孔子電影語錄

在平日的學習、工作和生活裏，許多人對一些廣爲流傳的語錄都不陌生吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的語錄纔是好的語錄，下面是小編整理的孔子電影語錄，歡迎閱讀與收藏。

孔子電影語錄1

1、臣不在其位，不謀其政。

2、仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。

3、見義不爲，無勇也。

4、天地間，人爲貴。

5、已所不欲，勿施於人。

6、凡文事者，必以武事備之。

7、心正，則箭正。

8、此爲你的領地，卻民不聊生，苛政猛於虎，大司徒竟能眼見心不見。

9、君子無戲言，言必信，行必果。

10、惟女子與小人難養也。

11、苟利國家，生死以之。

12、士不可以不弘毅，任重而道遠。

13、寧殺身以成仁，不可求生而害仁。

14、世上只有成敗，仁與不仁，那只是說詞。

15、無爲方能無不爲。

16、名爵者，公器也，不可久居。

17、後人理解我，因爲這部書（魯《春秋》），誤解我，也是因爲這部書。

18、如果人不能改變世界，那麼就應當去改變自己的內心。

19、一貧一賤，交情乃現。

20、凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。

21、朝聞道，夕死可矣。

22、如此好德如好色的人。

23、世人也許很容易瞭解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界。

24、其額像堯帝，其肩像子產，神氣像大人物，卻狼狽得像喪家之犬，我們一猜就是夫子你。

25、執政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。

孔子電影語錄2

1、孔子君子喻於義，小人喻於利。——摘孔子《論語》

2、子在川上曰逝者如斯夫，不捨晝夜。（孔子在河邊說，消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。）

3、EM(拓展即孔子，孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人至聖至聖先師萬世師表，被聯合國教科文組織評選爲“世界十大文化名人”之首。)

4、良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。《孔子家語》

5、子曰“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”--出自（春秋）《論語爲政第》。註釋孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？”

6、孔子曰三人行必有我師焉！

7、少成若天性，習慣成自然。孔子

8、孟子的思想集中反應在《孟子》一書中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心內容。他主張“以德服人”，反對暴力治國，認爲只有用“德”才能使人“心悅誠服”。“重民輕君”是他“仁政”學說的重要組成部分，“民爲貴，社稷次之，君爲輕”，把人民放在第一位。在哲學上，孟子是一個性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分爲“先知先覺”和“後知後覺”，要求人們依“天命”行事，並提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養賢才，認爲“以天下與人易，爲天下得人難，”“尊賢使能，俊傑在位”是國家富強的根本，“不信仁賢，則國空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂的事。

9、未知生，焉知死?——孔子

10、孔子曰道不遠人。芸芸衆生中，普通平凡的我們，仿若茫茫浩瀚天地間一顆渺小的塵埃，並沒有什麼特別之處，只有珍惜當下，通過努力，才能體會到詩與遠方的價值。"

11、學而不厭誨人不倦。孔子

12、不憤不啓，不悱不發舉一隅不以三隅反，則不復也。孔子

13、鮑鵬山，百家講壇主講人作家中國孔子基金會學術委員會委員。他既守得書桌之寂寞，埋首典籍，從事中國古代文化和文學研究。又能面對追隨的目光，侃侃而談，誠摯而專業地傳播中華傳統文化。

14、孔子執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？

15、飽食終日，無所用心，難矣哉。孔子《論語.陽貨》

16、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子

17、最偉大的真理最簡單；同樣，最簡單的人也最偉大。——黑爾最偉大的人僅僅因爲簡單才顯得崇高。——丁尼生世上本無事，庸人自擾之。——孔子任何事物都不及“偉大”那樣簡單；事實上，能夠簡單便是偉大。——愛默生往往是複雜的，使複雜的簡單化除了暴力就別無他法。——芥川龍之介簡單是終極的複雜。——達芬奇簡單生活的麻煩在於，它是快樂的，豐富的，有創意的，卻一點也不簡單。——DorisJanzenLongacre簡單地活着，其他人可能只是簡單地生活。——伊麗莎白錫頓華麗常常伴隨着偉大，幸運更經常地來自於簡單。——威沃森當你簡化你的生活，宇宙的法律將更加簡便;孤獨不會孤獨，貧窮不會貧窮，也不虛弱無力。——亨利大衛梭羅（梭羅）大自然總是在蠢人面前露出簡單的特徵。——託富勒

