【精華】中秋節吃月餅的作文錦集10篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的中秋節吃月餅的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

中秋節吃月餅的作文 篇1

中秋節是我國的傳統節日。每逢中秋，我們全家便會去奶奶家，與他們共度這團圓的日子。

今年中秋也不例外，我們一家三口帶着精心準備的禮物去了奶奶家。奶奶見到我們非常開心，還準備了豐盛的晚餐。我們打算吃完晚飯後，邊賞月邊吃月餅。可是天公不作美，偏偏在今天下起了傾盆大雨。“唉，今天的月亮看不到了。”年僅5歲的弟弟，邊說邊皺起了眉頭。看到弟弟不開心的樣子，我的心裏像堵了一塊塊小石頭似的。

突然間，我看到了幾盒月餅，眼珠兒一轉，在腦子裏想出了一個讓弟弟開心的好主意。我便對弟弟說：“弟弟，我們組織一場吃月餅比賽，好嗎?”弟弟聽了歡呼雀躍，高興得拍手直叫好。我們不一會兒就把賽場準備好了。爺爺奶奶當裁判，我和媽媽一組，爸爸和弟弟一組。隨着爺爺的一聲哨響，比賽終於開始了!不到五分鐘，我已經把一個月餅狼吞虎嚥地吃完了。弟弟雖然人小，也不甘示弱，那櫻桃似的小嘴一上一下，不一會兒也吃完了。

爺爺笑哈哈地宣佈：“這次，你和弟弟並列第一!”“哈哈……”全家沉浸在中秋的歡樂中。

中秋節吃月餅的作文 篇2

月餅有許多種，其中最傳統的就是五仁了。五仁主要含有大杏仁、瓜子仁等堅果類食品。當然，月餅還有紅豆沙、棗泥、雙黃白蓮蓉等種類。

大多數人都喜歡吃蛋黃白蓮蓉，蛋黃白蓮蓉一般爲1——2個鹹鴨蛋黃配上蓮蓉。

我愛吃蛋黃白蓮蓉，我媽媽和我外婆愛吃五仁。我覺的奇怪，問：“媽媽，你爲什麼愛吃五仁呢？”外婆說：“五仁是由各種堅果做的，在月餅裏算是好的。你那個鹹鴨蛋黃不要吃太多，吃太多鹹的對你沒什麼好處。來，嚐嚐五仁，別總吃一樣。”我嚐了嚐，覺得比以前好吃了點，其實，五仁也並不是那麼難吃哦！

中秋節就要吃月餅，賞月。俗話說：“十五的月亮十六圓。”看來還是等十六再拍月亮吧。葉婷婷

中秋節吃月餅的作文 篇3

今天是一年一度的中秋節，我們全家團聚在一起吃月餅。

中秋節的前兩天，我和媽媽一起去超市買月餅。超市裏的月餅各式各樣，有盒裝的，有散裝的，形狀多樣，有圓形的，有正方形的，有三角形的，還有心形的，味道也各不相同，有五仁的，有哈密瓜的，有草莓的，棗泥的。我最喜歡棗泥味的，我和媽媽買了二十幾個棗泥味的月餅。

晚上，我們全家在院子裏擺放了一張大圓桌，我、爸爸、媽媽、弟弟和整個院子裏的人一起圍坐在桌子的一週，一邊吃月餅一邊賞月。媽媽先把一塊最大的月餅切成十小塊，放在一個盤子裏，大家每人那一小塊月餅開始品賞，品嚐着那又香又甜的月餅我忍不住一口氣吃完了，而弟弟是小口小口地吃。中秋節的月亮高高地掛在天上，又圓又大，真好看。

這個中秋節過得太美好了。

中秋節吃月餅的作文 篇4

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，爲月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁爲餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱爲“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

到了明代，中秋吃月餅纔在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作爲食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成爲更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。

在民間，每逢八月中秋，有拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名言道出

中秋之夜 城鄉日人民吃月餅的習俗。月餅最出是用祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也成了節日的禮品。

中秋節吃月餅的作文 篇5

今天，我與平常一樣，哼着小曲蹦蹦跳跳的回家……

到了家中，發現媽媽在切月餅，我口水直流，不管三七二十一就去拿一個，可媽媽攔住我，問我今天是什麼節日，當時我口水都流到了下巴，就沒在意。媽媽說今天是中秋節!晚上可以一家人溫馨的坐在陽臺上賞月吃餅，心裏大喜……

到了晚上，爺爺奶奶也來歡聚，我們大家坐在陽臺賞月吃餅，我再看着那圓圓的月亮……我把月餅吃了，就以爲把月亮也吃了，大家都說我傻的可愛……

爺爺奶奶還給我講了中秋節的來歷，給我講了許許多多的故事，以及中秋節爲什麼吃月餅，我聽得津津有味……

啊，那圓圓的月餅讓我回味無窮，那圓圓的月亮在我心中盪漾……從此，每個中秋，我們一家人都溫馨的聚在一起吃月餅!

