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《艾青詩選》讀書筆記

當閱讀完一本名著後,你有什麼總結呢?需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎?下面是小編幫大家整理的《艾青詩選》讀書筆記,希望能夠幫助到大家。

《艾青詩選》讀書筆記

《艾青詩選》讀書筆記 篇1

艾青是中國現當代文學史上的著名詩人,艾青的詩既有古風又有現韻,把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起,化成一種藍色憂鬱。雖然我喜歡樂觀又豁達的詩,可艾青的一生經過很多波折,他的詩更多的是對祖國的熱愛及報效之心,所以我也喜歡!

我很喜歡艾青的現代詩,總覺得那些充滿滄桑的文字,讀起來熱血沸騰。“爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛的深沉”這句詩在記憶裏永存。

艾青是中國現當代文學史上的著名詩人,艾青的詩既有古風又有現韻,把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起,化成一種藍色憂鬱。雖然我喜歡樂觀又豁達的詩,可艾青的一生經過很多波折,他的詩更多的是對祖國的熱愛及報效之心,所以我也喜歡!

我很喜歡艾青的現代詩,總覺得那些充滿滄桑的文字,讀起來熱血沸騰。“爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛的深沉”這句詩在記憶裏永存。

天將降大任於世人也,作爲祖國的希望,我們應該積極適應時代的發展,我們也要向艾青那樣熱愛祖國,樹立民族自尊心和自信心,銳意進取自強不息,艱苦奮鬥,頑強拼搏。把愛國之志變爲報國之行。而我們目前能夠做到的,唯有努力學習,樹立信心,堅信自己的力量,要有爲中華之崛起而讀書的雄心壯志。

《艾青詩選》讀書筆記 篇2

艾青是中國現代詩人,他是中國現代詩代表詩人之一,他的筆觸雄渾,感情強烈,傾訴了對祖國和人民的情感,以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明。《艾青詩選》是一部集歷史性、思想性、藝術性於一體的詩集,真實的反映了歷史,高度濃縮作者思想,蘊含着強烈的情感。

在《當黎明穿上了白衣》這首詩中,“紫蘭人林子與林子之間,由清灰的山坡、綠的草原”作者運用了三個色彩鮮明的形容詞,在我心中構成了一副美麗的圖畫,詩人還異常注意動與靜的結合,一下子就讓整首詩活了起來,彷彿整個畫面出此刻了我的眼前,我好像進入了詩人意境中。在《我愛這片土地》中,艾青以鳥的形象自我比喻,用飽含活力的詩句傳達出鳥兒對自我土地的癡情,說明艾青有一顆願爲祖國奉獻一切的赤子之心。

他的每一首詩歌,都浸潤着作者的心血和最深刻的期望,代表着他在那個黑暗的年代中進行的對世界和國家的思考,從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚向上的《給太陽》,再到飽含深情的《煤的對話》都果在字裏行間體現出作者期望自我能爲祖國盡一份力,反映出詩人期望警醒世人,期望讓周圍所有人團結起來爲祖國獻力的願望。

艾青的詩歌在形式上不拘泥於外形的束縛,在感情風格上深沉而憂鬱,具有緊密結合現實的、富有戰鬥精神的特點,描述了許多有象徵性的事物,表現出艾青對舊社會的痛恨,和對光明的嚮往和追求

雖然當今的我們身處和平年代,但依然要居安思危,永遠像艾青一樣堅持一顆爲祖國奉獻的心。

《艾青詩選》讀書筆記 篇3

人間沒有永恆的夜晚,世界沒有永恆的冬天。

“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現代詩人標榜的那樣唯在紙上自由地棲居,作爲一個歌手,他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖,爭取地面的自由和幸福,即使在大衆中間,他仍然一如既往地堅持他的個體性,堅持屬於個人的尊嚴與自由。”這是林賢治對於作者艾青的詩的評價。有幸讀了《艾青詩選》,讓我在艾青詩風沉重,情調憂鬱的筆下,體現出他在抗戰期間的愛國主義的思想和感情。

