名人傳讀後感11篇

讀完一本經典名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家整理的名人傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

名人傳讀後感1

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們都有着自己的理想，都爲了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。在他成功後，不幸耳朵失聰了，想想看作爲一個音樂家，這是多麼悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的讚譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。然而的勇敢、努力、堅持並沒有白費，因爲他終於成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作爲一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽衆的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都爲之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最後他攀登上了生命的顛峯。

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。

如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲理想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

然而不知不覺中，他爲少年的熱情、強烈的情感和誇大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最後，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。

名人傳讀後感2

扼住命運的咽喉

命運真的是一件令人匪夷所思的東西，人的一生或悲或喜或苦或樂，就像降臨人間時的家庭背景，是原本就固定好的，但人的一生也不會總活在命運中，譬如我們任何人都可以靠自己的努力，擁有每個人不同的成就與未來。正所說，命運也不是一成不變的，是可以扼制的。

當遇到自己不能輕易克服的困難，弱者大都抱着試一試的態度，久了就放棄，然後說這也許是自己命中註定的浩劫，而浩劫是存在於每個人身上，是人所不能控制與約束的，以此作爲失敗者的慰藉與矇蔽。而強者會出於本能地堅定地說自己一定要克服，接着一小步一小步地去完成實現，以達到自己想要的目的。

強者與弱者的區別在於：是否相信命運，扼住命運的咽喉。命運其實一直都在我們自己手裏，失敗與成功的關鍵是你如何把握你手中的命運。

堅持

就如偉大的德國音樂家貝多芬先生曾說過這樣一句話：我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。事實上，他真的做到了。

《貝多芬傳》將貝多芬不屈服於命運的精神品質描繪地淋漓盡致。

他的童年不完美，十歲喪母，從小急於名利的父親逼他練琴。二十六歲時開始便已感到聽覺日漸衰弱，這個消息對於一個音樂家來說是個多麼大的噩耗！但源於他對生活的熱愛與對藝術的執着追求，他喪失聽力的苦痛與絕望漸漸消失，生活的苦難與內心的孤獨變成了他的創作力量的源泉，成爲他堅持下去的動力。他扼住了命運的喉嚨。以至於在他四十六歲時聽覺完全喪失時，他還能依然堅持音樂創作。

隱忍

《貝多芬傳》是《名人傳》的三部曲之一，《名人傳》顧名思義，講述了三個英雄偉人奇蹟故事的傳記。其中除貝多芬先生外，還包括米開朗基羅與托爾斯泰先生。

第二位是講述的是來自意大利的米開朗基羅先生。

與貝多芬相比，米開朗基羅生活得作文不算太痛苦，他有很高的文化素養與藝術功底，接受着貴族教育，他沒有聽力的喪失，沒有病痛的折磨，但卻在精神上比貝多芬多幾倍的負累。他不得不依附於他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。當他和教皇們鬧彆扭時總是他先低頭，這種屈辱對於自傲的他來說無疑是種殘酷的折磨。在精神方面，他是沒有自由的，是受着壓迫與剝削的。但他在受壓迫、受精神的摧殘的同時，他同樣依然成爲了一名著名而偉大的畫家、雕塑家、詩人、建築師。米開朗基羅是偉大的，是堅忍的。他扼住了命運的咽喉。

仁善

第三位是講述的是來自俄國的托爾斯泰先生。

托爾斯泰是上層人士，他有着高等教育，高等學識，高等地位，高等生活。擁有着大多數人所沒有的財富與地位。但他常常羞愧難當，厭倦自己所處的生活。他常常關心下層百姓，他無疑是善良的，是仁善的。不合羣的他難免被開除了教籍。在他生命的最後時刻，他離家出走，最終去世在了外面的火車站。即使他被開除了教籍，但他依然是一位赫赫有名的，他也是偉大的，他爲世間播撒了愛與仁善的光輝。

