詩詞以及扣人心絃的故事情節，爲這個故事添加這就是我愛讀《紅樓夢》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。

《紅樓夢》讀書筆記5

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇爲主線，描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾。

表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。

通過閱讀了解到作品歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。

但由於歷史的侷限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

《紅樓夢》讀書筆記6

賈迎春恐怕是十二釵中最慘的一個女子。關於她的描寫可以說是要一章一章地去找。第三回從林黛玉之眼描述了她。怎麼說的？“第一個肌膚微豐，閤中身材，肋凝新荔，鼻膩鵝脂，溫順沉默，觀之可親。”第五十六回賈母聞得甄寶玉和賈寶玉模樣兒相仿時，不相信甚至帶少許不屑的口吻說：“大家子孩子們，再養得嬌嫩，除了面上的殘疾，十分黑醜的，大概看去都是一樣的齊整。”賈三姐妹中，惜春未寫貌，而賈探春的外貌描寫，我個人認爲是挺張揚的。“文彩精華，見之忘俗”一句話毫不由說地“奪”走了別人的視線。賈迎春的外貌大抵也如賈母所言，是很平凡的候門公府千金，並沒有讓人過目不忘的絕佳。

賈母在第三回說：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子就罷了。”這是回答林黛玉問姊妹們讀何書。顯然這裏的“姊妹們”應當指林黛玉見面不久的迎、探、惜。惜春小，也許真的只是識得兩個字。探春呢？最直白就看《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》中的“迎、探、惜三人之中，要算探春又出於姊妹之上”，“秋爽齋偶結海棠社”裏賈寶玉大喜“三姊妹高雅”，探春出理家政，王熙鳳更是用了五六個人來襯托她，讚譽她。

探丫頭真的才華橫溢，雖然“難與薛林爭衡”，可到底也在詩社筆墨了幾首。藕丫頭，也就是惜春雖然不大作詩，可人家會畫畫，劉姥姥聽到賈母說：“你瞧，我這個小孫女，她就會畫。等明兒叫他畫一張如何？”時，喜的忙跑過來讚美說：“我的姑娘，你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣，還有這個能幹，別是個神仙託生的罷。”

賈惜春前八十回還曾被人誇獎過一番，可憐的迎丫頭作爲府中的長姐，卻一直被人冷落，相貌平凡。賈母說的“認得兩字，不是睜眼的瞎子”，大抵也是說她呢！

賈母去清虛觀打醮的時候，小姐們帶了很多很多丫頭們。賈迎春的丫頭是誰？司棋、繡橘。司棋是一個了不得的丫頭，她和姑表兄弟私傳表記，海誓山盟，被鴛鴦無意遇到，鴛鴦當時怎麼想的？“因想這事非常，若說來，奸盜相連，關係人命，還保不住帶累了旁人。”這幾個四字詞語嚴重地說明了若被別人察覺告到哪個主子那兒去的後果啊！司棋是一個大膽戀愛、追求自由的丫頭哪！僅憑這一點大膽叛逆的性格就可以看出她定然是不受迎春約束的。

司棋其實也是一塊煤炭，她發起火的威力不比晴雯火爆！第六十一回，迎春房裏的小丫頭蓮花兒說：“司棋姐姐說了，要碗雞蛋，燉的嫩嫩的”，顯然是司棋是給自己養胃，也許還懶得自己去叫，纔派蓮花兒來的。這一點與晴雯讓不燕來端蘆蒿，不是有異曲同工之處嗎？都是丫頭的身份，主子的樣兒哪！

司棋還派人還催蓮花兒，說她“死在這裏怎麼就不回去？”你可以想象司棋的要求多不簡單？動作稍慢點燃和就要挨頓罵，甚至有點咒人的意思了。

蓮花兒告訴司棋，柳家說沒雞蛋不燉後，她發威了吧？怎麼做的？注意她“此刻伺候迎春飯罷”，我完全可以設想她一邊咬牙切齒一邊心不在焉地弄了點飯菜，扔給迎春。她作爲一個丫頭，不把伺候主子當正經事兒，反倒是跟別人嘔氣放在首要位置，不把“伺候迎春吃飯”當會兒大事，而是當每天必做的一個功課，做完拉倒，纔不管你迎春吃得舒暢不。胡亂料理完迎春後，她帶了小丫頭們，喝命：“凡箱櫃所有的蔬菜，只管丟出來喂狗，不家賺不成”。這裏的“丫頭們”恐怕不止一兩個，從後面“造反”的聲勢來話，司棋可是管領着一大羣丫頭，可能“造反”時一個也沒留下來去伺候迎春。

柳家最後蒸了一碗雞蛋，司棋你這總可收場了吧！你東西砸了，人家也道歉了，誰知“司棋全潑了地下了”。多麼囂張哇！

司棋就是這樣一個叛逆心強、脾氣火爆、的下就有掌管小丫頭們工作支配的權利的不是小姐勝似小姐的一個丫頭。

司棋排山倒海地大鬧一場，裏頭還有一個添油加醋的小丫頭，誰？蓮花兒呀！迎春屋裏的大丫頭掌實權，小丫頭個個都不是省油的燈，一個個也都挺張狂。

第五十七回通過薛寶釵和刑岫煙的一番促膝談話吐透出了這一點。

作者寫“迎春是個有氣的死人，連他自己尚未照看齊全，如何能照管到他（邢岫煙）身上，——凡閨閣中家常一應需要之物，或有虧乏，無人照管，他又不與人張口。

邢岫煙對寶釵說道“要使什麼，橫豎有二姐姐的東西，噥着些兒，搭着就使了。姐姐想，二姐姐也是老實人，也不大留心。我使他的東西，他雖不說什麼，她那大留心。我使他的東西，他雖不說什麼，她那媽媽丫頭那一個是省事的，那一個是嘴不尖的。我雖在那屋裏，卻不敢很使他們。過三天五天，我倒得拿出錢來，給他們打酒習點心吃纔好”。

