《匠人精神》讀後感（精選23篇）

《匠人精神》，是2015年11月由中信出版社出版的圖書，作者是秋山利輝，主要講述了淬鍊心性，養成自己以孝育人的成功實踐，喚醒每個人的一流精神的故事。下面由小編給大家整理《匠人精神》讀後感（精選23篇），歡迎大家閱讀參考。

　　《匠人精神》讀後感 篇2

本書是適應時代的一本書，當下，“萬衆創業，大衆創新”正在如火如荼的進行着，中國的年輕人有着無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者，但這本書裏所講的匠人，並不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業後都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做爲技術工人的藍領現在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最後的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是裏面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎麼回答，這些都是我們日常生活中習以爲常的事情，可恰恰是這些習以爲常的事情確實最應該注意的。

以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個國小徒幹起，學徒期間要爲師父師孃倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這麼牛逼，等這技術普及了以後再也沒人提起這牛逼的技術了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會爲自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做傢俱的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那麼從現在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

　　《匠人精神》讀後感 篇3

近期，詳細解讀了所裏推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創意，美學，帶有浮誇，謎失的的社會大環境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂製的傢俱能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業”打造成著名企業。其實質文化內涵在於利用“師傅帶徒弟”的傳統方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執着的精神得以喚發，我從書中得到的啓發是做人做事要“嚴、實、勤”。

首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成爲傢俱工匠的人，要進“秋山學校”需完成整整一年的學徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規劃、匠人須知的學習。之後要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成爲一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不願意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反覆練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恆的去做事，終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認爲不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術，創辦“秋山木業”，最後取得了巨大成功。

爲此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。

　　《匠人精神》讀後感 篇4

在國內，提到“工匠精神”，常混互聯網的人定會想到羅永浩，且不論這是老羅的真實情懷錶達或是營銷策略，就工匠精神而言，確實是非常值得推崇的一種態度和信念。也很多人說老羅玷污了“工匠精神”，搞得其實是公關營銷。我個人一直很景仰羅永浩，無論是當年的牛博網、後來的老羅英語、如今的錘子手機，老羅都是跟着自己的聲音走，而且專注、專注、再專注，有了今天的成就。並且，當年正是有了喬布斯偏執狂般的挑剔，才成就了今天的蘋果。

也有人說，工匠精神不適合當今的快節奏社會，現代社會應該有的是“商業精神”、“互聯網思維”。但事實上是，快節奏的移動互聯網時代仍然需要對極致產品的追求，工匠精神更顯寶貴。因爲，什麼叫“工匠精神”？其核心不是“製作”什麼，而是一種心態，一直把東西做到極致的心態。說到這裏，我突然想起了“20萬年薪招處女座體驗師”的廣告，想起了精益求精不斷改需求折磨程序猿的產品經理，想起了一天工作14個小時不分晝夜可憐的前端後端工程師，還有做着枯燥乏味的工作卻又不厭其煩力求完美的測試工程師。

我突然明白了，沒有絲能夠逆襲，對一夜暴富和驟然成功的巨大渴望，已經讓我們迷失了心性。我們只看得見洋房豪車、專欄採訪，卻看不見他們的夢想、積累、心態，看不見他們的意志、氣度、熱情，以及堅持。這本《工匠精神》是一本集大成者書，講述了本傑明富蘭克林、華盛頓、麥克唐納、卡門、愛迪生、梅爾沃德、格里菲斯、勃蘭登堡等傑出的工程師、科學家、創業家。由於出生年代等因素，他們的背景、經歷和成就各不相同，但是都有偉大的創舉併名垂青史。我記得國小還是國中第一次知道富蘭克林，看到“著名政治家、科學家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家，更是傑出的外交家及發明家”的描述覺得簡直胡編亂造，長大後讀了他的自傳才知道原來每一個都是真的，而且單獨把每一個職業挑出來他的成就都夠普通人賴以生存一輩子了。其實在華盛頓那個年代，很多傑出的政治人物都是工匠，爲什麼？答案在哪裏？答案其實就在第一章的第一頁——“他們都是博學、充滿好奇心的人，生活在一個並不便利的時代，電燈和能夠打發大量時間的電視還沒有被髮明出來。”

試問，在這個離不開手機、離不開網絡，跟別說電腦電視的年代裏，又有多少人能夠兩耳不聞窗外事，一心只做心中想？

我想起一位朋友，畢業於中國兩所大學本碩核物理專業，畢業後也在保密單位從事相關工作，每一週會打開微信看一次消息，然後回覆，平時從來不會打開。（說實話，當時讓我這個時不時刷朋友圈的人、連着wifi上微博的人羞愧無比。）他不打雞血、不喝雞湯，也不是geek小說裏幻想出來書呆子，相反，他開朗健談，老婆漂亮。他與我們的不同之處就在於，他不會被紛繁複雜的網絡世界所幹擾，一心一意鑽研自己喜歡並擅長的工作。如果現在要我爲“工匠精神”頒獎，我定會頒給他。因爲在這個人心浮躁的年代，堅持認真做一件事情的人已經寥寥無幾。

我想，這就是《工匠精神》這本書給我最大的啓示吧。

　　《匠人精神》讀後感 篇5

原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業與中國進行對比，以及對日本產品的質量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發展中需要什麼樣的精神，需要什麼樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍後感受頗深。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年爲日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。