三位偉人，分居在三個不同的國家，生活在不同的時代，擁有不同的經歷，經歷着不同的故事，卻有共同的美好品質，譜寫了他們共同對生活理解的詩篇。

我不相信命運冥冥中是註定的，我相信命運真的是可以扼制的，貝多芬可以在耳聾而又煎受着身體的折磨時創作出美麗的樂譜；米開朗基羅可以在受屈辱受精神的壓迫時成爲一位偉大的畫家、雕塑家、詩人、建築師；托爾斯泰可以在開除教籍，忍受着沙皇政府的不滿的同時，成爲一位偉大的衆所周知的文學家。所以，我們也要主宰自己的命運，要無愧地命運說我可以。面對困難，我不願再退縮再逃避，因爲世上沒有越不過的山，沒有跨不過的坎。

我也相信，堅持、隱忍、仁善，將會在我未來生活中一一展現。

名人傳讀後感3

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。之後，又拜海頓爲師。之後，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。

貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成爲名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“僅有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，可是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略;自我國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，可是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十餘歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

如果米開朗琪羅沒有自我的夢想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自我樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲夢想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信並且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的職責感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬情景完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是十分的完美，可是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自我已經擁有的一切，包括自我的文學聲譽，僅有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，可是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應當想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自我的信仰。

名人傳讀後感4

有人說：“貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由於疾病的折磨、或由於悲慘的遭遇、或由於內心的惶惑矛盾，或三者交加於一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑着對人類的愛，對人類的信心，他們堅持着艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，米開朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了後人須仰視才見的鉅作，托爾斯泰相信‘當一切人都實現了幸福的時候，塵世纔有幸福的存在。’”

而我覺得這個世界始終不乏具有成爲貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然後百年之後，並沒有第二個貝多芬或者托爾斯泰出現。我以爲，正是當今時代的人們，已經漸漸沉浸在舒適的生活中，而失掉了戰勝一切厄運，一切艱難險阻的堅忍之心。他們大多還未碰上真正的厄運就已經被被厄運這兩個字嚇到了，再何談戰勝厄運，成爲時代的英雄？

羅曼羅蘭在書中用一種崇敬又帶着同情的筆調對三位英雄進行着介紹，他們的不幸，他們的抗爭，他唄們的無奈和最終的輝煌。他的語氣時而慷慨激昂，時而悲慼憂傷，但是最後總要爲他們的不朽成就高歌。然而高歌之餘你又總能領略一絲傷感，他是在嘆息的。他是在嘆息英雄的離去，是在嘆息沒有生在英雄的時代，還是在嘆息當下已無人再能與英雄同列？

羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環，重新變回真實的個體。他們並不是神，也有普通人身上的缺點，甚至是別人所沒有的缺陷。正是這種還原偉人本來面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啓發。例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽力剛剛開始減弱時，爲了不讓別人發覺，他竟不敢和周圍的人講話。以後，他逐漸開始遠離人羣，因爲他無法忍受別人充他大吼大叫。因而人們都覺得他孤傲又難以相處。他的確驕傲，卻又害羞內斂，甚至怯於追求自己所愛的人。命運對他的不公他全然不管，他只用終身的工作作爲不屈的抗爭。他很少回覆友人的信件，全身心的投入音樂的創作，在音樂中成爲一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開朗琪羅。他亦是一個矛盾的人，他軟弱，卻又堅強。他起先寄人籬下，靠給人作畫爲生。然而生性崇尚完美的他總會因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都在受人的支配，教皇，貴族，他敗家的父親和兄弟。他總想逃避無法改變的現實，命運又總讓可憐的他重回起點。他太優柔寡斷，將大量的時間用在了準備工作上，他在準備的是一場驚天偉作，然而現實總是變得太快。“時不我待”想必最能形容他一生的心情。然而他始終在創作，他雕出了讓世人驚歎的大衛，卻在一生的工作中過度勞累，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了後世最美的米開朗琪羅。還有托爾斯泰，身爲貴族的他卻有着一顆質樸向善的心。他用筆在黑暗的社會上空劃開了一道口子，讓正義和愛的光芒能夠照在大地上。如果說貝多芬和米開朗琪羅更多的是在和現實抗爭，那麼托爾斯泰則是在和自己的內心鬥爭。貴族的墮落無能和農奴的悲慘命運使他無法心安理得地過自己的貴族生活，他痛恨妻兒揮霍無度的生活，並最終在晚年離家出走，與貴族家庭決裂，並最終病死在流浪的路上。然而，托爾斯泰對於生活的困惑和不斷探索促發他寫下了《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創作的《復活》爲他的終身探索劃上了句號，也使他攀上了19世紀歐洲現實主義文學的最高峯。在羅曼。羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨、和脆弱矛盾的內心自我鬥爭，並最終戰勝它們的人。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。面對苦難，周國平這樣說道：“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。”

