《水滸傳》讀書筆記(共14篇)

當細細地品讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編爲大家收集的《水滸傳》讀書筆記 ，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《水滸傳》讀書筆記 篇1

最近看了中國四大名著之一的《水滸傳》，主要寫梁山108英雄豪情的故事。

《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物：如蔡京等一羣吸血鬼統治者，具有反抗精神的黑旋風李悝，性格堅強的武松，逆來順受，最後走上反抗之路的林沖，都給我們留下了深刻的印象。

其中，給我印象最深的人物是武松。吳鬆去了一家“三碗不值班”的酒店，喝了18碗酒。當他付錢上崗時，店主攔住了他，好心地告訴他崗位上有一隻老虎。吳鬆不聽他的話，堅持上崗。當他走到寺廟門口時，他看到了通知，上面蓋着紅色的'大印記。只有這樣，他才相信崗位上真的有老虎，但當他回去時，他害怕失去他的臉，所以他繼續往上走。他的酒力發作了，看到一塊大青石，剛躺下，突然，一隻老虎出現在他面前，吳鬆認爲焦慮不是一種方式，不得不堅持下去。老虎張着飢餓的大嘴，看見了武松，不耐煩地使出了捕獵獵物的三招：一撲、一掀、一剪。武松聰明地躲了起來。老虎轉過身來。武松拿起棍子，突然劈開。他只聽到一聲巨響。一棵枯樹被劈開了。出乎意料的是，老虎沒有被擊中，但棍子斷了。老虎兇猛地站了起來。看着飢餓兇猛的老虎，我不禁擔心武松。出乎意料的是，武松展示了自己的技能，殺死了老虎。

讀完《武松打虎》這個小故事後，我明白了一個道理：在現實生活中，我們會遇到很多困難，我們無法避免它，我們必須勇敢地面對它。

《水滸傳》讀書筆記 篇2

中國是一個有着悠久歷史的國度，歷史的長河中自然是有不少大家名著，有着“四大名著之稱”的《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》，著名的《論語》，司馬遷不屈不撓鑄就的《史記》等等。國外的名著也很多，《基督山伯爵》《茶花女》等等。這些都是世人所知的。

有人爲《西遊記》中唐僧師徒西天取經的圓滿結果而欣喜；有人爲《三國演義》中劉備兄弟三人的忠義折服；有人爲《紅樓夢》中賈家的盛世興衰而流淚；而我，則爲《水滸傳》中浪子燕青的忠心而感動。

要論我最喜歡的名著，就是《水滸傳》了。喜歡上《水滸傳》的原因有很多，其中，最主要的原因還是我喜歡浪子燕青這個人物形象。燕青是玉麒麟盧俊義的義子，在盧俊義眼中，燕青就像他的親生孩子，已融入了他的生活中。盧俊義教燕青武藝，在燕青2多歲時，他已是天下第一的小廝撲能手。但燕青的好日子很快就到頭了。盧俊義的管家李固與賈氏私通，聯合起來誣陷燕青。盧俊義既失望又憤怒，他將燕青重打了一頓後又將燕青趕出了盧府。燕青深知內情，但爲了主人盧俊義的'顏面，他選擇了閉口不言，將祕密守住，忍悲離開了盧府。李固倒是高興得很，因爲他借盧俊義之手順利除掉了燕青。燕青走後並沒有遠走他鄉，他隱藏在盧府周圍，密切關注着李固的一舉一動，以至後來盧俊義被蓋上叛國的大印被捕，他還託人將乞討來的燒餅送給盧俊義，在兩個不懷好意的押送公人準備結果盧俊義的性命時冒死將他救出，這些都可以披露燕青的本質：他絕對是個有情有義的堂堂好漢。

