《斷舍離》讀後感

讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的《斷舍離》讀後感，歡迎大家分享。

《斷舍離》讀後感1

知道《斷舍離》這本書應該時間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點就放下了。多年之後，我用了這幾天時間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會不到。

不同的人有不同的讀法，只要對個人有收穫有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導圖等等，這裏我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以後永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學角度寫一下我的感受。

所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是捨棄多餘的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執着迷戀。整本書都是反反覆覆在講這個斷和舍，並且反覆告訴你斷和舍時不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這裏要提醒一下，尊重知識，曾爲你指點迷津的都是有價值的。

我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。

先通過舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來淨化生活環境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環的開始。

再通過斷，控制物品的進，只要當下不需要的堅決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足

而不多餘。當回頭發現自己都能做到“斷”，說明生活的主動權已經回到了自己手中，以後也不會被外物牽着鼻子走了。

做到了斷和舍之後，就基本實現了“離”，脫離了對物品的執念，對外物都保持合適的距離。

看似這麼簡單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買東西嗎，怎麼就那麼難做到呢？

第一，比較懶，懶到連腦子都不願意動的程度，現在基本上腦子都是跟着外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎麼扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺着舒服！

第二，這種行爲是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要蒐集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。

第三，人是情緒情感動物，一切行爲都是有一定心理基礎的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰勝很多不好的習慣，邁出一步確實不是說的那麼容易。

潛移默化的影響就是這麼神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之。”

生活環境的不好會帶來黴運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態，也是無意識情況下，一點一點的造成了目前的狀態；

斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現實生活的改變和內心精神狀態的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環。

我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續了一段時間，我是爲自己的成長找到持續穩定的狀態，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經清理完了，很爽。

不能僅僅是說說，還是趕緊做吧，收拾好20xx，爲20xx取得更大進步準備好！

就類似跑步，說好20xx年xx月xx日開跑，其實你應該在20xx年就開始熱身準備，不能到時候鞋沒準備好，肌肉還沒放鬆。

《斷舍離》讀後感2

關於“斷舍離”的文字很難寫，網絡上一搜一大把，這個詞語已經成爲了巨大的IP，山下英子創造出這個熱詞非常了不起。

斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放鬆的行動技術。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時間鬥爭：如何爭取時間？如何規劃時間？如何安排時間？……

到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪裏了呢？時間，根本不受任何人擺佈，人是無法管理時間的，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。

同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過整理物品，達到整理自己內心，才能獲得擺脫物品的自由狀態。你，珍惜自己對自己的信任嗎？浩瀚我讀到書中某一頁，忽然冒出這麼一個疑問，你，珍惜自己對自己的信任嗎？好像這個疑問很沒有意義哈，哪有人不向着自己的，難道故意自己刁難自己？

且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：

人之所以會說“說不定以後用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源於對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。

比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以。”結果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下週啊？”因爲已經是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然後就到了再下週，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎麼想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會覺得“和這傢伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什麼更好呢”了吧？我的信譽度就會因此而驟然下降。可大家有沒有對自己做過這種事呢？想着“要用”，想着“要處理那些破爛兒”，想着“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重複，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。

有沒有感覺似曾相識，好像自己經常對自己做這種舉動啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪裏，總之，就是焦慮煩躁。

浩瀚我認爲斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎麼檢查？你就看看自己身邊的環境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來，結果這些東西就成爲擁堵腸胃的垃圾，發酵滋生細菌，最後侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒有實現，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結果的處理態度！我們的態度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。

所以，最好的辦法就是——勿以善小而不爲！千萬不要因爲一點點衛生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！

相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收穫到乾淨衛生以外的心靈清淨的！加油，你行的。

《斷舍離》讀後感3

記得20xx年畢業時那會，來上海蔘加工作的一次大遷移，把這學校住宿所有的用品包括：（教材書本、作業本、校服、個人電器等等----）能帶的，都打包起來裝滿了二個大箱子和一個揹包，當時如果意識到有些東西，可能以後都不會需要用到了，進行適當的物品分類，能送人的送人，不能送人的當垃圾處理，去上海的路途中就會輕鬆許多，也不會導致後來的惡性循環，物品越堆越多。

工作後住的環境比學校環境改善很多，使用面積也大了很多，工作有了自己的收入，經濟充裕了，難免會有非理性的消費，物品只進不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十幾雙，衣服快要把衣櫃擠滿了，合算下來平時常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超過三雙，學校帶來的書本、衣服、其他雜碎的`東西，來上海後一直沒動過，堆在房間裏。

每次搬家對我來說像是一場噩夢，一直覺得，東西多了，信息就多，會影響人，分散人的注意力，讓人不能安寧，靜不下心專注的、持續做一件事。

我是一個比較懷舊的人，一直對自己內心說，每件物品都有一段回憶，丟棄了或遺失了，是對記憶的遺忘，當觀念相互發生衝突時，好難取捨，可是物品越來越多，有時感覺都超出了自己的心裏承受能力，有段時間特別的壓抑，除了休息，很反感待在很多雜物的房間裏。