所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執着、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在衆多的日本企業中，“匠人精神”在企業上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內在的動力。

秋山先生作爲製作傳統傢俱木匠，在平凡的崗位上，發揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。

如何做事：什麼可以定位爲會好好做事？爲社會，爲他人工作，帶着關心他人去工作，帶着關心他人去處理人際關係，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恆，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那麼“好好做事”，也就水到渠成了。

如何對待自己的工作：工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無爲，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事蹟。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態就會發生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發生。而有的人將企業的事情當作企業給自己的發展的平臺來做，不滿足於普通的工作，努力做得最好、做到完美，爲客戶着想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。

作爲普通的測試部一員，認真執行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇於承擔做。聯想到企業文化與價值理念，企業不斷追求科技進步，技術創新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現；企業員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“匠人精神”的解讀。

　　《匠人精神》讀後感 篇6

“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。”讀《匠人精神》，想到《莊子·寓言》裏這段學生對老師說的話。但凡專習一事而有成，所經關要大抵無差。

秋山木工學校八年育成，見習一年，學徒四年，匠人三年，第九年可以獨立出去闖蕩世界。學徒多爲高中畢業生，十八歲的年紀，最好的時光。八年裏，不許戀愛，禁用手機，不論男女一律留光頭，一年兩度十天的節假纔可見家人。被豆瓣網友稱作軍事化管理，尼姑養成班，確有相類處：封閉，規矩，修煉。倒也不難理解，君子不器，匠人卻要成器，成器少不了規矩。耳提面命，耳濡目染，言傳兼身教，教育才不落空。不過這些都只及表象而已。木工學校40年間養成50餘名匠人，教養人的不是規則，不是木頭，也不是師父。

前五年爲學徒，邊學邊做；後三年做師父，邊教邊做；中間是標誌着正式成爲匠人的“修了式”。成爲匠人的同時成爲老師，在傳授技藝的過程中進一步修煉，也因有了爲他人之心和擔當之願，讓心性技藝進一步沉澱下來，內化到如先天生成的一般。

這本書很易讀，正文中《匠人須知三十則》不作驚人語，更像家書，如父如母反覆叮嚀，要跟人好好打招呼，要爲別人着想，要省着花錢。

印象較深的是第25則，“進入作業場所前，必須要成爲樂意打掃廁所的人。”工匠的首要條件是謙虛，而讓人變得謙虛最快的捷徑，就是打掃廁所；無論是多麼髒的廁所，只要認真打掃，都能把它變得像新的一樣乾淨。秋山將人比作白紙，初生潔淨，漸受穢染，“只要活着，每天都要使用廁所和心靈，所以污染是不可避免的”，“如果能夠清除污穢，就能夠回到純淨的心”。秋山訓斥學徒，以打壓他們的“驕傲之心”，他說自己到現在隔一個月還會生起“驕傲之心”，學徒們則是三日一生。從三日到一個月，修了50年，只要活着就得一起打掃下去。

秋山說自己的嚴厲是從學徒時期師父的母親學得，她當時負責管理學徒的日常生活；而勤苦肯幹的精神，則來自起早貪黑當小販養活一家的母親。木器本是尋常日用，木匠的道理也取諸人生，執著、堅忍、謙卑、潔淨，承繼的是大和民族生生不息的精神氣。在我印象中，中國的匠人都像《陶庵夢憶》裏走出來的，或癡或癖，奇技淫巧，帶着日常的喜樂清明，固然可說是中華民族的氣質，大概更因爲工匠一直以來地步不顯，他們身後被淡化隱去的日用工夫和念茲在茲日夜與之的生命投入，和日本匠人又有什麼區別呢。

如今中國人越來越多人看重品質，講究工藝，願意爲喜愛的東西買單，這可能是做一箇中國匠人最好的時代。最近我正好接觸到幾位國內文創人，多是從原先的工作中脫離出來，轉而做自己喜歡的事，有做老木地板的，有開插花課的，有做獨立編輯的，他們都樂於自稱匠人。我問其中一位建築設計轉行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她說，其實比較枯燥，一連幾個小時站在那兒，在木屑堆裏一遍遍地打磨，也會焦慮，怕做不好。“專心致志做一件事，聽來很好，實行很難，而日子的功勞和造化便在堅持之間呈現。”

“人生全部都是自己的時間，所以應該毫無保留、熱衷地投入。”秋山師父的話不起眼，道理很深。時間從道理上看當然都是自己的，但又有誰能說自己“有”時間？學徒日復一日地打磨木器、修煉自己，最終成爲一個不僅知道怎樣做（技藝），更知道爲何而做（心性）的匠人，而後繼續日復一日的工作，看似沒有區別，但在人之爲人的意義上卻截然兩樣，這大概就是秋山所謂“爲天命而活”。匠人最精到的技術，是爲時間鐫刻上自己的名字。匠人精神藉由一個木匠之口曉以所有行業中人的，終究也不過是這樣一句話：給時間以生命，而非給生命以時間。

書裏有三張秋山的工具照片，從16歲開始使用的鑿子，經過不斷使用、打磨，刀刃只剩原來的三分之一。光陰如流水，時間中有一部分卻從未流逝，它在人身上長久存留，這或許纔是匠人真正的祕密。