從邢岫煙這一番話中，不禁讓人咀嚼一種，迎春的卑微生存狀況，丫頭們在小姐頭上。

賈迎春的丫頭們個個都不把自己當小姐服侍，那麼大觀園裏所謂的“情人”，有情之人又是怎麼樣的呢？

第七十六回《凸碧堂品笛感清涼凹晶館聯詩悲寞》中提道“雖有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩湘雲一人寬慰他“，這借林黛玉之口說出了她與“迎春”“素日不大甚合”，一個“素日”表現出一直如此，“甚”又體現了程度之深。

這一回中黛玉和湘雲聯詩，沒邀請迎春，也許有一個很大的原因，賈迎春不大會作詩。賈妃省親她也作了一首，不過只是勉強湊成，簡直無法與薛林比。

賈妃差人送燈謎，寶釵走近地看，是一首七言絕句，並無甚新奇，只說難猜，其實一見便猜着了。寶玉、黛玉、湘雲、探春也裝模作樣，暗暗寫了半日。這麼簡單的燈謎，惟有賈迎春和賈環猜的不正確。賈環沒得着宮制詩筒、茶筅是很沒意思，迎春卻自以爲玩笑小事，並不介意。她對一切事物抱以的寬容也是她性格懦弱的一個重大因素。

第三十七回探春提議起詩社，姐妹叔嫂的俗字都被別號所改了。迎春卻道：“我們又不會做詩，白起個號作什麼？”寶釵就很隨口地以住地名丟給她了一個號。詩社裏，迎春是懶於詩詞，聽了李紈讓自己當副社長的話深合己意，也就不做詩了。

第三十八回的菊花詩，迎春卻是獨自在花陰下，拿着花針穿茉莉花。第四十回劉姥姥來，玩牙牌令時，迎春竟說了一句“桃花帶雨濃”，連字數都挨不上邊兒，錯了韻還不像。

第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖羶》，迎春卻痛了，既沒有吃鹿肉，也沒有聯詩。

賈迎春倒也天生喜靜，不大湊熱鬧，與湘雲恰好相反。所以她也曾說過：“淘氣也罷了，我就嫌他愛說話。也沒見睡在那裏，還咭咭呱呱笑一陣說一陣，也不知那裏來的那些話。”

賈府的盛宴數不勝數。迎春來參與的大宴會挺少的。第三十五回“請了半天，只有探春惜春兩個來了。迎春身上不耐煩，不吃飯”。

在壽怡紅羣芳開夜宴時，賈寶玉請了探春，探春雅緻高又喝酒，寶林二人是必來的，又恐不讓李紈知道不好便又邀了她。一牀熱鬧人，偏就想不起迎春來。

第七十一回賈母也只讓史、薛、林與探五人向南安王妃請安。“賈母又只令探春出來，迎春竟似有無”邢夫人倒氣憤不平。

第七十三回《懦小姐不問累金鳳》這才正兒八經地賈迎春開了一個大門面。後抄檢大觀園，司棋要被趕走了，迎春含淚似有不捨之意，“迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的”，也沒有保赦下來。只能主僕一場，讓繡橘送出來一個絹包兒。丫頭走了，奶媽也早已因開賭局罰走了，任憑黛、釵、探怎麼勸，賈母也認定要管一管小姐們的奶媽子了。

第十八回“一時，只見迎春妝扮了前來告辭過去”，借賈寶玉之口也說出了“迎春尚未雲，然連日也不見回來，且接連有媒人來求親”等此話。大約迎春也快出閣，所以也格外珍重大觀園裏未嫁少女的青春日子，連晨省也難得打扮了。

面第十九回她就“誤嫁山中狼”，是她老子欠孫家五十兩銀子，沒得還，把迎春當作這銀子活活送進了狼口。

賈迎春的生存狀況單薄糟糕。對她最好的人究竟是誰呢？我可以明確地告訴你：在對待迎春的問題上，最悉心照料的亦不是寶玉，也不是寶釵，而是探春。

第七十三回《懦小姐不問累金鳳》中，一個在旁邊伺候的媳婦便趁機道：“我們的姑娘老實仁德那裏像他們三姑娘，伶牙俐齒，會要妹妹們的強。他們明知姐姐這樣，他竟不顧恤一點兒。”

真的是不顧恤一點兒嗎？絕對不是！後來是誰一坐下來就問累金鳳的事情？是誰說“我和姐姐一樣，姐姐的事和我的事一般。他說姐姐，即是說我。我那邊有人怨我，姐姐聽見，也即同怨姐姐是一理”？又是哪個人叫侍喚平兒過來的？都是探春哪！

一同前來安慰迎春的四人，只有探春厲害地開了口，問清原委，替迎春討回公道。再看寶琴、黛玉，甚至拿這事拍手取笑。瞧瞧，即使不願意插手這件事，也不用嘻嘻哈哈，拿一本正經審問的事兒當笑料吧！“寶釵便使眼色與二人，令其不可”，隨後只得和迎春鬧感應篇故事，“究竟連探春之語亦不曾聞得”。這就是寶釵的態度！你們吵，我閃在一邊，不插手免得沾上灰哪！這等無動於衷讓人聯想不到那個派婆子雨給林妹妹送燕窩，暗中救濟邢岫煙、給打傷的寶玉送藥的多情的寶釵了。

你也許會說寶琴是賈府的尊客，寶釵與黛玉皆是親戚管不了。可認真地聽着總是問題不大吧？一個壓根兒逃避，另兩個皆不當正事。

海棠社剛起來，寶釵因迎春不會作詩，也就很隨便地爲她取了個號，更別提這裏頭還有什麼典故了。

李紈要求迎春和惜春做副社會。“探春等也知此意，見他二人悅服，也不好強，只得依了。”這話什麼意思啊？我個人認爲，探春願意也是想請迎春在詩社裏也寫幾詩，也算正兒八經地入了社。誰知李紈先開口，交給她一個不鹹不淡乏味兒的差事。

寶琴等人加入詩社，寶玉急着起社。“探春道：‘林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。’寶玉道：‘二姐姐又不大作詩，沒有他又何妨。’探春道：‘越性等幾天，等他們新來的混熟了，咱們邀上他們豈不好……’