名人傳讀後感5

在冰雪消融的午後，我緩緩合上手中的《名人傳》，細呷一口手邊的清茶，若有所思地凝望着窗外湛藍的天空。

讀完這本書，心靈受到強烈衝擊的程度，已是區區“震撼”兩個單薄的字，不足以形容的。這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上錘鍊。正如作者羅曼·羅蘭所說：“他們固然由於毅力而成爲偉大，可是也由於災患而生爲偉大。”依着，追尋着這些偉人的先例，我們也應該鼓起對生命對人類的信仰！

內容就不在這裏過於詳盡地介紹，不然就會“本末倒置”，反而顯得冗長而累贅了。

在病痛的折磨、親人的離散之間，貝多芬依舊是安詳的，貧窮和苦難幾乎籠罩到他生命的最後一刻，他反而變得非常柔和與忍耐。在彌留之際，安詳地躺在病牀上，說：“我耐着性子，想到：一切災難都帶來幾分善。”這個善，是解脫，像他臨終時所說的“喜劇的終場”，我們卻說是他一生悲劇的收場。

想到這裏，腦海裏刻畫出一個體態臃腫、面色發黃的病人，在彌留之際，微笑着迎接死神的偉大形象。我的心靈，忍不住之爲顫動。

貝多芬留給後人的不僅是一筆豐厚的音樂遺產，更多的是巨大的精神財富。“世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂給予世界！”是啊，一個人的生活也許會有缺陷，生活會陷入困境，只要保持着樂觀向上的心，使熱愛做爲人生大廈的基石，讓歡樂成爲生命的主題，一定能成就我們生命中的美好。“用痛苦換來的歡樂。”一句簡短而有力的話，足以讓每個人爲之動容。他用他的苦難來鑄成歡樂，依據是什麼？是信念！正是這種信念，使貝多芬在晚年雙耳失聰、孤苦無依、貧困潦倒時，克服種種困難，完成了偉大的生命交響曲！

回顧他的一生，在敬佩的同時，也讓人惋惜。這樣一個音樂天才，卻在晚年奔波輾轉，溫飽都成了問題。但正因如此，也成就了貝多芬輝煌的一生！

寫到這裏，思緒便飛向了廣闊的天地。細數古今中外的成功人士，追溯他們的人生歷程，無不經歷過巨大的挫折，在苦難中成就大業。一句名言闡述是最合適不過的：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”

從貝多芬的一生中，獲取到的偉大精神遠遠不只這些皮毛。那些成功人士在磨鍊中成長，圓滿結束了他們的一生。貝多芬創就的偉大貢獻，他生命中的悲劇色彩，使這筆財富顯得猶爲沉重。在病痛的折磨中，在一個電閃雷鳴的夜晚，這位英雄，永久地閉上了沉睡的雙眼，結束了他飄零而坎坷的一生。

“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。”是的，你做到了！你用你自己的一生譜寫出光明與希望的詩篇，驅散黑暗與迷茫。你的千秋偉業將載入史冊，被千秋萬代而讚頌。不知這一切是否可以減輕你病痛折磨時的一絲痛苦，是否可以作爲命運對你悲劇人生的一絲補償？