我愛這土地。“假如我是一隻鳥,我也應當用嘶啞的喉嚨歌唱。”艾青將自我比喻爲一隻鳥。鳥兒,我們對它的理解是:自由的飛翔。可它們的壽命限制了這種自由的飛翔,作者的筆下:“打擊”“悲憤”“激怒”,這是一隻倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱,是爲祖國而歌唱,它無時不刻的牽掛着祖國,祖國已命懸一線,在空中飛翔的它看在眼裏,急在心裏,應對這樣的情景,自我無能爲力,只能爲祖國而歌唱着。

“——然後我死了,連羽毛也腐爛在土地裏面。”鳥兒就這樣結束了自我的生命,自我的身體被埋在了土地裏,就連羽毛也在土地裏腐爛了,可見,它一生爲祖國服務,爲祖國犧牲,對祖國的愛。“爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛得深沉。”省略號的帶動,使着我們的情感不斷“深沉”,不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!

礁石兩節,八句,構成了一個篇章。“一個浪,一個浪,無休止的撲過來,”處在大海中的礁石,怎會不應對海浪的襲擊,海浪“撲”在了它的身上,並且是“無休止”的“撲”。它象徵了不向命運低頭的詩人自我,也象徵了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的鬥爭精神。“每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開。它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折,是誰都會想過退縮,想過向挫折低頭,可它呢,卻是“依然站在那裏含着微笑,看着海洋。”。“微笑”?在艱難困苦面前是一種自信,在敵人面前是一種堅定,在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石,讓我懂得了無論身處怎樣的處境,都應當用進取的態度,堅定樂觀的精神,勇於應對一切艱難困苦,並且戰勝一切艱難困苦的永不服輸的精神!

“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪裏鑽”“盼望”“生命”。每個篇章都在我們眼前描繪了一幅中國從苦難與災難的抗日鬥爭,從身陷絕境到路途荊棘,直到最終我們繁榮昌盛,幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至於不太完美,正是那些在誓死捍衛祖國而壯烈犧牲的烈士英雄,他們吹響了激勵這個民族奮勇前進的號聲,但無法實際的帶領人民繼續前進,只能用自身所保留的精神,帶着我們前進,帶着我們衝向未來!

《艾青詩選》讀書筆記 篇4

將《艾青詩選》捧在手中,感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背後,滿載着中國男兒的堅強,勇敢,他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡,將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說着歷史的悲涼。

艾青的《春》:春天了,龍華的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點點的夜間,那些夜是沒有星光的,那些夜是颳着風的,那些夜聽着寡婦的咽泣,而這古老的土地呀,隨時都像一隻飢渴的野獸,甜吮着年輕人的血液,頑強之子的血液,於是經過了悠長的冬日,經過了冰雪的季節,經過了無限睏乏的期待,這些血跡,斑斑的血跡,在神話般的夜裏,在東方深黑的夜裏,爆開了無數的蓓蕾,點綴得江南處處是春了。

人問:春從何處來我說:來自郊外的墓窟。作者將戰爭的勝利比作春天,用了多個那些以及將將土地比作野獸,吸着血,能夠從側面寫出敵人的殘忍,激烈,死傷慘重,表現出戰爭勝利的來之不易,是用無數戰士的血液換來的,表達了艾青對勇敢無畏,堅持不懈,愛國的戰士的讚美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事,表達對戰士品質的讚美,對戰爭的痛恨。最終呼籲人們和平,反對戰爭。讀着艾青的詩,朗誦着艾青的句子,有種濃濃的愛國情誼涌上心頭,眼前拂過戰爭的一幕幕,不禁握起拳頭。

艾青是善良的,他筆下的每一個人的初心都是善良的,是戰爭的無情,冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭鬥中,死傷不計其數,戰爭,也是另一種形式的利益爭鬥。我們應當堅持初心,反對戰爭,人之初,性本善。