你知道賈寶玉輕描淡寫、不以爲然地說出一句“沒他又何妨”前之他又說了什麼？探春先告訴寶玉賈母逼着太太認寶琴是乾女兒，寶玉笑道：“這倒無妨，原該多疼女兒些纔是正理。明兒十六，咱們可該起社了。”接着探春就說了“林丫頭剛起來”這些話。

你能相信嗎？剛說完要“多疼女兒些纔是正理”的寶玉卻對迎春姐姐的病情毫不關心，一點兒也沒有慰問的意思，甚至想敝下她一人開詩社會寶琴，簡直文具盒難以想信。

倒是探春說不如讓李紈、寶釵把家務料理好，湘雲來了，黛玉身體全愈了，香菱也會作詩了再開社。這話潛意識裏也盼着迎春早日康復，大夥兒一起其樂融融。探春心裏惦念着迎春，一口把詩社的事兒拖了下來，可是迎春的病還是沒有在開社時好起來，故而制度。

《紅樓夢》讀書筆記7

紅樓夢是一部超越時空的鉅著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個豪門大家族由盛轉衰，其中的各各故事耐人尋味，一個個人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論只願說說我讀後的感受與大家分享。其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉的純潔愛情。

最主要的是寫女人，一個個形象都已經印入我的腦海，不禁浮想聯翩。在這部小說裏面我最喜歡的是晴雯，她才貌出衆，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪傑啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨，最後被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐爲了愛情，情願獻出自己的生命來證明自己的清白。

尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有一個墓碑。贏春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛，最後卻都爲了愛情獻出了生命，讓人不禁爲他們的命運感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?願愛情少一些悲劇，願天下有情人終成眷屬!

紅樓夢讀書筆記400字6

不知從什麼時候開始，我喜歡上了《紅樓夢》。每一次看《紅樓夢》，對於裏面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運深感痛恨。特別是晴雯。

晴雯是一個奴僕，是屬於當時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執着愛戀之情是婦孺皆知的，但是由於封建社會的'思想槽粕與制度，導致她內心的情感無法宣泄，也正因爲如此，才導致了她悲慘的結局。每當我讀至此，都會爲她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，爲了追求愛情，而不屑努力，是多麼的崇高而偉大啊，卻由於封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。

在現代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到爲愛犧牲了。因爲這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是爲愛而結婚，而是爲錢才走到了一起。所以，我在爲生活在當時社會的人感到悲痛之時也會爲他們感到慶幸，因爲他們的愛情世界是真實的。

《紅樓夢》讀書筆記8

黛玉於《紅樓夢》是獨一無二的存在，她是一個傳奇，她不是大觀園裏盛開的百花，而是那一杆湘竹，千般容貌，萬般才情，都只不過是用來點綴她。

在《黛玉葬花祭花魂》中突出了黛玉的敏感與多疑，在黛玉敲門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶玉寶釵在說說笑笑，不禁留下了眼淚，第二天寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。

黛玉用詩詞來宣泄自己的離別仇緒，她寫的句子多悲傷，總是想到死，老分散，衰敗在第七十六回【凸碧堂品笛感悽清，凹晶館聯詩悲寂寞】湘玉與黛玉月下作詩。湘玉做了句【寒塘渡鶴影】黛玉卻了【冷月葬花魂】。

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。描寫了一個封建貴族家庭有融化走向榮華，而且還大膽的控訴了封建貴族價級的元恥和墜落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。他不但指出這一家族的崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的價級和社會的必然崩潰與死亡。

紅樓夢裏有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵......但我喜歡的人物是林黛玉，因爲作者把林黛玉與衆不同的特點都描繪了出來，林黛玉幼年喪母、體弱多病、紅顏薄命、身世可憐。

在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章裏面，突出了林黛玉的多疑與敏感，多疑表現在黛玉在敲怡紅院時晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵與寶玉在裏面說說笑笑不禁流下了眼淚。敏感表現在寶玉來找黛玉黛玉哭個不停。

最近，我看了一本名著《紅樓夢》，感觸很深。

首先，我對書中那封建、腐朽的社會制度無比痛恨。在當，時女子的地位很低，只有男子才能參加科考，女子只能在幼時學習識字，到了一定年齡就得下學。而且，那個年代，人們的思想呆泄，女子只能呆在家中，足不出戶。我認爲林黛玉的病與人們的這一觀念有很大關係。請大家設想一下，人悶在家中不接觸新鮮事物，難免會有孤獨和寂寞感，這樣會導致人們對身邊事物的敏感性，最終導致林黛玉因病而亡。而男子得到至高無上的位置，賈寶玉就是一個例子，全府上下只有他一個男孩，而服侍他地女子卻多不勝數。

其次便是王熙鳳給我留下的深刻印象。在我看來，王熙鳳雖然尖酸刻薄、蠻橫拔踄但她最後的下場讓人心寒。

《紅樓夢》讀書筆記9

嘆人間美中不足今方信，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

———————題記

紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背後的淒涼，午夜夢迴他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然後輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內心百般波瀾。

有友人問我，在這本書中你認爲曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵？我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮雲，片刻間便煙消雲散，乾淨的不留下一絲痕跡，無論當初發生了什麼，都是對的，可如果一旦結束便真的是結束了。

都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”是呀！全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚！都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？“荒唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峯”等荒唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至於走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。”作者借頑石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨；以頑石爲喻，表現自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱爲“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是爲了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了衆多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄託他難以言語的感慨，既是讚歌，又是悲歌輓歌。

作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被後人理解，預料到有人會嘲笑他愚癡。百年後世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”可是無論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統一的眼光，堅持一分爲二，兩點論與重點論的統一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。

說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。

《紅樓夢》讀書筆記10

四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對於不同的人也會有完全不同情感。但是對於小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有着非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多…

四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對於不同的人也會有完全不同情感。但是對於小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有着非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多這些方面的書籍很多時候都是有不一樣的感受，除了一個人閱讀的心境會比較寧靜，如果是幾個人一起討論又是另外一種景象。

