以婚姻爲主題的文章
人分男女老少、古今中外、高矮胖瘦、好壞俊醜、貧富貴平等,各類的人羣,構成了社會的主要內容。而人們更感興趣、更智慧的分類則是:超人與庸人,智人與愚人。這種分類及比較,使人們更加理性和理智,更有利於發現和彌補自己的不足,更進一步完善自我。
衆所周知,現在普遍議論且老生常談的“婚外情”,多是由人的情感複雜性和社會的多種誘惑所至。如果社會只有“男女”兩個人,就不存在誘惑,也就不會有如此多的煩惱,更不會出現“婚外情”。但我們不得不承認,同樣在複雜的社會環境中,智者和超人則不容易存在這樣的問題。像周恩來和鄧英超,錢鍾書和楊絳等,他們屬智人,他們明確擇偶的標準,懂得愛人、家庭和責任的意義,互敬互愛,信任理解,忠貞不渝,相守終身。諸葛亮是歷史上享有盛名的絕頂聰明之人,他的聰明不僅在於他上曉天文。下通地理的知識上,更主要的是表現在他運籌帷幄,決勝千里的謀略上,表現在他獨特的擇偶標準上。他只重內涵,不重貌相;只看本人,不看出身。由此,選擇其貌不揚的黃氏做爲他的終身伴侶,並助其成就一翻事業。
有人說,現在70%以上的婚姻不完美,有缺陷,即使沒有出現“婚外情”,也有不和諧的因素。
不可否認,這種現象的存在,正好說明現在70%以上的人是庸人和常人,出於某些想法和目的,忽視或放棄及改變了擇偶的主要標準,他們對待婚姻的態度與做法沒有超出常人的範疇。
選擇配偶不是選擇物品,其根本在於相互選擇的問題及選擇陪偶標準的問題。也就是說,相互愛慕人,是婚姻的基礎。否則,會蘊藏着婚姻不安定的因素,也就可能出現“婚外情”。現實中,這樣的事情並不少見,爲使對方與其成婚,以“毀容”相威脅,或者使用卑劣手段,逼其就範,埋下隱患,釀成悲劇。
選擇陪偶應該把握什麼樣的標準?過去有句名言:“生命誠可貴,愛情價更高”。
互相欣賞,互相愛慕,互相吸引,互有感覺和感受應是主要的。可惜,隨着商品經濟社會的.怒潮,婚姻也摻入了“商品交換意識”的內容。“愛情”這一婚姻的主題,時時籠罩着金錢與地位的雲霧,迷失於榮耀和背景,屈服於金錢與美貌。縱然,如此的選擇,讓許多的人滿足了虛榮心,但骨子裏和內心還是渴望和承認愛情這一主題的。所以,婚後就難免出現“行爲出軌”或者“紅杏出牆”。
柏楊說過“當貧窮從前門進來的時候,愛情就會從後門溜走”。如果說富人的“行爲出軌”是爲了尋求刺激,尋找感情寄託,那麼,窮人的“紅杏出牆”則是爲了什麼呢?金錢?地位?還是更多?
當然,我們也不能因此不允許別人有離異及再婚現象,或者因別人離異及再婚就否認其個人的品質。在改革開放的今天,這樣的觀念已經一去不復返了。但起碼說明你在對待個人問題上不夠慎重,或者說把握不當,甚至不夠珍惜,以至欲行彎路。
人類從動物進化而來,則愚人和智人的最大區別應是本能和理性。愚人在婚姻方面的表現多爲本能和感性,智人在婚姻方面的表現多爲智能和理性。如果一個人能夠用自己的智能戰勝本能,用理性戰勝感性,那他不僅是進化了一大步,而且,具備了用智能與理性戰勝困難的信念和勇氣。
當選擇陪偶時,希望重視和把握好“愛情”這一重要標準,不受其他影響和干擾;當你步入婚姻殿堂,希望你信守承諾,不離不棄,共同面對所有困難。
婚姻有理想,因爲她充滿幻想,需要浪漫;婚姻是現實,因爲他需要物質,需要生活。
共同的珍惜與呵護,纔會美滿;相互的經營和努力,才能圓滿;心靈時時的呼喚,纔會永遠。
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