　　《匠人精神》讀後感 篇7

在我拿到這本書時，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。

價值型?我是一個價值型的員工嗎?我的價值體現出來了嗎?這就是這本書給我的第一印象。

當我讀這本書時，卻被書中的內容深深地吸引了。在這本書中我學到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應該具備的精神，一種信仰與力量。

這種精神與力量會催人奮進助人成長，這是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經濟覈算部姬主任爲我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。

要做一個價值型員工，首先體現在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行爲，決定我們的生活，影響我們的未來。那麼，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質心。

求知心，是在我們的學習，工作中永遠保持新鮮，熱情的心態，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發現和洞察事物，每天進步一點點。記得自己剛剛進入機車檢修中心的時候，對一切都是新鮮的，所以學習的比較快，但是現在的熟知和自滿使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務，沒有去想過程，也沒有去想方法。

平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態度，要從一點一滴的小事做起，也體現到這一點，不去因爲某一件成功或者失敗的事而使自己的心態忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會使自己變的貪婪，變的虛僞，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結果。

最後是品質心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它爲中心，擁有好的品質，才能擁有更好的明天，就像書裏提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說着品質的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業，爲什麼沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業。雖然我沒有去過國外，但是我可以在在網絡上了解國外，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒有把品質列爲首位，或許一開始是在首位，然而隨着時間和位?而變成了二位，三位……書上沒有一一提到他們的企業之所以長久的原因，但是如果這些企業沒有滲透着品質，它們也就不會存活這麼長時間。

要做一個價值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現在思維上，憑着某些念想和使命而最終活下來。可知，正念也在起着功不可沒的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是隻想着掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收穫。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋樑。因爲不是每一個人生下來都是老闆的，通過對工作的投入及精進，才能實現自我夢想和提現自我價值，當然這其中還要實現自我反省，不能一味地去根據自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結;又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結顯得至關重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。

要做一個價值型員工，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急於求成，或者是投機取巧。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經常用，在家裏幹家務，在單位上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比DIRFT原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標。

“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們人生中的大事，都要實時的設定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現它。

要做一個價值型員工，第四是做好溝通。人類的潛力遠遠超出人類對潛能的一切聯想，永遠追求更完美是是每個工匠都具備的品質，這就需要我們不斷開發自己的能量，挖掘潛能。同時，也要懂得藉助其他方面的能量，不同的專業知識，他人的信息以及社會的其他正能量。更因爲，社會是由人做成的，人的行爲離不開社會，離不開每個人。這就有了人際交往以及人際關係。處理人際關係是我們工作中，生活中不不可少的一部分。

現在聽到對待關係上我們提到的最多的一個詞“利用”。這是我們心中的魔性戰勝了愛，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態度，讓愛深入內心，帶着愛去跟人交際，就不會有利用，就不會有報復等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉換，有效的溝通，可以消除誤會，增進了解，融洽關係，所以要成爲一個有價值型員工要做到:有問題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開誠佈公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程，前提是用心溝通。

要做一個價值型員工，最後還要熱愛。一個人對他所選擇的工作，愛之至深，幹之極致。帶着“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達成的結果。

工作的目的不是爲了錢，而是爲了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。也正是帶着修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什麼，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發現工作的閃光點，提高個人價值，展現個人魅力——向價值型員工進化。

　　《匠人精神》讀後感 篇8

小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等爲“匠人”，那時以爲“匠人”就是一個簡單的代名詞，後來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術和藝術境界的匠者。

書中有這麼一段話是我最喜歡的，如果抱持着“我只做我薪水分內的事”、“儘量輕鬆獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業中，我們要拿出自己101%的氣力，持續做有益的事情。要不斷地累積經驗，保持開朗的心境，關心周圍的人。

作爲天然氣行業中普通的一員，就拿我們日常工作中安裝壓力錶爲例，同樣安裝一塊壓力錶，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，後期一檢漏，發現壓力錶有漏氣現象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力錶錶盤示數；而有的員工安裝出來就很標準，後期不用進行任何調整。這反映出每一位員工在安裝壓力錶時的不同技能和不同心境。

在安裝壓力錶時，前兩種人就是抱着“儘量輕鬆獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質”，像這種抱着省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。

我們只有戰勝自我，每天付出努力，抱着不斷學習，提升自我心性的態度，不僅把自己份內的工作幹完，還要把工作幹好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業技術，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。

　　《匠人精神》讀後感 篇9

強烈推薦的一本書，我抱着激動沸騰的心情2天讀完。（內容精悍2小時即可讀完）我決定分享給我所有的夥伴們，父母孩子朋友，每個人都可以吸取精華，此書可以將平凡人心性養成一流人才，普通人到通達之人版本，句句直擊人心，實用明瞭，幫助你教育子女，孝敬父母，傳承家風，企業永續經營，大到治國，對社會和諧健康起到積極推動力量！從來沒有看到如此細膩簡潔明快的書寫了做人，做事歷久彌新、亙古不變、顛撲不破的大意義，感恩友人關山大哥贈書，如獲至寶，重獲新生。