紅樓這部小說不知道曹雪芹書寫的時候是怎樣的情緒，但是我想在小說中的林黛玉是我無法理解的一種人物設定，不管是從性格上還是人物特點上來我都是不能按照曹雪芹給她定義的一種思想風格來理解。每日獨倚窗臺邊，絹香珠兒落這是怎樣的情思，在風和日麗之時依然會有如此悲傷的情愫，換做現在的任何和一個人都沒有這樣的情緒設定。

不知道創作的過程中作者可曾被自己筆下的那些故事那些悲歡離愁感動到，但是這始終是一部可歌可泣的小說。還記的在還珠格格中有那麼一句臺詞麼，是夏雨死前留下的：恨了一輩子想了一輩子，怨了一輩子唸了一輩子，仍然感激上蒼。我想她所感激的和小說中的黛玉一樣。

人生中最沒有辦法控制的就是我們的情感，在小說的結局並沒有我們想的那麼圓滿，甚至會有舉杯消愁愁更愁的情愫，但是我們依然留戀。留戀小說中表現出來的那種情感，讓我們有所盼，有所願，有所留。在這部被封建色彩籠罩的小說中，依然可以感受到作者對於美好生活的嚮往，我想這就是這部小說的目的吧。

《紅樓夢》讀書筆記11

細細品讀紅樓，看他們如棋盤般的人生走到殘局。花落人亡，紅樓夢段，曾經的榮華富貴被時光的青苔緩緩淹沒只留下無盡的遺憾。

《紅樓夢》以寶黛的愛情悲劇爲線索，描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰史。真切地反映了當時的社會現實，我不得不被曹雪芹的文筆所折服，可謂一滴水照見太陽，半辮花描繪世界。在這個大家族中，最令我印象深刻的就是寶玉，寶釵，黛玉，三人的愛情糾葛，我聽過最動聽的情話就是“這個妹妹我見過”。

在當時的社會三，人的愛情是在長輩的操控下的，記得鳳姐將暹羅國進貢的茶葉贈與姐妹們，並問大家怎麼樣，寶釵說味道輕，其他人也說茶一般，唯有黛玉說好喝，寶玉聽了便要將他的茶送與黛玉，但鳳姐說，她要送並與黛玉開玩笑：“吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家做媳婦？”從鳳姐的話中不難看出賈母希望二玉成家的心思。

王夫人是中意金玉良緣的，她對寶釵則是滿意的，儘管元妃省親時對二人的評價相同——“賈妃見寶、林二人亦發比別姊妹不同，真是嬌花軟玉一般。”這是對二人“貌”的評價。作詩之後，元春說；“終是薛、林二妹之作與衆不同，非愚姊妹可同列者。”這是對二人“才”的評價。可是元妃端午節時賜的東西，只有寶玉和寶釵是一樣的，這也表明了元妃的立場，且讓賈母無話可說。

在這種多數人都支持金玉良緣的情況下，黛玉卻深得我的喜歡。黛玉的命運無疑是個悲劇，從她進入賈府，到與寶玉相愛，最後早早夭亡，淚逝而盡。不過這也許也是一件好事，她沒有經歷賈府後來的衰敗。

黛玉是個敏感的女子，他的性格就像獼猴桃，外面是很不起眼的褐色果皮和渾身的毛刺。但剝開果皮，裏面卻是顏色晶瑩味道鮮美的果肉，這裏面的內容纔是黛玉性格的實質。她常常會使一些小性，記得周瑞家的送宮花，黛玉冷笑說，我就知道別人不挑剩下的也不給我。周銳家的聽了，一聲不言語。對於寄人籬下的黛玉來說，感情既敏感又脆弱，此時她並不在乎這花有多高的價值，她在乎的是自己在賈府衆人眼中的地位是不是遭到貶低，說到底還是心中的自卑感需要一種外在的強勢和自尊心去維護與捍衛。

黛玉是個很少有等級觀念的人，她憐恤下人，對香菱等丫頭均是平等的，“黛玉正在情思縈逗，纏綿固結之時，忽然有人從背後擊了一掌，回頭看，不是別人，卻是香菱。而香菱想學詩，黛玉毛遂自薦做老師，甘願爲香菱效勞，完全是情同姐妹。就連大觀園裏人人厭惡的趙姨娘，她也沒有另眼相待，趙姨娘前來拜訪，黛玉忙賠笑讓座，說難得姨娘着想，怪冷的，親自到來，又命人倒茶。

黛玉是個聰慧的女子，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。元春省親時，寶玉被作詩難住，完工在一旁的黛玉看到後，急忙又作一首賜予寶玉，獲得元妃和稱讚。史湘雲入社後，請大家吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最後時辰揮就一首，一舉奪下“花魁的稱號。

黛玉在封建制度下向往着自由戀愛，性格里獨有的叛逆和孤僻，她對愛情執着卻不乏真誠，對世俗不屑一顧，令她顯得更加卓爾不羣。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她如同一株芙蓉，在當時的社會傲然挺立，成爲一道亮麗的風景線。

《紅樓夢》讀書筆記12

紅樓夢中最有爭議的人物，是薛寶釵。

喜歡薛寶釵的人，說她是個三百六十度無死角的完美人物，“娶妻當如薛寶釵”。討厭她的人，說她是冷漠虛僞、老奸巨猾的典型代表，說她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者，說她是爲了爭奪“寶二奶奶”的位置，逼死林黛玉的兇手。

薛寶釵太複雜。

　一、寄生草——理解薛寶釵的一把鑰匙

薛寶釵，出生在大皇商家庭，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，說的就是她家。她本人德、才、貌兼備。“生得肌骨瑩潤，舉止嫺雅”。“脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。”“珍重芳姿”“不語婷婷”——這是一個端莊的淑女形象。

