論根石藝術欣賞與個人修養的內容

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老子曰：“世上萬物生於有，有生於無。” ，意指人間萬象多出自於人的主觀認識。世人所說的畫如其人、詩如其人、文如其人，就是指其作品的主題、風格、意境與作者的人生觀、審美觀及性格、修養等個人綜合素質有着密切的關聯。所以，在根石藝苑，吾亦謂之根如其人、石如其人。

根石乃大自然之奇葩，天地之精華。根石藝術是天人合一的奇妙藝術，無論一段樹根或是一方石頭，其創作與收藏價值完全取決於主人的鑑賞力，其藝術生命力也完全取決於作、藏者的創造力，其聰慧或愚鈍、高雅或庸俗，很大程度上受其主人素質高低、修養深淺所左右。

藝術爲性情之流露，根石亦然。根石藝術和其它藝術一樣都是人們運用藝術修養、美學知識、豐富的思維想象、積極主動的因勢賦意來塑造心中的形象，表達自己的情感、以藝術形象來反映現實，把源於之然、高於自然的根石藝術品展現在人們的面前，讓人們從中得到藝術的享受。略有不同的是根石藝術是一門發現的藝術，與其它藝術雖有異曲同工之妙，但重在發現，貴在創造。它是參與者智慧、才情與天然載體之完美結合，而才情與修養又尤爲重要。因爲它直接影響作、藏品品位之高低、之精劣，也是作、藏品主人性情與人格的直接體現。根石藝術是一門觀賞藝術，它的受衆也會因自己的文化知識、個人修養、審美觀念而賦予其不同的意境、感念，產生不同的感受，正所謂“一千個觀衆，就有一千個哈姆雷特。”所以，提高自身的綜合素質和藝術修養，應該是每個根石藝術愛好者不可忽視的重中之重。

在根石藝術中，人是創造的主體，根或石是客體，是思想之載體。只有審美主題與客體之完美統一地結合，作本站能生動、感人，才具有藝術生命力。換句話說，沒有人的發現與創作，這些石頭或樹根就只能是永遠的躺在山溝裏或者河灘上，永遠成不了賞心悅目的藝術品。但是，作爲主體的人脫離不了客體之資源，素材品位的高低直接左右藝術水平之層次，所以好的素材顯得尤爲重要。當作者具備了較高的根石藝術造詣，有了好的素材，再通過好的構思、點化、創造，將其與作者靈魂深處潛藏之形象、意境完美結合起來，達到天人合一，物我兩忘的'境界，這樣的作、藏本站具有永恆的生命力，才具有真正的藝術感染力。

根石藝術是一種文化，是作、藏品主人文化、人格、修養及精、氣、神通過根、石這一客體來淋漓體現、洞敞主人心靈世界的一種表現藝術。由此可見，審美主體與客體載體之間缺一不可，二者相輔相成。要想使自己的作、藏品達到較高的藝術品位，必須勤於發掘精美的根、石客體，並賦予其人格化、力量化、生命化、藝術化，這種作、藏本站能使人酣足撼心、流連忘返。

馬克思曾經說過：“你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人。” 冰凍三尺非一日之寒。一個人的藝術修養絕不是一朝一夕所能形成的，而藝術修養的提高靠的是平時的勤奮學習與知識的不斷積累。荀子說“好一則搏”，熱愛根石藝術就必須不斷地提高自身的專業知識，以及其它諸如文學、歷史、美學、藝術，甚至包括天文、地理、地質等在內的邊緣學科，還要與各種其它類別的姊妹藝術相互借鑑，相互滲透。只有這樣，才能更深層次的感悟根石藝術的魅力，才能真正達到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之境地，才能不斷地提高根石藝術的創作能力與鑑賞能力，才能創作和收藏更多、更美、更有文化品位的根石藝術品，才能成爲我們當下日益繁榮的根石文化事業錦上添花。

既然根石藝術與人的修養有如此縝密之關聯，那麼根石愛好者應如何提高自己的藝術修養呢?筆者認爲，除了上述之外：首先，高雅、精美的根石藝術要求根石藝術創作者應具有淡泊寧靜的人生態度。在物質財富高度發達的今天，我們生活在物慾橫流的社會中，名利、誘惑、慾望和浮躁都會與我們擦肩結伴、相影相隨，而這一切又恰恰屬於最容易使人慾望膨脹，最容易使人心智迷亂的塵囂心魔。因此我們必須學會心淡神定，以出世的心態對待入世的人生，以高質量的人生追求對待根石藝術。

其次，高雅、精美的根石藝術要求創作者的根石作品，能夠折射出自己作爲藝術追求者的高風亮節，彰顯淡泊名利、安貧樂道的人生境界。當我們奔波八荒、跋涉四野，攀絕頂、探幽谷，淋驕陽、披風霜，去尋根、去覓石，去親吻大自然，去擁抱陰陽六合時，你絕不僅僅是在飽覽秀山麗水，也絕不僅僅是在強健體魄、鍛鍊意志。藝術之修、創作之養、作品的奇之嘆、人生的美之慨，均在這一系列看似不經然中悄然而至，油然而成;當你苦思冥想，對作品的主題、意境、文化、藝術深研細琢、當你的創作恰如其分的賦於了作品生命和靈魂、並得到專家同行的高度認同時，你也絕不會對塵世間那些喧囂的得失、名利斤斤計較、牽腸掛肚，也絕不會被各種各樣、沒完沒了的焦躁和煩惱所困擾。這就是藝術人生的魅力之所在。

總之，高雅、精美之根石藝術要求根石藝術創作者應具有成熟的人生情懷。不以物喜，不以己悲，無物慾困於己，無雜念擾於心，以一種平常心爲人處事，用坦蕩的心態面對人生之坎坷。不做世間功名的奴隸，不爲凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，在當今社會愈演愈烈“五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口爽”的世間百態面前神凝氣靜，堅守自己的精神家園，讓人性迴歸到本真狀態，在藝術創作中獲得心靈充實、豐富、自由和純淨。所謂無欲則剛，上品無寒士。你的好作品來自於你的動機，來自於你修養的品位。等而上者月圓是畫，月缺是詩，總能從自己的藝術修養中賦於作品生命和靈魂;等而下者卻只能抓耳撓腮地牽強附會，糟蹋聖品了。

不積跬步，無以致千里。對於那些尚未發掘出或沒有創作出理想作品的根友石友來說，急於求成是他們成功的大忌。高雅、精美的根石藝術要求創作者應具有執着的精神和足夠的耐心，要克服搞藝術的人常犯的那些文人相輕的毛病，拒絕清高、孤傲與自命不凡，虛心向根友石友學習求經，取長補短。只要有淡定的心境、成熟而又寬闊的胸懷，有較高的根石藝術造詣，加上自己執着的追求，腿勤、眼勤、手勤，勤思、勤想、勤琢磨，就一定能夠成爲根石苑裏的能家裏手，就一定能創作出更多、更美、更有新意的根石藝術品。