18、孔子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

19、)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。--孔子《論語述而》

20、言之無文，行而不遠。孔子

21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（孔子）

22、以力假仁者霸。霸必有大國以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

23、子在川上，曰逝者如斯夫，不捨晝夜。

24、子曰君子坦蕩蕩，小人長慼慼。譯文孔子說君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

25、逝者如斯夫，不捨晝夜（孔子）

26、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子讀好書就是同許多高尚的人談話。（歐洲）諺語

27、孔子曰“不憤不啓，不悱不發。舉一隅而不以隅反，則不復也。”

28、孔子曰君子有九思視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

29、孔子曰學而不思則罔，思而不學則殆！不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。

30、逝者如斯夫，不捨晝夜！?——孔子

31、人的一生，最值得讚美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在於找回童年時代對待遊戲的那種嚴肅認真的態度。

32、小人同而不和，君子和而不同孔子《論語.子路》

33、誠信爲立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求事後又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說民無信不立。人的言行要以誠信爲本。

34、“仁義禮智”被孟子當作人之所以爲人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也。”人有體，是人之爲人的外在表徵，人之有心，是人之所以爲人的內在根據。無此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進一步強調“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”。漢代之後，“仁義禮智”以外，又加上了“信”。《說文》解釋，“信，誠也。”指待人處事誠實不欺，言行一致。孔子將“信”作爲“仁”的重要體現，是賢者必備的品德，言論和行爲上做到真實無妄，便可取得他人信任。當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。儒家把“信”作爲立國治國的根本，原因即在於此。

35、什麼是愛崗敬業？孔子稱之爲執事敬，朱熹解釋爲專心致志，以事其業。我想，一是指責任。我們要用一種嚴肅認真負責的態度對待自己的工作，忠於職守，盡職盡責。二是要精業，就是要幹一行愛一行精一行，成爲本專業精通業務的行家裏手。

36、君子憂道不憂貧。--孔子

37、己所不欲，勿施於人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫

38、可是在孔子看來這些也不是孝！孔子認爲，要稱得上孝，一定要在父母面前始終保持愉悅的表情對父母有意見，可以提出來。但是提意見的方式要輕微婉轉，如不被採納，依然要保持恭敬，不得觸犯父母。雖然難免會有意見，但不怨恨。

39、使民敬忠以勸，如之何？子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”孔子

40、孔子曾說過其身正，不令則行其身不正，雖令不從。意思就是說榜樣的力量是無窮的。如果這次競選成功，我一定會以高標準要求自己，好好學習，用旺盛的精力清醒的頭腦來做好班幹部工作，充分發揮自己的.長處主動幫助困難同學，做老師的好幫手，做同學們心目中的好榜樣！

41、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。孔子

42、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》

43、君子有三畏畏天命，畏大人，畏聖人之言。孔子

44、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子

45、無奈歸心，暗隨流水到天涯。（孔子）

46、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。《論語》--有人說如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

47、慎終，追遠，民德歸厚矣。孔子

48、大德必得其壽。(孔子)

49、先有司，赦小過舉賢才。孔子

50、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

孔子電影語錄3

1、人而無信，不知其可也。孔子《論語爲政》

2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”--孔子春秋時期思想家和教育家儒家學派創始人

3、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子

4、再回到中國，孔老宗師的這句話爲什麼會被別人有意地曲解呢？根源還是當時封建統治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民衆成爲“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民衆，纔會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。

5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。孔子

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

8、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”譯文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

10、孔子已所不欲，勿施於人。——摘孔子《論語》

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子《論語》

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。孔子《論語》

13、吾日三省吾身爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子

14、未知生，焉知死？——孔子

15、君子憂道不憂貧。--孔子

16、敏而好學，不恥下問。孔子

17、禮孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作爲中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨着社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成爲束縛人們思想行爲的繩索，影響了社會的進步和發展。

18、工欲善其事必先利其器。(孔子)

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

20、道聽而途說，德之棄也孔子

21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

22、不憤不啓不悱不發。孔子

23、中國教育家孔子強調以身作則，爲人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

24、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也——孔子語錄

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--孔子

26、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

27、時間過得真快啊，眼看六一兒童節就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過後，大學聯考又要來臨了！於是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不捨晝夜。感慨完之後我又感嘆這個句子是多麼的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！