安睡吧，朋友，不知這浩蕩的天地間能否安放下你崇高的靈魂。

後記：本來是想寫三個人的，可是真的是因爲貝多芬帶來的巨大震撼使我停不下筆，有機會的話會寫完三個人的感想。

看完之後心情挺沉重的，拿貝多芬來說，他窮盡一生把生命與心血獻給了音樂，晚年疾病纏身，在病牀上走了。命運可以說是對貝多芬非常不公的，儘管他死後名垂千古萬人景仰，可是對他來說，減輕不了一絲痛苦呀！一生的奮鬥，卻換來這樣一個潦倒的下場，太悲慘了！——這樣說也許是不確切的，對於這種偉人而言，他完成了他的宏願，便體現了他生命的價值，這一生便是完滿的。對我這種“凡夫俗子”而言，命運對他是極爲殘忍的，風燭殘年之時還飽受摧殘，書上甚至有提到，他臨終前的病牀上，還有臭蟲與他“作伴”。我的目光可能很短淺、世俗，對我而言，若我能經歷如此大的錘鍊，命運對我的最好回報，不求享盡榮華富貴，哪怕過高品質一點的生活，安詳地結束一生，也是好的啊。做偉人，真的太難了。在這個物質的時代，這種稀世罕見的人，恐怕要銷聲匿跡，再難尋找了吧。

名人傳讀後感6

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴—力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂爲生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他爲什麼還能成功呢？爲什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認爲，貝多芬之所以成功，是因爲它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因爲脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的

結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

名人傳讀後感7

一杯香茗，一盞明燈，一本《名人傳》。

強者無畏

竭力爲善，愛自由甚於一切，即使爲了王座，也永勿欺妄真理。 ——貝多芬

貝多芬的童年是黑暗的，艱苦的，但是卻磨練出他奔放獨立的天性。從他的父親逼迫他學習鋼琴演奏到他開始到各地演出賺錢，深受病痛的折磨， 但他以頑強的意志克服重重困難，不向厄運低頭。法國大革命爆發時，貝多芬遇到了莫扎特，並與他相互交流，相互學習。然後，他又拜海頓爲師，專心學習音樂。當他在音樂上取得小有成就時，災難再一次降臨到他的頭上，貝多芬的聽覺逐漸衰退。失聰對一個普通人而言，只是失去了一部分的世界，但對於一個音樂家而言，就相當於失去了整個世界。在別人眼中，貝多芬是多麼得不幸啊！可是，在我的眼中貝多芬的人生之路 上雖被上帝關上了一扇大門，但也爲他打開了一扇窗，他曾想過放棄，放棄音樂，放棄生活。在他經過一夜又一夜的深思熟慮之後，他又重新振作起來了！他以頑強的毅力在生命中掙扎，在痛苦中創作，完成了他這一生最精緻的音樂鉅作：偉大而悽婉的《月光奏鳴曲》恢弘而絢爛的交響樂《命運》《田園》，他還創作出長盛不衰的經典作品《第九交響曲》因爲這部作品，貝多芬成爲了神一樣的人物，《歡樂頌》成爲了人類歷史長河中永遠不滅的和平明燈。