曹雪芹在《紅樓夢》的開篇，就說，這是一部“悟”書。書中，最先“悟”的人、第一次啓發寶玉“悟禪機”的人，是薛寶釵。

寶釵生日那天，賈母給她做東，讓她點戲。她點了《魯智深醉鬧五臺山》。賈寶玉說她“只好點這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時候，她說：“你白聽了這幾年戲，那裏知道這齣戲的好處”，“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢！你過來我告訴你這一齣戲熱鬧不熱鬧。”“只那詞藻中有一枝‘寄生草’，填的極妙，你何曾知道？”——寶釵這句話的口吻，有沒有讓你想起那句“都雲作者癡，誰解其中味？”

那支“寄生草”的唱詞是這樣的：

“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那裏討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破鉢隨緣化。”

“寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不絕，又贊寶釵無書不知。”黛玉都有醋意了。

——誰能解，寶釵在‘寄生草’裏品到的滋味？

“沒緣法，轉眼分離乍”“赤條條，來去無牽掛”“一任俺，芒鞋破鉢隨緣化”。這樣的詞藻，在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然，人生孤苦，風雨兼程，聚散隨緣，不掛不牽——這是寶釵對生命的認識，也是她對人生的態度。

對於人生，寶釵早就參悟了。所以，在黛玉爲寶玉的偈帖續上“無立足境，是方乾淨”的時候，寶釵說：“實在這方徹悟。”——對於“桶底脫落”的徹悟境界，寶釵明白。只是，她知道，自己不能“赤條條來去無牽掛”。

因爲還要考慮他人。還有母親，還有家族。

一方面，看透人生；另一方面，要替不成器的兄長負責家庭生意事務，爲母親分憂解勞。寶釵內心所承受的，遠比表現出來的要多得多。她做的燈謎詩中，直接表達出了內心的痛苦和她隨緣守己的選擇：

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

這首詩，賈政看後，覺得“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”

——福壽根本不是薛寶釵的追求。

這個時候，寶釵十五歲。

她也淘氣過。她對林黛玉說：“你當我是誰，我也是個淘氣的，從小七八歲上也勾個人纏的。”她被偏愛、驕傲過。“當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄，竟高過十倍。”這樣的資質和成長經歷，薛寶釵曾經對自己的人生躊躇滿志。

父親在世和死後，薛寶釵過的完全不同的兩種人生。從那時起，寶釵，她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢的好處，更看到過錢財如流水，來去都很快；家業隆興時，她看到過各種逢迎的笑臉；父親去世後，她看過各種圍着傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄着“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人，大都是曾經對父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來，爲了個人利益，人心和人臉可以變換得這麼快。

薛寶釵看透了人心和人性。

入宮待選，在清代，是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓練，在各個方面做長久的準備。所以，落選，對任何一個參選的女孩來說，可能都是長久以來追求的破滅，是個巨大的打擊。何況是，對於薛寶釵。

寶釵得知落選的時候，想必也在長夜裏哭紅過雙眼的吧？特別是，來到賈府之後，看到元春封妃給賈家帶來的恩寵與榮耀，她的心中是何等滋味呢？省親當晚，站在人羣中看着端坐在上方的元妃娘娘，她對賈寶玉說“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的纔是你姐姐，你又認我這姐姐來了。”——這句話，含着多少失落和辛酸呢？後來，寶玉開玩笑說她是“楊妃”的時候，寶釵大怒，我想，她生氣不是因爲寶玉說她胖，而是刺中了心中一直掩蓋着的那份失落和痛苦吧。

在失落和痛苦中，薛寶釵放下了個人對功名利祿的追求。

曹公在開篇說《紅樓夢》的哲學主旨：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

薛寶釵是全書中最早“悟空”的人。她早就看透了。

《心經》上說：“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”比起黛玉的“癡”湘雲的“憨”和寶玉的“愚”，少女薛寶釵早早地看破紅塵，看透人生。

寶釵心中早已是“桶底脫落”，四大皆空了。可是，她必須活在現世。在現世生活，要直面現實。衆生皆苦而不得解脫。“悟空”了的她，悲憫地看着所有人，所有生命。

薛寶釵是全書中最有佛性的人。

　二、“山中高士晶瑩雪”——高人薛寶釵

商人家庭中的薛寶釵，早早學會的，是洞察世事。而經歷過父親去世、家財流散之後，她對“天下熙熙，皆爲利來。天下攘攘，皆爲利往”有比其他人都更深刻的體會。

對人對事，她都是個高手。

菊花詩會，起頭的是史湘雲，實際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩會的這番話，簡直是教科書級別的。

湘雲燈下計議如何設東擬題，寶釵聽他說了半日，皆不妥當，因向他說道：“既開社，便要做東，雖然是個頑意兒，也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。”

這時，滿腦子正熱的史湘雲纔想起來，自己根本沒有做東請客的錢。

寶釵道：“這個我已經有了主意。”湘雲聽了，自是感服，極贊想的周到。

幫忙到這個地步，細心的寶釵還要對湘雲說：“我是一片真心爲你的話，你千萬別多心，想我小看了你”。

在確定詩題的時候，寶釵發揮她大家閨秀的見識：“詩題也不要過於新巧了。若題過於新巧，韻過於險，在不得有好詩，終是小家子氣。詩固然怕說熟話，然而更不可過於求生，只要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。”

在她的主張和協助下，她們定下了“一個虛字，一個實字”，“賦景詠物兩關着，又新鮮，又大方”的菊花詩題目。

在限韻的時候，我們依然可以看到寶釵的周全與大氣：“我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦爲韻所縛，咱們別學那小家子派，只出題不拘韻，原爲大家偶得了好句取樂，並不爲奈那難人。”

第二天，大觀園裏，從老太太到各姑娘以及丫鬟們，吃蟹賞桂，其樂融融。之後的菊花詩會上，會作詩的大展其才，發揮盡興；不會作詩的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才幹與周全。

儘管寶釵在儘量“藏愚守拙”，可她對解決難題的胸有成竹、自信穩重，處處體現。

比如，老太太讓惜春畫大觀園，惜春非常爲難。

寶釵說：“你不該早說？這些東西我卻還有……今兒替你開個單子，照着單子和老太太要去。你們也未必知道的全，我說着，寶兄弟寫。”