28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。孔子

29、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直麪人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成爲領袖。易中天

30、學而時習之，不亦悅乎？孔子

31、虛則欹，中則正，滿則震。《孔子家語三恕》自後者人先之，自下者人高之。揚雄

32、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。孔子

33、子在川上曰逝者如斯夫！不捨晝夜！譯文孔子在河邊說時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

34、移風易俗，莫善於樂。孔子

35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

36、亂之所生也，則言語以爲階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。孔子

37、第二要做一個有理想的人。孔子說過，凡事預則立。每個同學都要給自己定出一個明確的目標，有一個偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。

38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

39、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語.弟子行》

40、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！孔子《論語》

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

42、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子

43、孔子鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

44、以不教民戰，是謂棄之。孔子

45、己所不欲，勿施於人。孔子

46、敏而好學，不恥下問。孔子求學將以致用讀書先在虛心。《對聯集錦》

47、孔子云三人行必有我師。多與比自己某方面更厲害的學習討教溝通交流，你將會獲得更多的資訊能力和知識，從而使自己更富有才華。

48、書是航向夫際廣闊生活的船隻。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子

49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子

50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行。孔子

孔子電影語錄4

1、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。孔子《論語》

2、博學於文，約之以禮。孔子

3、第二要做一個有理想的人。孔子說過，凡事預則立。每個同學都要給自己定出一個明確的目標，有一個偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。

4、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之--孔子

5、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。孔子《禮記學記》

6、義原指"宜"，即行爲適合於"禮"。孔子以"義"作爲評判人們的思想行爲的道德原則。

7、內不欺己，外不欺人。——孔子

8、逝者如斯夫，不捨晝夜（孔子）

9、孔子喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

10、時間過得真快啊，眼看六一兒童節就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過後，大學聯考又要來臨了！於是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不捨晝夜。感慨完之後我又感嘆這個句子是多麼的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

12、蜂採百花釀甜蜜，人讀羣書明真理。父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

14、(作者簡介生於波士頓。美國思想家文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他爲“美國的孔子”“美國文明之父”。)

15、己所不欲，勿施於人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫

16、解釋孔子從個方面教育自己的弟子，一文學，即知名學。研究如何提高知名度，行學，規範人們行爲，使人們的言行舉止有章可循。忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。孔子

18、愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來-只有這樣的愛國心才能導向勝利。奧斯特洛夫斯基孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

19、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》

20、人無遠慮，必有近憂。

21、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(孔子說(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它爲樂的人。這段主要講學習的三個層次，只有以之爲樂的人，才能真正學好它。)

22、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。孔子《論語》

23、在春秋時代的文章是沒有標點符號的，後人要研讀那時侯的文章，便要根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。孔子的文章爲什麼被後人引用得非常多呢？這其一當然是孔子本身的名望使然，其，則是因爲他的語錄涵蓋的範圍非常廣，幾乎包括了社會生活的方方面面，這樣一來，後來的人無論是誰，抱着什麼目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關部分，再加以自己個人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點。

24、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

25、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

26、孔子人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》

27、春秋戰國時期，是“王道”向“霸道”轉變的時期，此時的“想象力”已經開始顯露出專業化的趨勢。“老莊”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經完全脫離國家權力體系。只有孔子試圖介入權力體系，但他以放棄“想象力”爲代價（他的語錄乾巴巴的，都是一些老人的經驗之談，一點想象力也沒有）。——張檸

28、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。--孔子

29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔子

30、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子

31、禮孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作爲中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨着社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成爲束縛人們思想行爲的繩索，影響了社會的進步和發展。

32、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人孔子

33、誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾說人而無言，不知其可也。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。

34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子

35、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。孔子《論語》

36、詩三百篇，一言以蔽之，曰思無邪。孔子《論語》

37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。---孔子

38、孔子敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

39、不以其道，得之不去也。——孔子名句

40、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直麪人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成爲領袖。

41、輕千乘之國，而重一言之信。孔子

42、君子憂道不憂貧。孔子

43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?--孔子

44、君子之行也，度於禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄。孔子

45、朝聞道，夕死可矣。孔子

46、孔子不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。——摘孔子《論語》

47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子

48、逝者如斯夫，不捨晝夜(孔子)

49、孔子曰“不學禮，無以立。”

50、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。孔子