貝多芬的一生可謂是酸甜苦辣鹹，五味兼備。但是他面對坎坷挫折，始終保持着一種無所畏懼的精神。深深啓示我們無論面對怎樣的困難，都不要被厄運阻擋去路，勇敢面對生活！

忍者無懼

愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。——米開朗琪羅 米開朗琪羅的一生並不像貝多芬一樣遭遇着種種不幸，但他在精神上受到的打擊卻比貝多芬更受折磨，孤獨伴隨了他一生，無妻無子的寂寞生活，又因爲西斯廷的工程他有了一個病態的軀體，但他依然堅持着內心的那團希望之火。他那不屈不撓的精神值得多少人敬佩呀！他是天才，但是卻受到教皇的束縛，教皇的藝術總監博拉曼特極爲妒忌，他唆使教皇要求米開朗琪羅不修陵墓，強求他去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開朗琪羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創世紀》，舉世驚歎！他的雕塑作品《大衛》使用一塊久被棄置的名貴石材雕刻，可見米開朗琪羅爲其花費了多少心血，才雕刻出這尊完美的英雄巨像。或許這對於米開朗琪羅而言，《大衛》是他尊嚴和意志的化身。在他晚年之時，他還一直攜帶着痛苦創作自己不滿意的作品。直到1564年2月18日午時，這位把無以倫比的藝術天賦和創造力全部獻給了藝術的雕塑家無聲的離開了世界。

米開朗琪羅孤獨了一生，他追究藝術的那種執着和真誠深深的感動了我，他就是一位孤獨的英雄！

仁者無敵

我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰

托爾斯泰，這位偉大的小說家，他從小生活在社會上層，擁有金錢和地位，可是他卻對社會底層的貧苦人羣深表同情。他因爲不惜一切追求真理，被教會開除了教籍。但他用那強有力的筆，寫了一部部的文學著作《童年》《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》……到了晚年82歲高齡時，托爾斯泰真正告別貴族生活，他選擇了離家出走，但因該染肺炎，與世長辭。他死後，自己的墳墓前沒有墓碑，更無墓誌銘，甚至連托爾斯泰的這個名字都見不到。托爾斯泰的一生，不禁讓我爲之感嘆！

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，他甘願放棄自己的一切，付出生命的代價去追尋信念和真理，不愧爲“俄羅斯文學史上空前絕後的大師”！

《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息，貝多芬的頑強，米開朗琪羅的忍耐，托爾斯泰的仁慈，他們都在書寫着傳奇，同時也在警醒着我們，在人生的路途上，不後退，不放棄，有一顆奮鬥、頑強之心，就能走向人生的巔峯！

名人傳讀後感8

《名人傳》這本書是法國作者羅曼羅蘭寫的。本書包括了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》《托爾泰斯傳》三篇傳記，描寫了一個是音樂家。一個是雕塑家，一個是小說家。她們雖然是各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上。她們爲尋求真理和正義，爲創造變現真善美的...

《名人傳》所感 讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書裏的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裏面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作鬥爭。 《名人傳》就是許多人口中等說的“巨人三轉”，它涵蓋

《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描畫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是思想家。 固然它們各自所處的領域不一樣，不過，在人的生活困苦患難坎壈的征程上，它們徵求趔真理和正義，爲發明表達真、善、美的永不磨滅好作品，而獻出一生的精神力。 貝多芬用苦痛寫作樂曲的與性命對抗的音樂，爲後世留下了享用不盡的神魂糧食;米羅豁朗基羅用一輩子的心思和精力創編了永不磨滅好作品;托爾斯泰則在他的小說中描畫了萬千性命的藐小和偉大。他們用他們的作品向世界廣泛散佈着愛的胚珠，而對人的生活的劫難和世界上的哀苦，他們從來 1

沒有就沒有一絲的驚慌害怕與顫動，他們這些個英雄的姿勢是那末的倔強不馴就象恕濤，就象飆風風，不斷地吹響歡樂輕快的號角。 他們從來沒有就不不願說苦痛，而事情的真實情況上，他們的苦痛在常人看來是難於想像的，他們堅決相信只要自個兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦與劫難而一味地沉淪，那末就定能衝破肉體的約束限制，奔向人的生活的崇高境界。正如扼住性命咽喉的強者貝多芬奉告我們的那樣子:“噢，人啊，你應該自強不息!” 羅曼.羅蘭以前說過:“我不曾想過這本書(《名人傳》)會很快地傳流開來。那一個時刻，法國幾一百萬的人民，以及被壓迫着的理想主義者都在非常着急地等待着解放的訊號。這訊號，它們從貝多芬的音樂入耳見達。這本書寫的是貝多芬，可它卻保存着千千萬萬尋求自由和對抗者的形象，他早已在那裏面找到達自個兒的身影，這本小冊子，由一個無名的我寫的，從一家無名的店鋪裏出來，幾天之外在大衆手上廣泛散佈出去，它不再歸屬我了。”確實，這本書不是爲了學本而寫的，它只是身體受損而窒息的心魄在獨得新生存後拜謝求世主的一支歌。 人的生活是堅忍刻苦的。對於那一些然而於平凡的人來說，它們的一輩子註定要變成悽慘的、沒有光華、沒有福祉，伶俜鬥爭一輩子。貧窶、着急憂慮，沉重而沒情趣的勞動，這些個都在壓迫着它們的神魂，它們是受到災難者，它們也是對抗者，從它們身上，它們看見人的總稱神魂之花最濃豔的 2