回顧最大的收穫是：

1.自己要成爲一個出現就不會讓周圍人產生一絲焦慮的人。

2.說話要能夠感動到別人，時刻爲對方着想。

3.做事還要超額101%的態度，完成讓對方滿意的結果，時刻不忘致謝客戶，夥伴，導師。

4.生活、工作中的歷練，一定要養成與師長，父母寫信匯報總結的習慣，以此反觀自己，以此牽動家族一起進步，感謝師長教導。

最震撼的一句話：心和廁所都是每天使用最多的，一定要及時清掃，清理污垢的時候就是磨礪心性的過程。

最大的見識：日本企業千年的有9家，500年企業的有39家，200年企業的有3416家，百年企業50000餘家。

最深刻受用的一段：

趁批評的人有能量，被批評，因爲批評的人比被批評的人擁有10倍的勇氣，趁20歲之前越多接受批評。因品質高的問題被批評，被人格魅力高的人批評，絕不因爲同一件事被罵，別人沒有那麼多時間理你。

只要不放棄，專心致志做事，即使被批評也能感謝的話，實力也會增強。

人生全部是自己的時間，工作就是生活！感恩有緣人閱讀一起進步，培養一流心性，成爲一流匠人。

　　《匠人精神》讀後感 篇10

《匠人精神》篇章簡短，文字樸實，秋山先生將其畢生的工作、育才經驗總結爲“匠人須知30條”編纂成冊，初讀的感受是成爲匠人的過程不只是一種職業培訓，更像一種存天理，滅人慾的修行：“每個人都必須剃光頭，大聲打招呼，跑步、打掃、記錄下每日心得”讓整個秋山木工的工作、傳習的過程充滿了宗教般的儀式感。“吃飯速度必須快，缺少睡眠的熬夜工作，每年只放兩次假共十天，不準玩手機電腦等現代化設備，不準談戀愛”，等等，這些不近人情甚至有些反人性的規定讓秋山老先生嚴厲固執的形象躍然紙上，讀到的第一反應竟是喚起了少時吃飯、坐姿、衣着被父親大聲呵斥的回憶畫面，之後便忍不住想：吃飯快有損腸胃健康，長期熬夜苦幹很多科學研究證明會降低大腦機能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評的那些下不了笨功夫的大學生一樣不服氣憤憤然。

再次翻閱後精讀，又在網上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹，對《匠人精神》開始有了新的理解。嚴厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在於單獨拿出來每一條的合理性與科學性，而是將工作、育才總結成條條可以落地執行的體系，更爲難能可貴的是秋山先生本人能夠數十年如一日親自堅持參與做到，這首先是一套知行合一，成己達人的方法論。其次，《匠人精神》傳達出來一種相信“相信的力量”，這種價值觀在秋山木工中通過日日修習形成了一種共同的信仰。

《人類簡史》和《未來簡史》的作者以色列希伯來大學歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說，人類之所以在生物競爭中得以脫穎而出是因爲我們可以進行規模龐大的合作，而在合作背後更深層的原因則是我們是唯一能夠創造並且相信虛構的動物，這種虛擬的敘事無論是宗教信仰抑或追求家國、民族、企業、組織的某種願景、價值觀，都是我們能夠與陌生人合作的原因。

自石器時代至今，各種自我加強的迷思一直起到了團結人類的作用。當所有人都相信同一個敘事，便會共同遵循其中的規則從而形成秩序，而這種聚合和聯結最終會發生裂變式反應，達成看似無法完成的事，這是隻屬於人類的能力——個人認爲這是對佛法所說的願力最好的解讀，“道力之限，以願力突破”，因心之所向，所以“甘願受，歡喜做”，所以風雨兼程，不問前途。知識教育所培養出的人不乏思辨、質疑的聰明，唯缺信念。匠人精神，所培養出的正是全心熱愛與投入職業生命的一種信念，當然各行各業都有自己的專業信念，不必苛求行行業業都去照搬照做“匠人須知30條”，關鍵的是在於去領會這種沉得下心，受得了苦，等得住時光，精益求精止於至善的匠人信念。

《考工》雲：“匠人建國，匠人營國，匠人爲溝洫，國無良匠不足以強”。身處於已追求跨越式的規模增長了40年的國度，這裏從不缺聰明取巧，但從現在到未來，肯下笨功夫貴在極致的匠心拙成或許會將在已經拉開序幕的有質量增長的時代裏更加珍貴。

　　《匠人精神》讀後感 篇11

製造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出此刻我們的報紙和微信上。這究竟是一種什麼樣的精神這種精神又有何種強大的力量帶着這一串串的疑問我如飢似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面，告訴我們“不僅僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執着、對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態並不可怕，打工的心態很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，飄過大伯堂屋前，我熱情的喊着大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，幹嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我幹了半輩子的木匠了，家裏的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實”說完只見他拿着魯班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳腳;拿着剛尺和碳筆在凳面上比劃着凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這麼大工夫去做幾個凳子。而對於做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手裏木工活的熱愛，還有對自己產品質量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實的，是執着的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進了我的內心。記得，13年3——4月在底盤廠工作時，面臨着人員的超多變動，複雜的底盤和輕卡的混線生產，導致我班組裏的骨幹們連續近1個月加班至11點過後。那時感覺，每一天都有幹不完的活，那段時間每一天回家都是筋疲力盡，但是思想上一向很執着的相信明天會更好，明天要好好幹。14年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬鬆和自主，感覺再也沒領導爲了拉動生產節拍而逼你開線催你生產，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關在內心深處的的魔鬼“另一個自己”出現了。在空閒的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什麼大展進，年復一年的這樣幹着，究竟爲什麼啊同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人”在工作中，會去想“怎樣選取捷徑去更快的成長啊怎樣做事會又快又省，儘快完成領導交代的任務啊這事做了，領導會滿意嗎”整個人總是無意中想到了九霄雲外，又無意中被現實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經理送個報告，我送完迅速回來答覆部長“領導出差了，報告放他祕書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨後部長又問“你問過領導什麼時候回來啊報告大概什麼時候簽好你打算什麼時候取”就是送文件這麼一件小事，都有許多值得關注的細節，我不禁臉紅的發燙。