“我就說你不中用……我教你一個法子。”“我說你是無事忙，說了一聲，你就問去，也等着商議定了再去。”

她跟探春商議改革思路如何推行落實的時候，寶釵表現出了世事洞明的管理高才。她笑道：“幸於始者怠於終，繕其辭者嗜其利。”如果說，探春提出的，只是出於家庭經濟危機的“開源節流”，是爲了解決管理者的難題，而寶釵看到的，是全局中所有人的實際訴求。——只有解決了辦事的人的個人利益訴求，改革舉措才能執行下去。她告訴探春：“雖是興利節用爲綱，然亦不可太嗇。”於是她提出了讓所有人都歡喜積極的“小惠全大體”分配方案，其平衡周全、其細緻可行，讓衆人心悅誠服，歡聲鼎沸。

大到管理，小到畫畫，大觀園生活中，簡直沒有寶釵姑娘解決不了的問題。

思路清晰、思維縝密、可行性強、考慮周全，她簡直是個提供完整解決方案的專家。什麼難題到了寶釵這裏，她提供的，幾乎都是終極方案。

就算不完美，可是，思前想後，卻沒有更好的。因爲沒人有比薛寶釵更高的心智。

　三、“任是無情也動人”——薛寶釵真的很冷嗎？

在寶玉的生日聚會上，曹公安排寶釵首先抽了一支籤——“豔貫羣芳”的牡丹花。題簽是“任是無情也動人”。“無情”似乎是薛寶釵的代名詞。

關於薛寶釵，有句著名的評論“事不關己不張口，一問搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次，王熙鳳真的說錯了，有太多事情來證明薛寶釵對“不關己”的事情相當熱情。

她幫史湘雲操辦螃蟹宴和菊花詩會；

她察言觀色後，悄悄提醒襲人，讓她別再去給史湘雲增加負擔；

她主動幫助貧寒的邢岫煙；

她找機會成全香菱住進大觀園的願望。雖然，寶釵不支持香菱學詩。對學詩到了發癡狀態的香菱，寶釵是“又是可嘆，又是可笑”。她口口聲聲說“都是顰兒引得她”——是啊，在林黛玉看到的，是香菱對於作詩這件事的愛好與癡迷，可是薛寶釵，她看到的是香菱的現實人生和命運——作爲薛蟠的侍妾，學作詩，能給自己帶來什麼實際好處呢？“迷了心性”的香菱，會在自己的現實生活中更加痛苦——所以，她不鼓勵。可是，也並沒有阻撓。

她“教育”看雜書的林黛玉——如果她真想針對黛玉，她完全可以當場當衆指出的，可是，她選擇了私下裏單獨提醒。這份提醒，在那個環境中，對於林黛玉，何嘗不是一份保護。

黛玉生病，來看望她的，除了來得最多的寶玉，就是寶釵。這是一個很難做的人：一方面，黛玉盼着有人來陪她說話、遣鬱悶；另一方面，“及至寶釵等來望候他，說不得三五句話，又厭煩了。”——如果不是出於真關心，寶釵實在沒必要一趟趟地來。

她真的感動了林黛玉。讓黛玉親口對她說：“你素日待人固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裏藏奸。……往日竟是我錯了，實在誤到如今。……怨不得雲丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。……若不是從前日看出你來，今日這話再不對你說。”

在這裏，寶釵對黛玉的好，不是給別人看的：“你也是個明白人，何必作司馬牛之嘆！……多一事不如省一事……與你送幾兩來，每日叫丫頭們就熬了，又便意，又不驚師動衆的。”

——你看，寶釵對很多與自己不相干的事情都參與了，主動伸手了。只不過，她是個高手，她能做到輕輕插手，再恰如其分地輕輕抽離。“皚皚輕趁步”，她做事不着痕跡。我想，有時候，她會在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。

薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”，是因爲鳳姐是寧國府的管理執行人，是實際當家人。這個角色面前，寶釵知道，自己最好是閉口，避免任何分歧和是非。

薛寶釵並不冷漠無情，她只是，心智太成熟，成熟到戒掉了外在的情緒流露。

她是個對所有人都懷着悲憫之心的高人，她不願意看到爭鬥、折騰和爲難。

於是她處處賙濟、伸手幫忙、事事周全。可是，她不動情。她知道，動情，就會有傷——不管是傷己，還是傷人，她都不願看到。這些“無謂”的傷害，她太明白，能避免就避免。對人，能護就護，不能改變的局面和結果，儘早理智處理，及時止損。

我們每每看到林黛玉的眼淚，會爲之感動，可是，薛寶釵的爲了周全、爲了他人的努力，難道不更值得敬重嗎？難道遇事的時候，非要哭在一起、傷在一處，甚至同歸於盡，纔算真誠待人嗎？

薛寶釵不要這樣。她是高人，她有着別人不及的心智和理性。

“淡極始知花更豔”。“通人”（探春語）薛寶釵，對一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求，她看得到家族命運的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子，她也曾憐憫地爲人打算過。她能用理性護着自己，也護着他人。可是，她也很無奈，自己的力量終究有限。沒辦法的，有損大局的，只能，隨它去。

深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母，也有薛寶釵。“顰兒”這個稱呼，來自賈寶玉，可叫的最多的，是她——稱呼，是很能表現內心態度的。

她不刻板，懂幽默。黛玉的玩笑，衆姑娘中只有她能欣賞：“有趣，最妙落後一句是慢慢的畫……所以昨日那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細想顰兒這句話雖是淡淡的，回想卻有滋味……”

薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎？不，她見過錢財，而她的個人生活，簡樸至極。她還跟探春李紈一道在當過賈府的家，賈家入不敷出的經濟狀況，她很清楚。

更何況，對賈寶玉，她又何曾看上過眼！“無事忙”“富貴閒人”，這些帶着輕蔑的稱號，都出自薛寶釵之口。

她在柳絮詞裏寫：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。”

