溫州中元節習俗
中元在每個地區的習俗是不一樣的,那麼在溫州中元節習俗有哪些呢?不知道的就跟着小編一起來了解一下吧!
溫州中元節習俗:湯和信俗活動600多年前,明朝大將湯和(1326年~1395年)率領官兵來到溫州等東南沿海修城築堡,抗擊倭寇侵擾。爲了紀念湯和的豐功偉績,緬懷抗倭將士的英勇事蹟,龍灣寧村百姓在每年的農曆七月十五都要舉行湯和信俗活動。如今,龍灣寧村的湯和信俗活動已成爲溫州地區最具規模、持續時間最長的民俗文化節日之一,也是我國古老的中元節習俗中最具特殊性、典型性的`個案之一。
農曆七月十五中元節,俗稱“鬼節”,是全國人民“祭祖”的傳統節日。據《孫延釗集》載:“東甌王廟在永嘉場,即今永強,每歲以舊曆七月十五舉行迎會。”在每年七月十五中元節,永強一帶羣衆盛行祭奠抗倭英雄湯和和死於倭患的同胞,後逐漸演變爲全民公祭的“湯和信俗”。
14世紀,日本處於內戰時期,一些戰敗的潰兵、敗將流落海上,會同浪人、奸商組成海盜集團,經常騷擾中國東南沿海。《明史·湯和傳》載:“倭寇海上,帝患之……和乃度地浙西東,並海設衛所城五十有九。”朱元璋深知東南沿海倭患的危害性,於是派湯和前去部署防務。湯和在海防線上自北向南修築城堡59所。這些城堡在抗倭鬥爭,特別在溫州(古稱東甌)一帶發揮極大作用。
當年湯和在寧村等地實行“寓兵於民”的政策,允許來自五湖四海的士兵以及當地抗倭將士,在寧村娶妻生子。有事則戰,無事則耕,戰時爲卒,農時爲民,經濟上做到自給自足。湯和離去後,留下衛所軍長期駐紮在寧村。定居於寧村的抗倭戰士後裔,爲緬懷湯和造城功德,家家設立神位紙牌祭祀,上寫“寧村所主湯和公之位”。永強人民視湯和爲保護神,尊爲“城隍”。明嘉靖七年(1528年),巡按御史請於朝,建成湯和廟,俗稱“城隍廟”,逐漸形成“湯和廟會”。
“七月十五湯和節”的基本內容一是巡遊,二是祭鬼。整個活動從七月十三至十七,持續5天。十三日背“路經牌”。一人揹着“路經牌”,一人敲鑼,沿着巡遊經過的路線走一圈。十四日“符司爺”掃街。一人妝扮成“符司爺”持“符司”牌,騎馬,四人打着鑼鼓鈸,沿途走一圈。十五日湯和神像出巡。在湯和廟舉行隆重的神像出巡儀式,“文武元帥”、“先鋒”、“土地”、“七星神將”等扮演者叩拜過神像,衆“衙役”在廟內三出三回後,擁簇着湯和的香爐、神像出廟,廟門隨即關閉,高掛“公務出巡”牌。巡遊隊伍十分整齊,有開路先鋒,七星、土地、犯人、無常、皁隸、綵女、文武判官、文武元帥等,在鑼鼓喧天中,分步行、騎馬等形式,依次列隊前進;最後是一頂四人擡的六角明轎,坐着城隍爺塑像,鳴鑼壓陣。
巡遊活動的最後一項內容,是在寧村所南郊“抗倭英烈墓園”內的“祭祖”、“祭鬼”。祭禮除三牲祭品外,還備有兩蒸籠的飯倒在竹蓆上,文元帥主祭,三叩九拜。三獻香、三獻茶、三獻飯、三獻酒、讀祭文。最後隊伍回村在四門巡遊一遍,稱“遊營”。以後農曆七月十六、十七演兩天戲,戲畢活動結束。
2008年6月14日是我國第三個“文化遺產日”,國務院公佈的第二批國家級非物質文化遺產名錄上,龍灣湯和信俗作爲民俗項目,榜上有名。
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