我和艾青一樣,讓勇敢無畏的人成爲我們的榜樣,讓我們站起來,反正戰爭,不要在利益的世界裏被污穢沾染,我們要堅持一顆單純善良的心。

《艾青詩選》讀書筆記 篇5

放下手中的書——《艾青詩選》,思緒紛飛,我不由得想象着詩人筆下的那片土地。曾經的北方是什麼模樣?我不得而知,我看到的只有黑暗,以及那些肆虐的塵埃!不論白晝還是黑夜,祖國的江山卻都被漆黑所縈,萬物的生機也被茫茫的黑暗所蓋,而人心呢?是否也被層層塵埃遮得看不清本色,只剩下幽暗……時代在嘆息,鳥兒在哭泣。

當太陽如夢般掛於碧空時,人們昂起了頭,等待光輝鋪灑,不知何時,眼中的光輝開始粼粼閃爍了起來,如浮光躍金一般在熱淚中閃爍,此刻,土地在復活,這是黎明的通知,太陽將要升起。人們身上的傷痕不再疼痛,行走的步伐不再沉重。江山的色彩被重現了出來,生機萬物甦醒了過來,人心的真、善、美越過了茫茫黑夜與塵埃,如蓮之出淤泥而不染,再次清晰明瞭起來,“甘甜的泉水”重新涌溢而出。

無聲的咆哮,終究將激盪起了塵埃,換回了陽光。心中的震撼久久不能平息……

《艾青詩選》讀書筆記 篇6

這幾天閒來無事,翻書櫃時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》,輕輕拂去灰塵,翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂鬱深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的與此刻詩的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌着一種“藍色的憂鬱”。我愛艾青的詩,因爲詩中的這種“藍色的憂鬱”。是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的精神苦修,鍛造出詩人博大的“大我”情懷;於是痛苦不因一己之私,於是哀傷不因一己之利。“假如我是一隻鳥,我應當用嘶啞的喉嚨歌唱,這被暴風雨所打擊着的土地;。爲什麼我的'眼裏常含淚水,因爲我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出,又將走向何方呢中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作爲一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。”不因爲時事的艱辛而選擇精神的逃避,不因爲食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁,或許一生終不得志,但我仍會“依然站在那裏,含着微笑,看着海洋。”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內心體驗,以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量,和他期望得到更多的職責——“以天下爲己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩,又因爲它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘,或澎湃激昂,但往往要到詩文的最終採用直抒胸臆的手法到達整首詩的高潮,然後是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感,使餘音嫋嫋,三日不絕於耳。美!

我愛艾青的詩,源於艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩,因其自然天成,而有着最偉大的手法,這是深厚文化積澱與徹底消化的產物;我愛艾青的詩,因爲我同樣和詩人一樣,愛着這片土地和陽光。

《艾青詩選》讀書筆記 篇7

艾青是一位偉大的詩人,他的詩被我們這些後輩永遠的歌頌,艾青啊,我崇拜您!

在那個時代,中國的勞苦大衆啊,被外國侵略者推進這黑暗的無底洞。人們眼睜睜地看着,默默地承受着,掉落,墜落。一瞬間,被托住了,像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來了,寫下《給太陽》:“早晨,我從睡眠中醒來,看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是睏倦,而且被無數的惡夢糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝,照在我久未打開的窗上,把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色,嵌在淺藍而整齊的格影裏,我心裏充滿感激,從牀上起來,打開已關了一個冬季的窗門,讓你把全金絲織的明麗的臺巾,鋪展在我臨窗的桌子上。”詩人在黑暗中痛苦睡去,沐浴着光輝醒來,看着這金色的明麗臺巾,無比高興。光明,她終要來了嗎?光明,她會來的!詩人在黑暗中守望,殊不知他就是那一束光。