兩朵--正義與自由。 這些個人都經歷了長時期的痛苦:或是悽慘的命數在人的身體和神魂上煎熬着它們的魂靈，在貧窶和惡疾的鐵皮上淬鍊着它們的心志;或是受着無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，它們固難因爲鑑定有毅力而偉大，但也正是這些個痛苦才使其偉大。所以那一些不幸運的許多人，切莫因爲生存的痛苦而情願悲嘆，你看人的總稱中最優秀的人正在與你同行。 《名人傳》記敘的是著名人物的故事，可誰又能保障自個兒身邊的人不會變成每人敬佩的'著名人物，所以每一個著名人物都是等閒的人，只然而讓它們變成著名人物有可能是它們的頭腦、行徑等一點讓人值當自滿的吧! 只要知道信任、剛強、虛心、相信等一點美德，自個兒也會在無認識的事情狀況下變成一位哥歌哥泣的著名人物。

名人傳讀後感9

回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀後感 黎明&噩夢。人們都說，偉人、英雄這一張風光的笑臉背後，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌着的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗爭貧困、殘疾、孤獨中帶着他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛》到《垂死的奴隸》，再到《最後的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄託到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復興時期意大利的無垠的青天中去。帶着《戰爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峯鉅著《復活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說羅曼羅蘭悲，因爲他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認爲，也正是因爲有了這些苦難，才創造出了這麼一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因爲他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現，而我卻認爲，在這張大觀園祥和圖之後，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的悽慘生活；友人說施耐庵難，因爲他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認爲，不同的人不同的結局背後，隱藏着那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀後感《《名人傳》讀後感 黎明&噩夢》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫學家李時珍，從臥薪嚐膽的越王勾踐到兩彈元勳的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼九年級餘下的6個月，我已經踏上了衝刺的起跑線，帶着貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮鬥換來碩果！也許我們曾經在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過戰勝之後的快樂……這些都是我們成長曆程中不可多得的寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持着的不屈不撓的高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和道德標準，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作爲一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴重，內臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想着幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學成年人的一些不良行爲，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生裏肯定有更大的奇蹟發生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信瞭解他的人都會讚歎不已，但是上帝爲什麼要這樣安排他的人生呢？一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經過風吹雨打的，所以說彩虹，經過與雷電的激戰之後纔出現。每一個名人的背後都有着一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅過？

名人傳讀後感10

“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”這是20世紀法國著名作家羅曼·羅蘭，在其作品《名人傳》引言中的經典名句。在無意中看到便坐下慢慢欣賞，果真受益匪淺，真心敬佩各位時代的英雄，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭着。

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向，他深刻的瞭解名人的抗爭精神是可以震撼人類心靈，引起各界共鳴的。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨的，他還說：“我稱爲英雄的，並非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作爲衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成爲一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。“確實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成爲名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”是什麼支持着貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因爲他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認爲他是堂·吉訶德，因爲他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；爲何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。

名人傳讀後感11

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。之後，又拜海頓爲師。之後，然後貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。

貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成爲名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自我國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十餘歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

如果米開朗琪羅沒有自我的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自我樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲理想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的職責感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選取明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬狀況完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是十分的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自我已經擁有的一切，包括自我的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，就應想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自我的信仰。