——從“隨緣化”，到“隨聚隨分”，她並沒有刻意覬覦什麼，圖謀什麼，她是個隨時隨勢的高人。

她每每出手，各方周全、細緻籌劃，是爲自己圖了什麼呢？有人說她“心裏藏奸”，可是，她又害了誰呢？四大家族窮途末路、大觀園裏諸芳流散，哪一個，是薛寶釵害的呢？

當抄檢大觀園來臨的時候，寶釵第二天就立刻搬走，再也沒有回來。大觀園諸芳悉數流散凋零，只有薛寶釵，她是主動走的——因爲她太明白、太透徹，她能把握住主動權。

　四、“拿學問提着的人生”——薛寶釵的才學

在大觀園裏，薛寶釵的學問是人人皆知的好。她飽讀詩書，處處可見她深厚廣博的學養。她在作詩、繪畫、養生方面都有不俗的見解，懂參禪，甚至能看藥方。寶玉說她“無書不知”，連夏金桂都說“人人都說姑娘通”，香菱說“我們姑娘的學問連我們姨老爺時常還誇呢。”賈政是個最看重讀書和學問的人啊！

如果說，林黛玉是大觀園的首席詩人，那麼，薛寶釵則是首席學人。

薛寶釵學問的境界，跟一般人不在一個層次上。

關於爲什麼而讀書，寶釵說：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是能有幾個這樣？讀了書到更壞了。這是讀書誤了他，可惜他到把書糟蹋了。”

“讀書明理，輔國治民”——這纔是她的理解和志向。

她跟探春的一番“學問對話”裏，有明確的表現。

對探春的改革思路，寶釵道：“真真膏樑紈袴之談，你們雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過書，識字的，竟沒看見朱夫子有一篇不自棄之文不成？”探春笑道：“雖也看過，那不過是勉人自勵，虛比浮詞，那裏都真有的？”寶釵道：“朱子都有虛比浮詞？那句句都是有的。你才辦了兩天的時事，就利慾薰心，把朱夫子都看虛了？你再出去見了那些利弊大師，越發把孔子也看虛了。”“天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢，難爲你是個聰敏人，這些正事上竟沒經歷過。如今可惜遲了些。”“學問中便是正事，此刻於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提着，便都流入世俗去了。”

對於其他人來說，孔子朱子的理論，只是讀來應對科考用來求官的，實際做法跟在書裏讀的，完全不相干。可對於寶釵來說，“學問”是“正事”，是時時事事提點着自己言行的修身律條。聖人之書，薛寶釵不僅認認真真讀入了心，還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“聖人言”，她在讀書中把這些儒家學問融入了人格。她時刻用學問來比對自己的生活，將之落實，所以她說“那句句都是有的”。那些修身律己爲天下的“理”，跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經濟學問”，完全不是一回事。

對“爲君爲國爲正義爲天下”學問的態度，是完全不同兩類人的根本分野。

有聖人學問提着，薛寶釵不會做出違反自己底線的事情。而把學問當外衣和跳板的人，如賈雨村，爲了自己的利益，是沒有底線的。他能爲一己之利彎下多深的腰，一轉臉，也能爲同樣的利使出多卑鄙下作的手段。

薛寶釵是個有志向和追求的人，她明的是“理”，守的是“禮”。她端端正正持着的，是以孔子爲代表的中國儒家修身自律濟天下的道德理想，是一個美好的政治社會的道德基礎，是理想和正義，是成全他人實現自我的人格修養，不是“封建禮教”。

封建禮教，她說了，自己也不信。

在這個意義上，木蘭覺得，複雜的薛寶釵其實是個很純粹的人。

所以，薛寶釵在很多場合的表現，是可以預測的，因爲她只做“正確的事情”。

哪怕是自己的生日宴會上，她也不會依着自己的性子和愛好去點菜點戲，因爲她知道，必須敬長；

元春省親當晚，寶釵不可能認爲那是一個展示自己才華的機會，因爲她知道，那晚的主角只能有一個，就是貴妃娘娘。所以，黛玉想要的是“今夜大展其才，要壓倒羣芳”，而寶釵想的是，這樣的場合上，不能有任何讓貴妃不痛快的事情發生；

金釧兒蒙羞跳井後，寶釵做的第一件事，是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹，她說自己“從來不計較這些”。她不會讓王夫人有什麼爲難和壓力，更不可能當面指責王夫人這個“間接兇手”；

林黛玉死後，面臨家長們對自己跟寶玉的婚姻安排，寶釵也不會拒絕反抗，儘管她知道婚後等待着自己的，是什麼樣的生活。

這是薛寶釵的境界，也是她的悲哀。

　五、薛寶釵的志向和心懷

富貴生活，從來都不是薛寶釵的追求。生活中，她的樸素讓人驚訝。大觀園裏她住的蘅蕪苑，“進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只一個土定瓶中供着數枝菊花，並兩部書、茶奩茶杯而已。牀上只吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”她居家的衣服，“一色半新不舊，看來不覺奢華。”

如果說，衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑，那麼，寶釵對物質富貴的態度，也體現在對邢岫煙上。她欣賞岫煙，是因爲她“荊釵布裙”，而且真誠坦蕩，“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。

一個人所欣賞的，是能反映他真實內心的鏡子。薛寶釵其實也是這樣的人。

我們不要用物質和婚姻這些標準來衡量薛寶釵。這樣會低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會中個人追求的完美化身。

儒家濟天下的現世情懷和進取精神，與佛家不着一物的悟空境界，都在寶釵身上完美體現。

現世安穩。謹謹慎慎，井井有條。所有人、每個人的訴求都能有去處，得其所。

——這纔是薛寶釵的追求。

這也是寶釵從來都沒有看上賈寶玉的原因：因爲他沒現世追求，與己與人他都沒有。沒有現世感，賈寶玉對人的關懷也好、憐憫也罷，都是無用的。解決不了現實問題。

當探春說出自己的大觀園管理改革思路時，寶釵聽完便點頭笑道：“善哉！三年之內無饑饉矣。”——這句話，是多麼典型的儒家理想啊。

在說完大觀園改革方案後，寶釵繼續跟各位管事人說：“這麼一所大花園，都是你們看管，皆因看得你是三四代的老媽媽，最是循規蹈矩的，原該大家齊心，顧些體面”“所以我如今替你們想出這個額外的進益來，也爲大家齊心，把這園子周全的謹謹慎慎……既能奪他們之權，生你們之利，豈不能無易之治，分他們之憂？”