“其實梁山泊的好漢許多不算是真正的好漢。”我常這麼想。真的，從另一個角度想，梁山泊上真正的好漢沒幾個，林沖、宋江、花榮、秦明，可以說是寥寥無幾。我爲什麼這麼想？這是有一定的原因的。“好漢”的代表：黑旋風李逵。他生性兇惡，做事魯莽，使兩隻板斧，雖是塊打前陣的好料，但他只要是殺的興起，就不管不顧了，見人就殺，不留活口，以下就是個很好的例子：第回《吳學究雙掌連環計，宋公明三打祝家莊》中，雖扈成解來祝彪，但李逵卻不顧將令將祝彪殺死，又想取扈成性命，後又直奔扈家莊，將扈太公一門老幼盡數殺了。這可以體現出李逵的兇狠殘暴。好漢的代表：林沖。他是東京8萬禁軍教頭，武藝高強，性情和善。只因遭奸人陷害，持刀誤入白虎堂，被紋面發配，又因“風雪山神廟”後無處可歸，這才上了梁山。這樣武藝高超的真好漢，有着廣闊的發展空間。若不遭奸人陷害，他一定是會步步高昇，被重用的。

梁山好漢中，有不少是無奈入夥的。玉麒麟盧俊義就是個很典型的代表。宋江想賺盧俊義上山，吳用就用計，裝成算命高人，在盧俊義家中題了一首反詩：蘆花叢裏一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。爲此，盧俊義可是受了不少苦，還險些丟了性命。要不是宋江，盧俊義可是錦衣玉食，生活自在的很！這可好，反背上了“叛賊”的黑鍋！宋江啊宋江，你想聯合衆多義士是情理之中，可這方法有待改善！你可真是害人不淺！

《水滸傳》中的許多人物需要我們重新思考，重新定義！

《水滸傳》讀書筆記 篇3

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義爲題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大衆對統領者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的'各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》讀書筆記 篇4

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠“字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義“字。

一個“義“字，包括了太多的'內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義“字；爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義“字。由此可見，一個“義“字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義“字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖“。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖“，用自己的雙手去維護這一份“神聖“。

《水滸傳》讀書筆記 篇5

魯達，在《水滸傳》的衆多英雄中是一個有着鮮明特色的人物。他有超羣的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇爲，是他突出的性格特徵。《魯提轄拳打鎮關西》寫的便是他在生活道路上所做的.第一個光彩照人的表演。

魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；衝鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴鬥惡，捨生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。

一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，鹹酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴（近耳根），從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。

二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。

三奇在抒發作者強烈的愛憎感情。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之後，人們無不拍手稱快，爲作者爲英雄魯達熱情讚頌的強烈愛憎所感染。

他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。

他嫉惡如仇，見義勇爲。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。

他性急如火，又心細如髮。如他聽到金老父女哭訴之後，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這裏也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。

他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險；戲耍鄭屠，不畏強權；出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。

《水滸傳》讀書筆記 篇6

話說北宋末年，奸臣當道，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟貧，從此走上了反抗道路。可後來因爲宋江的一個“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成爲官府的傀儡，在黑暗的官場中，一個個中奸計而枉死。梁山就這麼悲劇性的覆滅了。

世人無不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那麼令人蕩氣迴腸、感慨萬分。古往今來，行走江湖不外乎一個“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長，肝腦塗地的故事！

記得宋江被宣判死刑送往刑場時，埋伏在人羣中的梁山將士們衆志成城、傾巢出擊，與官府展開了一場驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏鬥之後，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，爲了兄弟甘願赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對“義”的認知。何謂真正的“義”？此時此刻，梁山好漢們已經用自己的行動向後人詮釋着：爲兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”；民心所向，即“義”；善與正，即“義”！

在朝廷眼中，身爲“強盜”的梁山好漢們，路見不平，幫助陌生的老漢救她的`女兒於水火之中；面對貧困百姓的求助，他們仗義疏財；爲了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前；即使是要在牢籠中度過一生，又或是在斷頭臺上結束生命，他們也敢作敢當……他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來演繹了“義”字。此時此刻，“捨生取義”已不再是一個簡單的成語，它代表了神聖不可侵犯的正義，代表了那至高無上的精神！即使在最後，他們悲慘地死去了，但這又有什麼關係呢？成與敗，已經不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情……那份高尚忘我的義所展現出來的精神，將永遠迴盪在人間，這纔是真正重要的！

那些長眠於地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們再沉睡一萬年，也仍會被後人永世傳頌。因爲，你們是永垂不朽——“義”的化身！

《水滸傳》讀書筆記 篇7

1、八方共域,異姓一家.