20xx年5月份左右，有次聽蘋果App播客，主持人聊到斷舍離這本書，給了我很多啓發。

當即就在亞馬遜購買了日本雜物管理諮詢師山下英子著作的（斷舍離）書籍，加以深刻、詳細的學習，六月份剛好房東把房子賣了，需要尋找新的住處，是我大膽出手的機會來了。

“斷舍離”的概念非常簡單、易懂，斷:是斷絕實際上不需要的物品，但有很想買回來，舍：是捨棄家裏不需要的物品，離：是脫離對物品的執念，處在遊刃有餘的自由空間，斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，並不是以“很可惜”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”爲考慮的重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎”。

斷舍離的主角並不是物品，而是自己，這是一種以“物品和自己的關係”爲核心，取捨選擇物品的技術。你要做到的思考方式並不是“這東西還能使用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很重要”。主語永遠都是自己，而時間軸永遠都是現在。

搬家前的一些日子，把物品進行分類，留下幾套常穿的衣服、二雙鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起來，起初想捐給捐助站，後來嫌麻煩，直接丟在垃圾桶旁邊，清理了不需要的書籍及不使用的雜物，新的住處在三樓，沒有電梯，自行車不方便放在家裏，每天扛着自行車上下爬樓梯挺麻煩的，索性把二千多買回來的自行車打五折處理了，家裏不停放自行車，陽臺空間也寬闊很多，搬家後除非是必須用品，堅決不往家裏添加任何多餘的用品，放在冰箱裏的食物儘量不要超過冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，會不易整理，難免會有過期的食物隱藏在冰箱的某個角落，可能會直到下次搬家時，發現某些食物還是一年前買的。

通過”斷舍離“的學習及實踐,認清了事物與自己的關係，對待不需要的物品，要果斷及時的處理，居住在自己所能掌控的環境當中，減少對物品的擁有量，一切從簡，就連整個人的心靈都會輕鬆、舒適了。

《斷舍離》讀後感4

喜歡買買買的我，經常爲房間裏充斥的物品發愁，尤其是搬家的時候，面對那大堆的行李，真心累！

然而在生活中，我總是會控制不住的買很多東西，有用了一年還沒用完的面膜、有還能用兩年的洗髮水、三瓶沒用完的爽膚水還有一瓶未開封的、可以用一年的面巾紙、四瓶都只用了一點點的精油……明明已經用不完，心裏卻還是覺得不夠。

看了《斷舍離》後才知道，我是喜歡憂慮未來型的人，這類型的人特點是喜歡過分囤積日用品。就比如我:去年無意識的買了7瓶洗髮水，每次有優惠就買，總覺得不買就虧了，雖然是自己很喜歡的洗髮水，但一想到一瓶都要用4個月就憂傷。還有夏天買的暖寶寶，用了一整個冬天才用完。因爲買2送1囤了近100片面膜。每次用這些物品都覺得心很累，沒有一點放鬆的感覺。

現在我給自己定了一個規則:只囤1-3個月的量，如果一樣東西能用1-2個月，就用的差不多再買。避免不良囤貨。書上說:不良囤貨=負債。要相信船到橋頭自然直，不要總憂慮以後的日子，要相信在你真正需要的時候，你總能想到方法。

《斷舍離》的第一步是:“斷”。第一，不因爲優惠打折，囤積很多物品，控制物品的量。第二，充分了解自己，知道哪些東西，買了自己一定會用，哪些東西，買了自己絕對不會用。哪些東西適合自己，哪些東西只是因爲便宜，並不適合自己。只有所買之物，都是我之歡喜，都能物盡其用，才能從源頭上減少物品。這需要我們不斷的分析自己，在買東西前深思熟慮，讓買的每一樣物品都能有它的價值。

“舍”也是一個比較難的步驟。“還能用，扔了怪可惜的”、“萬一哪天還用的上呢”、“花了好多錢買的”……在想舍的時候，這些想法總是冒出來，讓你“舍”不掉。

首先，當你沒有學會“斷”的時候，你是做不到真正的“舍”。因爲就算你舍了，你又會去買。只有學會了“斷”，這個“舍”纔有意義。

其次，“舍”的原則是:我需不需要，而不是物品還能不能用。主語是自己，而非物品。物品只有我用纔有價值，我不用再好的東西，也無用。

然後，時間軸是“當下”。不要總覺得以後會用。特意檢查了自己當下在用的物品，沒有一件是以前不喜歡用，擱置很久，重新使用的物品。書上說“當下都不會用的物品，以後就更不會用了”。

捨棄掉你當下不會用的物品，5次裏，你只會有一次因爲沒東西用而煩惱，而留着這樣東西，5次裏，你會有4次因爲這樣東西而煩惱。

斷舍離，做到了“斷”、“舍”，你才能真正的“離”。

在選擇物品上，也可以選擇好的、有質的物品，這是一種自我肯定，也是一種生活方式。允許自己使用好的東西，寧可“少而有質”，也不要“多而廉價”。

明白一樣物品，處理起來特別複雜，所以在購買前會反覆思考，同時也不輕易送朋友東西，因爲朋友若不喜歡，處理起來也挺麻煩的，而且這麼多年，好像朋友送的禮物，很少有在使用的，基本都當做紀念品收藏着。

