《蘇菲的世界》讀後感1000字
站立於白兔的皮毛之中
若是願讀一本書,必是會先從某處知曉她的存在:或從朋友口中,或從網絡,抑或從學校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》,卻是從另一本小說的故事情節裏。書中的大學生請同學推薦他一本哲學入門讀物,這位同學先是提及了《西方哲學史》,其後許久,突然叫出了《蘇菲的世界》。大學生拿起了她,於圖書館內坐了一下午,讀完後直呼醍醐灌頂、精彩萬分。
這本小說的作者當時是一位在北京大學就讀的法學院學生。我想,這書中大學生的讀後感受,應也是他當年讀完此書所感吧。的確,我以爲《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學啓蒙讀物。這樣的書,她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學知識,也有倚靠哲學理念的故事。蘇菲的意識存在於席德的腦海中,而當她發現自己是被大校所創造出的角色時,她選擇了逃離——在這樣一個情節裏,“創造者”是大校。而在書外,喬斯坦.賈德又創造了整個書中的世界!
這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻麼:蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人,而大校好比白兔,提起這隻兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來!當然,這些都只是出自作者筆下,而對於現實中還在兔毛中安居的我們,是可以有所啓示的。
自然,書中的重點自然是大校所敘述的哲學知識。從愛琴海旁萌發的自然派哲學火種,至雅典三大哲人於整個歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀教廷左右人心似是而非的`宗教論調,到啓蒙運動裏思想家們對於教權與神權的反抗、百科全書派對於自然的強調推崇……書中的內容似乎與羅素的《西方哲學史》相仿,但因爲是大校書與蘇菲瀏覽的緣故,哲學中許多枯燥的那些“主義”的名詞,都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善於用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理,就通過這些具體的形象來觸動讀者的內心,發人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話:“Cogito,ergo sum(我思故我在)。”句子被改編成無數個版本,許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲,蘇菲對着鏡子問鏡中的影像:“我是誰”、 “我從哪裏來”,所有新入門哲學的人似乎在接觸哲學後都會開始質疑自己的存在,這時,不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想,但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在,也是令人安心的事情。
在中國這樣一個競爭激烈的社會裏,哲學這門課是令多數青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學一門課,但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心,肯定唯物的言論,沒有系統,也過於狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》,最初面向的是西方的青少年,而至今在中國也並不是十分出名的書籍,倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱,一定會像那個比喻一般,讓中國更多的新一代,從匍匐於白兔的皮毛中,轉爲站立起來的姿態。
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