心中永遠只要有一種信念——光明,永遠會到來。

《艾青詩選》讀書筆記 篇8

今年暑假,我有幸讀到了艾青先生所著的詩選。當我第一次捧起這本書的時候,我就被他那樸實無華的語言所吸引,他的詩不僅描繪了當時的歷史畫面,而且歌頌了勞動人民的偉大以及自己對“黎明”的渴望。

他的許多優秀作品都被選入了中學語文課本,如《大堰河--我的保姆》。這首詩抒發了對母親和故鄉的喜愛和懷念之情,還展現了婦女的悲慘命運和動盪不安的時局。

在這本書中,對我而言,感觸最深的便是《光的讚歌》和《我愛這土地》。

《光的讚歌》顧名思義,是一首歌頌光的偉大的詩歌。艾青先生在這首詩歌中賦予了“光”大量的藝術內涵,太陽所照射的耀眼光芒,正義人士所散發的人格光芒,勞動者所迸發的創造光芒,還有未來曙光所放射的光芒。光所擬化的形象無一不是現實生活中的模板,當我讀完後,一種激情昂揚的情感久久難以釋懷。我們身邊的每個人都是一道光,爲照耀自己的同時,也幫助他人,照亮自己未知的路途,一步又一步艱難地探索着,最終找到指引黎明的那一道曙光。

《我愛這土地》中,艾青先生把自己比作一隻鳥,高興地歌唱家鄉的種種景物,用自己嘶啞的喉嚨吶喊着對土地的熱愛。而那一句“爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛得深沉……”震撼到了我。每個人對於家鄉的記憶,絕不是三言兩語言就可以概括的。我們對家鄉對親人應當以最真摯的感情去懷念去敬愛,他們哺育我們,讓我們得以生存成長。所以家鄉這個詞,我們理應深埋心底,不能割捨。

合上書,激動的內心久久不能平復。書中的字裏行間所抒發的情感,歌頌的偉大品質,不正是我們閱讀《艾青詩選》的精髓嗎?(曹亦軒)

《艾青詩選》讀書筆記 篇9

《艾青詩選》用了兩天時間就翻完了,抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的,他的大多數詩歌都不是十分出色,僅有少數的一些還不錯。說他不應當在詩歌史上佔那麼高的地位,是因爲他的詩歌的個人特色不夠鮮明,他的詩的風格是那種十分多見、一般的詩,他沒有爲中國的新詩供給多少新的東西,所以貢獻也就有限。

我看完穆旦的詩後說他的詩與杜甫的相類似,能夠說是“詩史”,那麼與艾青的詩比較起來,艾青的詩更應當享有“詩史”這個名詞,他的詩的特色之能夠說是題材十分廣泛,但相對又集中,概括起來能夠說是寫出了那個年代貧窮落後中國土地上的歡樂與痛苦,他從國統區到大後方,從農村至前線,從樹林到曠野,一一都在他的筆下得到展現,所以說他記錄下了那樣一個時代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性,或者說詩性還不太足,至少在許多詩歌那裏是如此,所以這些詩的認識價值、歷史價值是不低的,但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的讚歌》等有名的長詩,在我看來也並非異常出色。

艾青的詩還有一個特點,就是人喜歡用程度副詞,“那麼”、“十分”等,而在對事物進行描繪時,聲、色、形俱全,從各個方面進行描繪,列舉東西時同樣如此,所以這就造成他的詩歌的第三個特點,鋪張。他喜用排比句,有時甚至是六七個相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪、比喻有個缺點,就是新穎的不多,常常採用的是一些大家經常很熟悉的東西,這樣就使得他的詩缺少個人的東西,但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因,因爲這樣的詩是大衆化的,不是貴族的,更容易爲大衆理解、欣賞,也更容易得到官方的認可。

不可否認,艾青的有些詩是十分優秀的,如《雪落在中國的土地上》,他寫道,“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖着的兩臂。”《礁石》,“它的臉上和身上像刀砍過一樣但它依然站在那裏含着微笑,看着海洋……”多麼動人的形象!