——大家齊心，謹慎周全。爲上分憂，爲民生利。這是多麼積極的進取精神啊。

爲君爲國爲上爲民，並不看重自身的榮華富貴，而要在這“爲天下爲他人”進取過程中實現自己的道德理想。這纔是薛寶釵。

很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執着於對個人生命體驗的極致探索，薛寶釵志在在現世中實現個人力量的最大發揮。一個朝內，在有着無限深度靈魂中漫遊，一個朝外，在風風雨雨的世事歷練中延伸。她們沒有可比性。

　六、高情巨眼能是誰？

薛寶釵吃一種專爲她配的藥：冷香丸。端方穩重的薛寶釵，也有過一次“過熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打後，望着被打得遍體鱗傷的寶玉，她也心疼：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看着心裏也……”剛說了半句，又忙嚈住，自悔說的急速了，不覺紅了臉，不往下說，垂下頭了。這句話“親切稠密，竟大有深意”，而那一刻的寶釵，卻是“姣羞怯怯，非可形容得出者”。

——只有這半句。不能再說了。

“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵，是正在寫書的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛，不能熱，不能紅。一旦剋制不住，就要用“冷香丸”鎮壓。而冷香丸的配料，是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊，它們是端莊、純潔、清高和堅貞。書中，冷香丸是用來鎮壓薛寶釵“胎裏帶來的一股熱毒”的；書外，它們是用來剋制作者曹雪芹對書中人物的憐與愛的。他必須剋制。

曹雪芹太悲觀。大悲觀。

曹雪芹爲之悲觀的，不是某個人的命運遭際，也不是爲哪個階層的富貴與統制，而是爲生命這不得不面對卻永遠無法逃離的現世。這是每一個人的生命，偶然來到時空時，都要面對的遭遇。只不過，有人看到了，有人沒看到，或者說，裝作沒看到。

我想，在曹公的哲學概念裏，黛玉寶釵寶玉三個人的關係可能是這樣的：寶玉是現世的肉身，而黛玉和寶釵是精神的兩個方面：對於“出世”生命極致追求的理想，和生活中“入世”的參與的“現實感”。這三個形象，都體現在曹雪芹身上。黛玉是他註定破滅的夢想，寶釵是他對“現世完美”的追求，而寶玉，是在對着兩個精神形象的追逐中，一步步走向了悟、走向“赤條條來去無牽掛”的人的肉身。

三個形象中，只有薛寶釵，是完全清醒的。

曹雪芹在開篇就說，這是一本“悟”書。魯迅先生說：《紅樓夢》“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領會之，唯寶玉而已。”不，比寶玉更早領會的，是薛寶釵。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫就了《紅樓夢》，薛寶釵，是以理想的形象閃身入書的曹雪芹。

人格集儒釋道爲一體的蘇東坡曾寫過一首詞，用以懷念他心中的完美女性、愛妻、知己朝雲。不知道，他幾百年後的曹雪芹，在寫書中薛寶釵的時候，會不會也有相同的感受。

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪脣紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

《紅樓夢》讀書筆記13

不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公爲賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因爲環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因爲家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，古時女子爭着要進宮，因爲那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

《紅樓夢》讀書筆記14

都說：“閒談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”是也!舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。推開案前的《紅樓夢》，心思神涌，至夜不平。《紅樓夢》把我領進了一個流淌着晚清寂寥之歌的地方：繁華酥骨，香車寶馬……但逝去的又是那樣徹底，那樣殘酷。

天上掉下個林妹妹，恰是一朵清雲剛出軸。說道《紅樓夢》，必說林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暫與脆弱，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。瀟竹疏動湘簾垂地的瀟湘館，墨香盈室琴聲泛耳的閨房裏，滲透着一腔徹骨的幽怨和蒼涼。世間知己本難求，而怡紅公子亦只識得半個她。比別人要多一些，比她期許的要少一些。她有一脈心香拈花燭的詩情，她有留得殘荷聽雨聲的畫意，她有纖手描繪素低淺書的淡愁……傾城傾國的佳人，卻再也難得。

從古自今的紅樓看客也始終未曾忘記瀟湘妃子的葬花悲情。質去潔來還潔去是她的心願，於是她把落花葬了。而如今，花還在謝，可再沒有爲它們收葬的黛玉了。她流盡了淚，流盡了希望，流盡了短暫的生命。落花是她的歸宿，流水是她的閒愁。

黛玉讓我想到了秋，而妙玉當之無愧屬於冬天，如雲中仙子般美麗，又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨，遺世獨立;真真一朵冰做的梅花。史湘雲就像賈府的一把火，身世坎坷，性格卻直率、活潑。醉眠芍藥茵，怕也只有她才做的出。我最喜歡她和顰兒在凹晶館聯詩悲寂寞的對聯了。而其中“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”卻又是最好的了。“寒塘渡鶴”何等自然，何等現成，何等有景而又何等新鮮。枕霞舊友就如夏日般耀眼、火熱。

封建歷史的洪流中，衰草枯腸、白骨攏頭最終取代了紅窗好夢、白玉龍牀。好一齣食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真乾淨。真真可嘆，可悲。

海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈炧人散後，良辰美景奈何天……閬苑仙葩，美玉無瑕，有奇緣，卻也成虛話!

《紅樓夢》讀書筆記15

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具。

作者曹雪芹經過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

我實在是爲林黛玉而感到悲哀不值，更爲他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身並沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什麼婚姻大事父母做主，什麼門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽相隔，想而見不着的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。

一部《紅樓夢》，讓多少人爲它垂淚，讓多少人爲它感動啊!