2、胸中藏戰將,腹內隱雄兵.

3、堂懸敕額金牌,家有誓書鐵卷.

4、只好刺槍使棒,最是踢得好腳氣球.

5、禪杖打開危險路,戒刀殺盡不平人.

6、天地顯罡煞之精,人境合傑靈之美.

7、千里面朝夕相見,一寸心死生可同.

8、地方四五百里,英雄一百八人.

9、笑揮禪杖,戰天下英雄好漢,怒掣戒刀,砍世上逆子讒臣.

10、萬卷經書曾讀過,平生機巧心靈,六韜三略究來精.

11、這人吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,頗能詩書詞賦.

12、相貌語言,南北東西雖各別;心情肝膽,忠誠信義並無差.

13、昔時常說江湖上聞名,似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓,如念珠子個個連牽.

14、在晁蓋恐托膽稱王,歸天及早;惟宋江肯呼羣保義,把寨爲頭.休言嘯聚山林,早願瞻依廊廟.

15、失羣的.孤雁,趁月明獨自貼天飛;漏網的活魚,乘水勢翻身衝浪躍.不分遠近,豈顧高低.心忙撞倒路行人,腳快有如臨陣馬.

16、其人則有帝子神孫,富豪將吏,並三教九流,乃至獵戶漁人,屠兒劊子,都一般兒哥弟稱呼,不分貴賤;且又有同胞手足,捉對夫妻,與叔侄郎舅,以及跟隨主僕,爭冤仇,皆一樣的酒筵歡樂,無問親疏.

《水滸傳》讀書筆記 篇8

“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態下，懷着滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創作。

高俅，一個臭名昭着的潑皮無賴，在故事一開始就佔用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅人做了堂堂太尉；相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此後一羣英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身爲押司的宋江也落草爲寇，羣起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來；“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環馬”、這一羣羣個性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳爲佳話。

可能你會驚歎，這不過是從民間蒐集來的故事性強的小說罷了，憑什麼躋身中國四大名著？這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪裏白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的.划向江心，兩隻腳把船隻一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。

當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現；如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又飢又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢？我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來說已能鶴立雞羣了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。

魯迅從教科書裏看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打鬥讓人俯首稱妙；那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和後文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現出自己內心的想法，在創建人物屬性的時候，都會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所願的、能得到用武之地另一個的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！”宋江揮筆一書，揮出瞭如此“落草爲寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。

《水滸傳》讀書筆記 篇9

每個人都有自己獨特的閱讀下載歷程與經驗，我也不例外，就拿《水滸傳》來說吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。

小的時候，我知道有《水滸傳》這本書，但卻連“滸”字都不會念;5、6歲的時候，我知道了魯莽的.張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮關西等;上國小了，媽媽買來了精簡版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰連環馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節。到現在，我已經是五年級的學生了，閱讀下載能力，學習能力等都較以前提高了許多，現在再去閱讀下載讀這本書，我又感悟出許多新的道理。

之前，我對《水滸傳》的感受就是一羣武藝高強的人組成一個團隊，劫富濟貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現在，我懂得不單單是表面這些，更重要的是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場的黑暗，又讀出了黑暗的社會與現代社會相對比，所以書讀百遍其義自見，多讀一本書，就一定會悟出新的道理。