艾青的詩質樸、流暢,但不怎樣講究技巧,不注重表達方式的變化,這些也影響了它的審美質量。

《艾青詩選》讀書筆記 篇10

《吹號者》,是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章

吹號者,比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中:

“吹號者從鋪散着稻草的地面上起來了,他不埋怨自我是睡在如此潮溼的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿,他用冰冷的水洗過了臉,他看着那些發出睏乏的鼾聲的同伴,於是他伸手攜去了他的號角;門外依然是一片黝黑,黎明沒有到來。”

看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中,他們就用浸濡着血跡的銅號吹響帶着新期望的黎明。

他沒有任何怨言,他甚至認爲這是一個神聖的事。他看着山,呼吸新鮮空氣,便吹響了銅號,可是誰又能明白在這響亮的號聲背後卻是吹號者的痛苦。

“當他用自我的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發出聲響的時候,常常有細到看不見的血絲,隨着號聲飛出來……”

艾青也是一位不惜生命的吹號者,他不懼痛苦和勞累,爲當時社會的新期望奮鬥着,吹號者的臉常常是蒼黃的,剛開始我覺得有些誇張,可在後面的閱讀中慢慢認爲這是對於他們而言在正常可是了。他們在那些蜷臥在鋪散着稻草的地面上的睏倦的人羣裏,在那些穿着灰布衣服的污穢的人羣裏,最先驚醒。

在決不回頭的一致的步伐裏,在狂流般奔涌着的人羣裏,在緊密的連續的聲裏,他吹着最熱烈的號聲,激勵着熱血奮戰的戰士。在最終的一顆子彈穿過他的胸膛時,他緩緩的躺下了,卻沒有人發現。

在這首詩裏,他爲我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡着血跡的銅號的形象,讓我們在今日仍然能清晰地聽到那以往喚醒了一個民族並激勵這個民族奮勇前進的號聲,也展現了艾青的愛國情懷。

艾青的詩歌讓人蕩氣迴腸。

《艾青詩選》讀書筆記 篇11

這幾天閒來無事,翻書櫃時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》,輕輕拂去灰塵,翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂鬱深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的與現在詩的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌着一種“藍色的憂鬱”。
我愛艾青的詩,因爲詩中的這種“藍色的憂鬱”。是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的精神苦修,鍛造出詩人博大的“大我”情懷;於是痛苦不因一己之私,於是哀傷不因一己之利。“假如我是一隻鳥,我應該用嘶啞的喉嚨歌唱,這被暴風雨所打擊着的土地;……爲什麼我的眼裏常含淚水,因爲我對這土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出,又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作爲一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。”不因爲時事的艱辛而選擇精神的逃避,不因爲食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁,或許一生終不得志,但我仍會“依然站在那裏,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內心體驗,以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量,和他希望得到更多的責任——“以天下爲己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩,又因爲它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘,或澎湃激昂,但往往要到詩文的最後採用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮,然後是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感,使餘音嫋嫋,三日不絕於耳。美!
我愛艾青的詩,源於艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩,因其自然天成,而有着最偉大的手法,這是深厚文化積澱與徹底消化的產物;我愛艾青的詩,因爲我同樣和詩人一樣,愛着這片土地和陽光。

《艾青詩選》讀書筆記 篇12

讀了艾青,我才第一次真真切切地體會到“精神”這個詞。它不必須非得是黑夜裏肆意燃燒的火焰,也不非得是黎明到來時的曙光。一人、一紙、一筆,就足以道精神。

正如魚的化石,應對外界的事物變換始終沉默不語,但你卻不難想象在數萬年前,這條魚兒在水裏是怎樣歡快地遊。這就是精神,更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊,亦能從人眼中看出精神的光芒。

艾青如此。正逢新舊社會交替。應對舊社會的黑暗與恐怖,艾青從不吝嗇自我的鄙夷和痛恨,同他又極力追逐光明與期望。他的精神,是《啓明星》,驅散黑暗;是《向太陽》,嚮往陽光;是《春天》,期望完美;是《雪蓮》,純潔地應對人間醜惡。世間污濁我獨清,一把烈火向光明!