這是我內心的真實想法，但我相信有那麼多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因爲我們內心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情。或者領着公司一年發的數萬元薪水不愁吃不愁穿的混着，對照書中描述的打工心態，這種心態太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書後，我對書中提及到的“打工的狀態並不可怕，打工的心態很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼籲

1、年輕的小夥伴們，請戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什麼成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小夥伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什麼呢而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對完美前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂鬱、惶恐;我們要用一種執着、精益求精的工匠態度用心的應對工作，將工作中的任務當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。

　　《匠人精神》讀後感 篇12

進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商。

這一條我覺得屬於做好工作的基本素質，首先確定自己的工作職責，發現問題，或者需要聯絡，或者需要報告，協商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重複的工作。

進入作業場所前，必須成爲注重儀容的人。

儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養的，意氣風發的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業道德，精益求精，嚴於律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會產生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，瞭解問題解決問題，提高工作效率。

進入作業場所前，必須成爲能夠撰寫簡要工作報告的人。

每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現在每日必做的功課，讓同事領導過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進行改正，解決工作中產生的問題。通過這種方式，形成領導，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支持自己，大家共同學習進步，提高自己。

進入作業場所前，必須成爲能夠積極思考的人。

積極地思考，不僅會幫你掌控自己的生活，使你每天活得更加快樂，也會對你的精神和生理健康、處理事情的能力帶來無窮的好處。積極地考慮問題是一個選擇。選擇一個積極的生活態度，你可以消除心中消極的想法，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥着憂愁和苦難。積極思考，才能發揮自己最大潛能。學會思考，做事前思考可以提高工作效率。

　　《匠人精神》讀後感 篇13

關於匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。

秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。

其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。《弟子規》更是開宗明義：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。

秋山先生四十餘年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結出了“匠人須知30條”。

難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所爲，並盡心盡力用日誌形式向師長、父母“彙報”。每兩週會把寫（或畫）滿日誌的素描本寄給父母，通常父母在閱讀後會感動得淚流滿面，並在日誌上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然後再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學徒當衆讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自願努力和奮發向上的動力，由衷升起。

秋山先生講：我們培養的是一流人才，而一流人才首重人品，其次纔是專業技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結果是每年“秋山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。

匠人是從日常生活中修行而來的。

修行就是修正內心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應該把日常生活都看作修行。

名、利、權這三樣東西，讓現在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的`原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權勢等矇蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什麼不同。這樣的人是智者。

正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只爲做好當下的事情，只願手中的虎符銅砭能爲更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益於李氏砭法！

感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續：“白天干活、晚上讀書”，精進提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，願千家萬戶受益於李氏砭法，造福於民。

　　《匠人精神》讀後感 篇14

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫於無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業會讓自我變得出類拔萃，才能實現自我價值。

並不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重複的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發生。可是發生之後，更多的手尾等着你來跟……

作爲一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認爲這可是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不明白。

可是時間久了，你會發現，這種心態令自我情緒嚴重壓抑，真的覺得自我很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因爲僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續初學者的心態，才能持續自我心態年輕，情緒愉悅;把化驗結果和化驗室管理做好了，纔是對自我和別人負責，敬業會讓自我變得出類拔萃。僅有找準了自我的工作定位，才能引導自我向價值型員工進化，才能實現自我價值。

　　《匠人精神》讀後感 篇15

讀完《匠人精神——一流人才育成的30條法則》以後，我感覺裏面的每一條法則對工作都是有很實際的指導意義的。這裏，我想重點談談自己對第10項法則“進入作業場所前，必須成爲「愛管閒事」的人”的認識。“愛管閒事”在日常生活中常常是貶義的。但試想，如果我們每個人都“自掃門前雪、不管他人瓦上霜”，不去管任何“閒事”，這個社會將是多麼的冷漠。什麼是“愛管閒事的人”？我認爲，一定是善良的人、博愛的人、敢於擔當負責的人。

我畢業後一上班，就在辦公室工作，我的領導曾對我說過，在辦公室工作一定要“眼裏有活”。多年的辦公室工作，我對這句話的感受越來越深，其要求可以說是和《匠人精神》第10項法則異曲同工。衆所周知，辦公室細碎繁瑣，又是整個公司的核心部門，各種事情層出不窮，所有事情都得有人操心，才能及時落實。

我認爲“愛管閒事”一要敢說。愛管閒事有時候會受到誤解，但正如書中所說“如果是爲了對方好，即使得罪人，該說的話也要說”，辦公室本身事多，來辦事的也是人多事雜，一個人不管多麼優秀，難免會有疏漏，如果作爲看到卻不是指出，“愛管閒事”“多說一句”避免工作上的失誤，又何談友愛互助、搭臺補臺？