拿個簡單的例子來說，武松最後變成了廢人，隱居於二龍山，其他梁山好漢都當了官，可能我小的時候會這樣想：“這個武松也太傻了吧?好好的官不去當，還隱居?也太沒意思了吧?”但我現在改變了想法，認爲武松是一個智人，他爲什麼不去當官呢?因爲他知道官場的黑暗與殘忍，在當時來看風險又很大。但宋江就是個反例，他很想當官，但樹大招風，高俅他們看着心裏很不平衡，所以把他給毒死了。現代社會的人，既要錢又要權，做夢都想當個大官，但他們很多人沒有把人民羣衆的利益放在第一位，逐漸會被金錢與慾望拉進漩渦，終究都會害了自己。

讀一本書便會吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟貧、替天行道、爲老百姓造福，這都是永永遠遠存在人們心中的可貴精神!

學無止境，我的閱讀下載歷程也是如此，讀一本好書，就相當於淨化了自己的靈魂。在我閱讀下載的道路上，只要有一本本經典好書爲伴，那我的人生也必將隨之昇華!

《水滸傳》讀書筆記 篇10

這個暑假雖然忙着實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫下。

記得《水滸傳》有個關鍵人物宋江，作爲梁山泊的宋江，他的思想和行動，關係着整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭，“自幼曾攻經史”，養成“忠孝”觀念，後來在縣裏作了押司，對於衙門裏公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。

這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地瞭解下層人民的苦難和願望，又成爲仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行爲的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱着同情態度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支持。從他思想精神上說，他是不願投身到造反行列裏，後來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“爲國立功”，作出一番事業來。但當時朝政黑暗，奸臣當道，一些能人之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。

此時，宋江才決意上梁山。

宋江有組織才能，善於團結人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。

梁山起義軍在他的領導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些污吏以嚴重的打擊和懲罰，並且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由於他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念並未改變，這就伏下了他日後接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何爲日後的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業越興旺，也就越爲宋江的'受招安積累了資本。他終於在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之後，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業斷送。宋江投降之後，又奉朝廷之命去鎮壓方臘起義軍。

總之，《水滸傳》通過藝術，形象地表現了民反的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最後的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。

這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。

《水滸傳》讀書筆記 篇11

我這幾天不知怎麼，連最愛的電腦遊戲也沒玩了，竟戀上了平生最厭的書。大家別誤會，我沒變成小書蟲——什麼書都看。而是單單迷上了《水滸傳》。

想必一百八位好漢大家都熟悉吧，也一定會有崇拜的好漢吧。我最崇拜的是李逵。

我想起“黑旋風斗浪裏白跳”那一回便氣不過，我的偶像竟被張順打得好慘，又因爲張順後面的一席話，使張順也成了我的‘嘔’像。什麼“黑旋風沂嶺殺四虎”，“李逵打死殷天錫”還有……只要有他英勇奮戰的身影，我就會更加仔細的看。

不僅他的武功我很欣賞，他的性格我也喜歡。敢說敢做。直率不俱惡勢力，路見不平。拔“斧”相助。

但我還從中看到貞忠報國的宋江，智勇雙全的盧俊義、法術高強的公孫勝……

令人稱讚的'好漢也是一些小人逼出來的。高俅、蔡京等人不知逼死多少百姓。也正是他們逼出了梁山一百單八將，我十分痛恨他們。

《水滸傳》里人的形象都躍然於紙上。是一本值得看的小說。

《水滸傳》讀書筆記 篇12

“大河向東流，天上的星星參北斗。路見不平一聲吼，該出手時就出手。”這是《水滸傳》的經典歌曲，抒發了好漢們的豪言壯志、路見不平的俠客精神;”兄弟一二三四五,兄弟個十百千萬。兄弟相逢，三碗酒；兄弟論道，兩杯茶。兄弟投緣四海，情兄弟交心五車話；兄弟思念三更夢，兄弟懷舊半天霞。兄弟今生兩家姓，兄弟來生一個媽。“這是新《水滸傳》的主題曲，一樣另人慷慨激昂，燃燒起我們心中的鬥志。梁山好漢留給我們不可泯滅的印象，就算過了數十年也不失他國學經典的魅力，不管是真是假，它給我們帶來的影響也是值得深思的。