這是一本教我們給物品、給慾望做減法的書。用最少的物品，過最舒適簡單的生活。

《斷舍離》讀後感5

有很多書，看過就束之高閣，有些書需要逐字斟酌，有些書則會閒來無事翻一翻，《斷舍離》作爲20xx年的暢銷書，屬於最後一種。通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓自己人生更舒適、心情變明朗。

總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看不清的世界走向看得清的世界，而需要採取的行動就是：

斷-斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍-捨棄家裏到處氾濫的破爛兒。離-脫離對物品的執念，處於遊刃有餘自在的空間。

現在社會一切都在商品化，社會總在製造商品，人也身不由己的變成商品，播報總在關心當年的消費峯值，媒體大肆宣揚五花八門的廣告，在商品化、消費化的鼓動下，我們生活的空間也會不由自主堆砌着滿當當的物品。

多就代表着好嗎？這是想要的幸福嗎？

個人認爲幸福是能通過周遭物品的氣息體現的。留在自己身邊的，都應該是自己很高興使用，並且正在使用的，量不在多。一切，都應該以自己爲主角。不管是對物品的取捨，還是一種關係的存留，主語永遠都是自己，時間軸永遠是現在。秉承這種原則，居住環境最後會舒暢，人也會輕鬆，看似一個勁的往外扔東西，有時候自己做決策的行爲心態也能得到意想不到的改變。簡單的整理房間，簡單的行動也能帶來心靈的變化，只要有所行動，心就會跟上腳步。

而扔不掉東西的人大致分爲三種類型：

逃避現實型，不願待在家，忙碌的生活，沒有時間收拾。

執着過去型，留戀過去，不想面對現實，收着所有過去不會再用的東西。

擔憂未來型，多囤積日用品以應對對未來的不安。

人多是以上三種人的綜合體，而爲了生活狀態的舒適，應牢記：物品要用纔有價值，物品要在此時、當下，出現在需要它的地方。只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，纔可以留在自己的空間。一個人所使用的物品，是會反應出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質感、最受喜愛款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅持下去，看待自己的方式會變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以爲他們尋找更需要他們的朋友，報以最真誠的感謝。

活着就是不斷選擇的過程，要做出改變，最行之有效的實踐就是把精力集中在一點上，根據所能安排的時間選擇整理的場所，一個塞滿購物小票的錢包、一個再也擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對周遭，從小處着手開始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執念，喜愛自己。

不應把收拾看做女生應該會的，冠以義務。女生房間亂糟糟就被人說這女孩不能幹生活甚至工作能力不行，男生房間凌亂就只會視爲“正常”。不要給自己過多負罪感，把收納整理作爲能力的一部分，不要讓自己處在“作爲女生怎麼可以這麼不愛收拾”、“今天也沒做到”、“沒能按照意願整理”這種減分狀態，而應該轉成“今天順利完成這件事”“我把這個小物送給了適合他的朋友”這種加分狀態，讓生活裏斷舍離的工作，變成增加自我認同感的工作，自主分析、思考和感覺，做出適宜的選擇和決定。

斷舍離，永遠沒有終點，要堅持着啊。

《斷舍離》讀後感6

山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關係，本質上來看，通過學習和實踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什麼，在人生的每一個轉折點都應該懂得適當捨棄，任何事物並不是越多越好。

與大多數同齡人相比，我認爲我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時候，有些東西急需的時候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時候它卻莫名其妙地出現了，這就說明我的收納方式仍有待提高。

“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。”

“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行爲技術。換句話說，就是——通過收拾家裏的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。”

“因此，要採取的行動是——斷＝斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍＝捨棄家裏到處氾濫的破爛兒。通過不斷重複斷和舍，最後會到達這樣的狀態：離＝脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。”

“斷舍離的主角並不是物品，而是自己。”

在物質匱乏的年代，廣大勞動人民總是不斷在做人生加法，而今，隨着經濟的發展，絕大多數人們都已步入小康社會的生活水平，那麼，面臨紛繁雜亂的物質，我們是否應該適當做些生活減法呢？

人們都說思想決定行爲，這是不可否認的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網絡上常推出的類似於“21天培養一個好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時間內堅持某些行爲，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動禪。

本書強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什麼意思？

首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。”

其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不着的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關係。”

只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。

一旦形成了這種三思而後行的習慣，你就真正實現了“斷”的狀態。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替裏，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。

最後，“選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”

篩選物品的同時，也改變了人際關係。

一旦通過斷舍離提升了自我形象，那麼別人就會自然而然地覺得“他生活得那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會感覺到，周圍人對待自己的態度發生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關係的力量。

我現在就要回家把用不着的東西都包紮起來啦！