二要敢做。按照文中所說，“但如果是出於爲對方好，而且真的覺得有必要做的話，就不是多管閒事”，正如“眼裏有活”一樣，要能主動去發現工作疏漏，主動去承擔工作任務，不是自己負責範圍內的，要能主動提醒一句，別人忙不過來主動幫忙解決，大家都有人人爲我、我爲人人的精神，團結一致一定能圓滿完成各項工作。

三要感恩。管別人的“閒事”，需要更多倍的勇氣和心力，所以別人看似“管閒事”對自己進行的提醒、幫助，也是認真思考後才做出的決定，一定要以感恩之心對待，不可讓別人爲你出了力又傷心，在別人提醒或幫助你之後，要以感恩的心回報並儘快改正，才能獲得成長。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、富有責任感的人。

　　《匠人精神》讀後感 篇16

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”，讀書使人進步，讀書使人聰慧。在離開大學後，我已經好久沒有這麼認真和完整的讀完過一本書，這次有幸獲得月度三安之星，並獲得了《匠人精神》的讀書機會。

匠人精神，這是一種執着，潛心學習，紮實肯幹的精神，是一種追尋精益求精的過程，這種精神不僅對個人學習起着重要的作用，也對個人的工作起到指引作用。匠人須知的30條，從性格塑造、工作方法到職場法則，每一條都可謂是金玉良言：學會打招呼；學會聯絡、報告、協商；做一個開朗的人；做一個有責任心的人；要有時間觀念……這些通俗易懂的話語簡單明瞭，卻又充滿了人生智慧。

匠人精神以木工爲例但又不僅僅限於木工，這樣的智慧在各行各業都是適用的。聯繫到我們自己的工作，我的部門總經辦口號爲：總辦總辦，服務無限；精益求精，服務前移。從口號到實際行動，我們總辦每個模塊都在致力於改善，從衣食住行用到服務、安全等，每一處都體現了我們潛心專研，不斷挖掘改善點，只爲更好的服務。

作爲總經辦的一員，我們更應當要具有集體使命感和責任感，在精神和身體上打好紮實的基礎，不斷揮灑汗水、鍛鍊自己的能力，努力讓自己成爲總辦一流的人才，爲三安提供一流的服務。

很喜歡書中的一句話：爲社會、爲他人工作，生命將會熠熠生輝。每個人都有自己的使命和職責，生命在於奮鬥，生命不息，奮鬥不止。

　　《匠人精神》讀後感 篇17

快速的看完了這本書，全身充滿了力量，最近心情不怎麼好，工作上也有拖延的現象，想努力卻提不起勁兒，正好這個時候，看了這本書，像一劑強心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動節小長假把這篇書評寫出來，勞動節，來勞動一下。

作者他在書中一共分了十章，從不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神並不是一個大而全的概念，而是存在於各個細節，從“魂、美、道、術、靈、心、品、器、仁、專”十個字把匠人精神的內涵一一鋪開，每一章諸多鮮活的事例告訴我們，這不是誇誇其談，是真的，已經有人運用這樣的匠人精神走向成功。我們常開玩笑說，成功的人大多拼的是資源、是背景、是人脈。實際上，隨着年齡的增長，你會發現，那些成功者比你努力多了。當你抱怨今天怎麼又加班兩小時的時候，有些人可能已經兩天兩夜沒睡覺。當你帶着情緒敷衍了事的時候，有人卻在爲了一個方案反覆修改。當你輕易地放棄一件事時，有人卻爲了一件事堅守了幾十年。當你按部就班做着千篇一律的工作時，有人卻已經苦思冥想發明創造。其實，不難看出，這就是我們和匠人的差距。

爲什麼我們這個時代需要匠人，其實匠人一直存在，只不過被我們忽略了，我們每天在快節奏的生活，工作，嘴裏喊着效率效率，眼裏盯着鈔票鈔票，今天看見老王買了新房，明天看見小李周遊世界，後天看小何嫁了豪門，誰還能靜下心來去思考努力這東西？更有甚者，覺得一直研究一個事情的人是腦子有問題，是傻，這就是現在社會已經存在的一種價值觀。要扭轉這樣的價值觀，就要提出匠人精神。

想起媒體上也多次做過專題報道，專門介紹這些匠人，有技術、有傳統工藝、有醫者、有科學家，各個階層，每個行業都有匠人。每次看到這種報道，我都會被感動，然後起一身雞皮疙瘩，覺得在我們國家有這樣默默努力奉獻的人，是我們的榮幸，也是時代的幸事。他們不求曝光，不會炒作，就像屠呦呦獲得諾貝爾獎之前，普通大衆誰認識她？在獲獎的高潮褪去後，屠呦呦又繼續潛心研究了。相反的是，上週爆出的中國一百多位醫學論文造假抄襲，實在是打臉，給學術界抹黑，講真，這些人的良心不會痛嗎？

可能你會對我說，匠人精神，那麼高的層次，我達不到，也不想達到。其實，我們每個人都可以打造自己的匠人精神，對工作積極，認真，負責，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項任務，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達到心和品好不好？其實在工作中，我挺反感那些混日子、投機取巧的人，對認真工作的同事就是一種不公平，還會影響整個團隊的士氣。別說匠人精神了，你給他們說努力二字他們都懶得聽。收到這本書時，我發了條微博說“真想把這書給那些沒有責任心的人看”。我經常說，每個人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個社會就會很不一樣。可惜，是我太操心了。在全社會倡導匠人精神，實在是太有必要了。