宋江酒後吐真言的潯陽樓題反詩，武松玲人慷慨激昂的景陽岡打虎，李逵爲報殺母之仇的沂嶺殺四虎，及宋江嚴重忠君思想所致的梁山好漢的一步步滅亡，這一定引起我們深深的反思及思想上的共鳴，讓我們心中充滿惋惜而又有點“啞巴吃黃連”的感覺，憎恨奸臣當道、憎恨法制昏暗、憎恨昏君當政，從而引起的一系列令人可歌可泣的事件。林沖，原是禁軍教頭，後因高俅之子愛慕他的妻子，從而被高俅以莫須有的罪名刺配，並在自己好友的死亡逼迫下，雪夜上梁山。可見，官僚腐敗，是一個社會的致命缺陷。

爾等再看今日，食品安全不過關，醫療沒有保障，倚仗權勢欺人的事情無處不在，無奇不有，簡直成了家常便飯。官僚互送禮品，頻送好房、豪車，利用關係走通後門，生意都要講誠信，“作孽都會有報應，食品安全吃得放心，貸款十年就能還清，人民幣很堅挺，老百姓腰板很硬，社會相對很公平，不管是明星還是工農兵，這就是我的中國夢，它很小也很普通，不求變成龍和鳳，我只想活在幸福中，這就是我的中國夢，它很簡單也容易懂，掂起腳尖就能夠到，不是懸在半空中。這就是我的中國夢。”

這是黃渤的《我的'要求不是很高》，其實，這就是我們老百姓的中國夢，我們的要求確實不是很高，我們只希望食品吃得放心，人人平等，希望“我爸是李剛”的事件不要發生，希望官官不要互相勾結。

“爲了我的中國夢，我必須要有行動，做一隻勤勞的小蜜蜂，幸福才能攬入懷中，我活得越快樂，我就越愛我的祖國，我們一起向前衝，這就是我的中國夢。”

《水滸傳》讀書筆記 篇13

《水滸傳》是元末明初施耐庵的作品，主要講述了宋朝後期，奸臣當道、皇帝懦弱，老百姓民不聊生、國家也江河日下。梁山的一百零八個英雄好漢爲民揭竿而起，因後來接受招安，最後全部被奸臣所害的故事。

通過《水滸傳》故事，讓我感受頗深。宋代老百姓不滿暴力壓迫，尚且起義反抗自救，在這本書中，作者塑造了一個個個性鮮明的人物。如急功好義的宋江，有智有謀的軍師吳用，粗魯仗義的魯智深，忠厚老實的晃蓋，武藝高強的林沖和武松。他們一個個豪氣沖天，有智慧，有膽量，不貪生怕死，都是正宗的梁山泊好漢。他們在宋江的帶領下，打倒了許多貪官污吏和欺負人民的小無賴，拯救了數不清的無辜老百姓，最後得到了廣大人民羣從的信任，作者也在故事情節中讚揚了他們超強的武藝和爲了兄弟夥伴而赴湯蹈火在所不惜的高貴品格。

而整個故事的結局是慘痛的，在被朝庭的`利用下，兄弟們有的死了，有的受傷，有的歸隱山林。那本來轟轟烈烈的起義竟然失敗了。兄弟們雖然已經拼盡全力的戰鬥，但還是落得個悲慘的結局。

我把書的結尾反覆讀了好幾遍，認真思考了一下，覺得這樣的結局是必然的，因爲那個時侯的環境不同，就算你怎麼努力，終究還是這樣的下場。

《水滸傳》讀書筆記 篇14

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自身的祖國，對自身身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自身的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之後，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但，卻很少有人能做到一個“義”字。

一個“義”字，包含了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋爲正義。一個有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情急躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的`祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自身的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”，用自身的雙手去維護這一份“神聖”。