真假美猴王的讀後感範文3篇
真假美猴王的讀後感範文1
我喜歡看書,今天我去了一個圖書館,那裏有很多書,看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎?告訴你吧,它就是北京中國小生數字圖書館,這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一隻猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父,他們都沒有分辨出來。最後他們去找如來,如來說:“六耳彌猴最擅長模仿和變化,明白許多東西的品性,與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。” 假悟空現出原形,被真悟空打死,真假美猴王大戰終於結束了。
從這個故事中我明白了:要做一個誠實的人,不要撒謊騙人,否則只會害了自己。在學習上也是一樣,不要像那隻“六耳獼猴”,要紮紮實實的掌握知識,學習本領,只要一心一意的做事情,就一定會成功的。
真假美猴王的讀後感範文2
真假美猴王這一回, 不知道欺騙了多少觀衆, 今天, 看我來戳穿潑猴的.鬼把戲。
其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼! 大家看西遊記把大腦都看的僵化了, 總以爲孫悟空是捉妖怪的, 卻怎麼都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
起因
孫悟空打死了兩個強盜, 唐僧唸經超度強盜的亡靈: 拜惟好漢,我以好話,爾等不聽,卻遭行者,棍下傷身。你到森羅殿下興詞,他姓孫,我姓陳,各居異姓。冤有頭,債有主,切莫告我取經僧人。
八戒笑道:“師—父推了乾淨,他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀,只告行者,也不幹八戒、沙僧之事。”
孫悟空道:“師—父,你老人家忒沒情義。雖是我動手打,卻也只是爲你。你不往西天取經,我不與你做徒弟,怎麼會來這裏打殺人!”然後罵道:“觸惱了我的性子,將你打死了,盡你到那裏去告,我老孫是不怕, 玉帝認得我,天王隨得我;二十八宿懼我,九曜星官怕我;十代閻君曾與我爲僕從,五路猖神曾與我當後生;三界五司,十方諸宰,都與我情深面熟,隨你那裏去告!”
這絕對是在恐嚇唐僧, 把老子惹火了, 連你也打死, 你去告吧!
三藏見他說出這般惡話,心驚肉跳道:“徒弟呀,你怎麼就認真起來?”
晚上, 在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一夥, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看。
唐僧大驚, 念起《緊箍兒咒》,把個行者勒得耳紅面赤,眼脹頭昏,在地下打滾, 翻筋斗,豎蜻蜓,疼痛難禁。把大聖咒倒在地,箍兒陷在肉裏有一寸來深淺。並威脅道:“快走!遲了些兒,我又念真言,這番決不住口,把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滾蛋!
大聖疼痛難忍,忽然省悟道:“這和尚負了我心。”
於是, 孫悟空發怒了, 終於撕破臉皮反了目: 你這潑禿! 沒了俺老孫, 連口水都沒得喝, 還這般刁難俺, 不給點顏色看看, 你就不知道俺老孫的狠氣! 我管你是哪個! 一棒子將唐僧打暈在地,揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿,十分賤我!”
真假美猴王的讀後感範文3
《西遊記》裏有這麼一段,說的是真悟空身邊蹦出個假悟空,假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖,旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前,唐僧看看這個悟空,分明是自己的徒兒;看看那一個,分明也是。不知如何是好,生怕認錯了徒弟,雙手合十,無能爲力。二人又相求於觀音,觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空,一時沒了主意,揮揮手,愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下,菩薩有一神物喚作地聽,能辨世間萬物,可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前,如來眨一眨眼就辨出了真僞。
爲什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依爲命上。觀音心心念念栽培悟空,地藏菩薩與悟空私交不淺,他們都有所偏向,有所顧忌,生怕認錯了害了真悟空,也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚,毫不含糊,可是如來不是人,他是佛,無愛無憎,不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此,活着的人就要食人間煙火,就要有七情六慾,認知上會出現偏差,判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事爲例,同樣是正確的預見,那個富人心裏已經認定鄰人是賊,卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜,只是一味地認爲兒子聰明。僅僅因爲兒子是兒子,在情感上已經先入爲主。面對與自己親近的人,總是往對其有利的方面推想,當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下,感情親密一些的便自然而然佔了上風,疏遠一些的便處於劣勢,這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚,不受感情親疏因素的干擾,怕是一件難以辦到的事情。所以當年纔有“諸葛亮揮淚斬馬謖”,斬是斬了,諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑,痛哭流涕地送馬謖上路,因爲他不是佛。但也沒有像那個富人一樣,與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。
作爲人,在情感上有親有疏在所難免。不能否認,在很多時候,對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差,無愛無憎,也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生,關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你,而在於如何把這種影響降到最低,儘量客觀地去看待事物和判斷問題。
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