　　《匠人精神》讀後感 篇18

這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執着、細緻、耐心、堅守、創新、精益求精等品質。“匠人精神”是一種態度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認爲具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業、執着、創新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業普通又艱苦，要麼跳槽，要麼隨波逐流。如果你熱愛工作並對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內的潛能。當你持之以恆的時候，內心的職業信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向專注和專一地工作下去，你就能夠有所作爲。

匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦幹，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術和產品的傳承與創新上。百年傳承、執着堅守、工匠精神、職責擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當的。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業家爲了商業利潤，都忽略了執着，忘記了對自我的產品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當前我國教育存在重學歷輕本事、重理論輕技術、重智育輕德育等問題，成爲影響工匠精神的培養納入國民教育。而一家企業僅有創新，纔能有發展。創新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創新的出口，使產品的質量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是並非努力了就必須會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成爲優秀工匠的潛質。匠人精神是激活生命價值的源動力並能成就卓越的人生。

　　《匠人精神》讀後感 篇19

讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸燬後，利用短短的幾十年內時間迅速又稱爲世界前三的經濟大國的原因吧。

忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，並且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，並從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”

這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成爲了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉能夠用來品後，傳回日本，最終發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有必須的侷限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過於封閉，即便是懂一些東西，可是習慣性的揣着，怕別人把自我的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定製標籤。

而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”可是他自我卻沒有把自我當成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術發揚出來，告訴大家木匠應當有怎樣的精神，要怎樣做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，爲人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務精神。我的爺爺也是一位木匠，他的技術遠近聞名，能夠說是當地最早從事木匠的工人之一，並且技藝精湛，只要是他手裏出來的傢俱，必須能用很多年都不會壞。靠爺爺自我的努力從一名小小的木匠成爲了之後了大工頭，小的時候家裏常常好多人。（開會分工或者發工資）

爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺爲人善良、誠實，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峯的時候同期開11個工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一向也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，可是秋山先生卻成爲了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行爲去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自我的技術也尊重自我的客戶，並精神傳承下去。這應當就是爺爺最終的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，可是也只是當時他手下帶的那些人懂，而之後越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當初強調的技藝達標。

　　《匠人精神》讀後感 篇20

閒暇之餘，有幸拜讀了《匠人精神》這本書，雖然時間比較倉促，還沒有完全看完，但確如醍醐灌頂般獲益匪淺，收穫良多，感觸頗受，震動很大。《匠人精神》是日本著名的“秋山木工”創辦人、秋山學校代表人，秋山木工集團負責人秋山利輝所著。在書中，秋山先生結合他本人的四十幾年的實際經歷將匠人精神這個神聖的精神意志進行了完美的闡述。他多年了爲日本培養與輸送了無數的一流匠人而嘔心瀝血。這種匠人意志與名族情懷值得任何人的尊敬與學習。

在書中，有一個非常重要的理念：“修行”。修行是指修正內心，改變行爲，提升品質。而工作就是一種修行，能夠將畢生的歲月奉獻給予一門手藝，一項事業，一種信仰，這有多少人可以做到這一步呢？這句問話不斷的在我的耳邊迴響，使得我不斷的沉思審視自己，思考未來，有些毛骨悚然。是的，不管是任何行業，任何工作，任何事情，要想要做好，做到自己期望達到仰望的高度，都需要全身心的投入。那麼，首先你必須要熱愛你的行業，熱愛你的工作，熱愛你做的事情，沒有任何怨言。同時你必須要窮盡一切的時間磨礪技能，提升你的技藝，這個就是讓你的團隊能夠敬重你的關鍵。所以，修行的先修心，心態轉變好，在轉化不懈的動力前行，最終必然能使自身獲取自己想要變成的樣子。

《匠人精神》所爲我們帶來的闡述的並不是技術，和任何技術都沒有關係。而是在爲我們闡述與打開了一個宏偉偉大的思想世界，告訴我們從事這個工作應該去怎麼尊重這個工作，自身如何把自己修正時候做工作，做事情的狀態再去工作，怎沒去認識自己，瞭解自己，明白自己，然後去做你願意去做的事情，喜歡的事情，願意去貢獻的事情，自己認爲自己絕對值得的事情，最終轉化爲自己的事業。所以，無料所從事的是任何哪一個行業，要想幹好，首先就要尊重這個行業，對自己的行業要有充足而深刻的認識和理解，才能更好的在工作之中發揮出自己的才能。

匠人之所以偉大，便在於他們可以爲了他們的事業貢獻出他畢生的精力。他們永遠極致追求他們事業的一個而又一個的極致的山峯，永不退縮。正式世界有了無數這樣偉大的匠人前仆後繼，纔有了現今繁榮盛世。我們風馳人也在不斷的追求與崇尚匠人精神，我們不僅完美，但我們極致追求，寫出了每一位真正的風馳人對這個行業，對這個工作的強烈責任感，使命感的匠人心聲。

　　《匠人精神》讀後感 篇21

《匠人精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫於無奈，我翻閱了：粗看；但是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業會讓自己變得出類拔萃，才能實現自我價值。

並不是每個人都喜歡本職工作，每天不停的重複的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發生。可是發生之後，更多的收尾等着你來跟……