我何不想擁有這般精神誰人不想擁有這般靈魂

小時候看到街上的叫花子,眼神中沒有半點希冀,也看不見追求。我也曾聽到,一些小商小販,商討着等了以後開大超市。我開始思考,人是靠什麼活着。讀了艾青,我明白了,人活的就是精神。一個人的所作所爲,再怎樣偉大,也只能影響當代。而如果是他精神的偉大,卻能夠影響一批人一輩子。這就是精神的力量。

對於艾青來說,生命不息,戰鬥不止,他與黑暗的鬥爭永遠不會結束。對於他的精神來說,驅逐黑暗,迎來光明是他一生的追求。

新時代的人們,誰都得擁有這般靈魂!

我們作爲新時代的少年,必須有着艾青般的魄力與追求,在追逐光明的時候,不忘以自我的精神傳遞黎明的曙光。同時,我們更要有一個飽經風霜、不屈不撓的靈魂,不論踏足山巔,還是跌落低谷,我們都要時刻記着:精神不倒,人也不敗。

《艾青詩選》讀書筆記 篇13

最近我閱讀了艾青的《向太陽》,作者寫下這首詩距此刻也有半個世紀了。作爲《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者,我仍能感覺到應對太陽來臨時詩人內心的澎湃,仍能深切地體會到詩人當年創作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又包含一種領悟,不但要理解過去的過去性,並且還要理解過去的現存性。"

幾十年來,在我國的詩壇上,有許多轟動一時的詩,往往不到幾年就失去了它的"現存性",這種短命的詩,多半是屬於缺乏藝術真誠和功利性強的製作。最近十多年也出現了不少這類短期效應的詩作。《向太陽》所以能成爲一首經得住歷史嚴格刪汰的詩,正是由於它能使當今的讀者領悟到歷史的現存性和深刻的人生啓示。

在這一章節中,作者由昨日寫到嶄新的一天,太陽就象徵着一種新的開始,一種解脫,一種釋放,一種期望。回想那段艱難的抗戰時期,國家,城市,村莊,小至以個人,都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們嚮往太陽,嚮往太陽所象徵的自由與解脫。最終有一天,初升的那輪太陽,發出了耀眼,卻又溫暖的光,人們最終獲得了自由,他們也虔誠的祈禱,這抹陽光能永不泯滅,給他們的後代,給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的,橘黃色的,太陽光。所以,作者說,太陽,是美麗的,也是永恆的。

在太陽下,詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶,爲我們展示出一片太陽光照之下的以往蠕動着痛苦靈魂的大自然的完美景象,歌頌了受傷戰士的高大的形象,詩人說,他“比拿破崙的銅像更漂亮”,因爲這是陽光下最真實的姿態。廣場上,人們高喊,“看我們我們笑的向太陽”。少女們揹着募捐袋,唱着清新的歌,太陽照着她們的,驕傲的突起的胸脯,和袒露着的兩臂,他們,她們,在陽光下,沐浴着午後的陽光,享受着陽光,珍惜着陽光。

這些發自胸腔的語言與歌聲,沒有任何渲染和誇張,痛苦已成爲過去,平平實實的自白,更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。

生命內部殘留的痠痛,只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯想和思考,因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上,這種交織着昨夜的傷痛和迎接黎明的生命甦醒時帶淚的歡欣,絕不能認爲只屬於以往是囚徒的詩人自我對人生的回顧。應當看作是一個爲了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。

那個時期的人們,格外珍惜陽光,不是因爲那時候的天氣不好,而是這陽光,是他們所奮鬥而來的,而此刻的我們,在陽光的呵護下,是否也做到了珍惜陽光呢

我想這也就是愛國的意義,珍惜前人所留下的,發揚此刻所擁有的,就是爲了,讓這抹陽光,照耀的更加絢麗,燦爛,耀眼。