在項目部工作的這段時間，首先上述情況我親身體會過：認爲這不過就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不知道。可是時間久了，你會發現，這種心態令自己心情嚴重壓抑，真的覺得自己很老很老了……通過這本書受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因爲只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好；明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠保持初學者的心態，才能保持自己心態年輕，心情愉悅；做好本職工作，纔是對自己和別人負責，敬業會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位，才能引導自己向價值型員工進化，才能實現自我價值。

　　《匠人精神》讀後感 篇22

想“從工作中學習”，就要非常認真地過好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不後悔、堅持到底的人，才能成長爲一流的人才。年輕的時候縱然有大把的時間，可以揮霍，可以放縱，但也可以珍惜當下，分秒必爭。那些吃得苦中苦，持之以恆自律的人，最後一定是成大器的人。因爲總是在意時間的人，一定也是走在前面的人。

“我想培養的，不是‘會做事’的工匠，而是‘會好好做事’的一流匠人”。所謂“會好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發生意外事件時，能夠從容、自信解決問題的判斷力，無論面對什麼樣的客戶都能侃侃而談、如數家珍。”

我想，秋山先生想要的也是我們5G時代通信行業想要的人才。無論是營業現場，還是業務部門，隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對這些隨時可能給我們提出問題的人，除了真誠的態度還需要有解決問題的能力，而解決問題的能力就來自於我們平時的自我修行和工作經驗的積累，秉持“正德厚生，臻於至善”的價值觀，對公司文化、企業政策的不斷學習。

作爲一名基層員工，只有在每天的工作中，積極主動地拿出百分之百的氣力和心態來面對和檢討自己的工作，持續做有益的事情，保持開朗的心境，關心周圍的人，才能實現真正的自我，成爲一名5G時代中國移動的優秀員工！強能力，聚合力，激活力，打造5G+的新優勢。

　　《匠人精神》讀後感 篇23

通過這次的閱讀，讓我對自己從裏到外通透的看了個清楚，也完全顛覆了我對“畢業”的理解。讓我瞭解了一個企業可以堅持幾百年的原因靠的不是運氣也不是偶然，而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然爲什麼這些百年的企業都是在別的國家？中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承，也有“孝道，師道”的傳承，卻沒有把“孝心”融入到技能研修或者企業管理制度裏。雖然扯得有點遠，但是，是我的真切的想法。

聽完這本書印象最深的不是匠人精神的三十條，雖然我也在一條一條的記，一條一條的對比自己是不是做到了這一點，哪一點我做的不夠好或者我帶領的團隊應該怎樣去做？重要的是聽到樊老師在介紹匠人三十條之前提到的兩個觀點，一個是從打掃衛生分析出來的“自尊水平”一個是從匠人每天高喊三十條中分析的“培養下意識”。

他用心理學分析說：在自己收拾的很乾淨的環境裏工作，會不知不覺提高個人的自尊水平，一個人自尊水平的提高，你會認爲自己是一個很棒的人，你也會認爲周圍的夥伴都是很優秀的夥伴。自尊水平提高了自然而然就會對自己提出更高的要求，並且能夠快樂的去實現。也提到了就像孩子學習，當你讓孩子認爲自己是一個很棒的孩子，認爲他自己就是一個愛學習的孩子的時候，孩子在學習上就會感覺並沒有那麼痛苦，反言之就會有反面的影響。這一觀點我們可以用到我們的工作和教學當中。

第二個是“培養下意識”，我聽到這個詞突然感覺很神奇，正常我們理解下意識的動作，都是人們自身的防範保護意識的反射動作，把工作中的下意識培養成人的自然的反射動作。秋山木工的學員在八年的學習當中至少要喊上萬遍的三十條，完全培養出了下意識的反應，把三十條規則融入到血液當中是多麼可怕的一件事情。可以想象下意識的力量是多麼的可怕，所以這個世上沒有學不會的技能，也沒有記不住的複雜公式，只是看你有沒有真正的用心去做。

秋山木工中的剃光頭、不能使用手機、每年限制兩次回家、早上堅持跑步、每天寫總結等等，都是爲了磨鍊心性，以孝育人。“心性”這個詞讓我想到了佛家的修禪，提高心性是一件非常神聖的修煉過程。所以爲什麼一開始說秋山木工的“研修制度”，而不是說學習制度，這是有很大的差別的。全身心的投入以及心無旁騖的做好學習工匠這一件事。結合到現在的工作上面，我和我的團隊真的欠缺很多，匠人三十條我們做到了幾條？

匠人精神三十條自今天起每天讀一遍，運用到自身的生活和工作中，養成“下意識”

匠人須知三十條：

一、進入作業場所前，必須先學會打招呼。

二、進入聯絡場所前，必須先學會聯絡、報告、協商。

三、進入作業場所前，必須是一個開朗的人。

四、進入作業場所前，必須成爲不會讓周圍的人變焦躁的人。

五、進入作業場所前，必須要能夠正確聽懂別人的話。

六、進入作業場所前，必須先是和藹可親、好相處的人。

七、進入作業場所前，必須成爲有責任心的人。

八、進入作業場所前，必須成爲能夠好迴應的人。

九、進入作業場所前，必須成爲能爲他人着想的人。

十、進入作業場所前，必須成爲“愛管閒事”的人。

十一、進入作業場所前，必須成爲執着的人。

十二、進入作業場所前，必須成爲有時間觀念的人。