我喜歡這歡樂無窮的中秋!

中秋節吃月餅的作文 篇6

月餅象徵團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散佈流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裏面藏着紙條，上面寫着：“中秋夜，殺，迎義軍！”於是衆人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋節吃月餅的作文 篇7

Hi！中秋節到了，我們家買了月餅、菱角、桔子、蘋果……

我最愛吃月餅，月餅圓圓的，有提那米蘇味、蛋黃味、蟹黃味、火腿五仁味……

我喜歡吃蛋黃味的月餅，那月餅園得像月亮，黃燦燦得像芒果，甜蜜蜜得像蜂蜜。

吃着美味的月餅，我想到有些貧困地區的孩子吃不到這些美味的食品，我深深地替他（她）們感到惋惜。

中秋節吃着如此美味的食品真是快樂極了！

中秋節吃月餅的作文 篇8

“平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明”，又是一年中秋佳節。這十五的月亮像個金子做的圓盤，掛在深邃的天空中，給幾片浮雲鍍上了金邊。

我們全家五口坐在七層頂上，一邊吃着媽媽親手做的月餅，一邊盡情地欣賞着這皎潔的月亮。我一時興起，學着古人的樣子，搖頭晃腦地吟道：“明月幾時有，把酒問青天……”逗得大家捧腹大笑。

媽媽自然也不例外，她走過來摟住我：“別再耍寶了，現在我宣佈一件事情，今年的月餅，其中有一個我放了點特別的佐料，誰要是吃到了就有獎。”我連忙問：“啥獎品?”“都寫在紙條上放進月餅中了。”

於是媽媽媽拿出了五個一模一樣的月餅，供我們挑選。媽媽說我最小，讓我先挑。我左看右看，拿起這個又放下那個，舉棋不定，偷偷看一下媽媽的臉，媽媽笑咪咪地，一點暗示都沒有。到底是哪一個呢?每個月餅都一個模樣，沒有特別的地方呀。我只好隨便拿了一個，心裏還在默默地祈禱，獎品就在這個月餅中。

我迫不及待地掰開月餅，嘿!裏面可什麼都沒有，真可惜，獎品與我擦肩而過，唉，誰叫我運氣不好呢。只見爸爸手舞足蹈起來，“哈哈，我中獎了!我中獎了!”爸爸的運氣實在好。

我忙問：“快看，什麼獎品?”爸爸念道：“祝中秋節快樂!請中獎者說說中秋節吃月餅的來歷。如答不上來，就認罰吧。”爸爸大叫道：“這算什麼獎品，還不如說處罰呢?”看到爸爸一臉委曲“樂極生悲”的樣子，我肚子都笑疼了，慶幸自己沒有摸中“獎品”。

爸爸甩了甩頭，一副從容不迫的樣子，“說就說吧，這可難不倒我。月餅的出現始於元朝，由於元朝的殘酷統治，中原廣大人民紛紛起義，當時朝廷搜查得十分緊張，軍師劉伯溫就想出了一條妙計：特製大圓餅，內暗藏字條。

字條上寫着‘八月十五起義’，再將餅運進義軍軍營，八月十五一舉攻城，攻下了元大都，朱元璋欣喜若狂，讓全體將士與民同樂，將‘月餅’作爲食品賞賜羣臣。於是中秋就有了吃月餅的習俗。這麼樣說得不錯吧?”說着，爸爸朝爺爺、奶奶、媽媽和我眨了眨眼。

一家人樂呵呵的嚼着香甜的月餅，觀賞着分外明亮的圓月，談論着中秋節各種美麗的傳說，享受着中秋團圓、家庭和睦的歡樂。

中秋節吃月餅的作文 篇9

轉眼間，又來了。中秋節呀，既可欣賞到餃潔的圓月，又可吃到美味的食品——月餅。

月餅，對於大家不是陌生的吧。那種皮薄、香甜、好吃的圓圓方方各種餡兒的.東西讓我們口水直往下流。烤得發黃發黑的香皮兒還模糊地印着點字，是寫着這月餅是什麼口味的。最普遍的就是蓮容蛋黃、豆沙這類的了，而水果口味的則比較少有，但近年大力推廣，（我就非常喜歡吃哦）別說，還真不錯。

今年早早就發下了月餅，我禁不住月餅對我的誘惑，拿了二個來吃。咬着第一個月餅那薄薄的皮兒，嗯，真香，一口咬着了裏面好吃的餡兒。餡兒是別具一格的草莓味，醬紅色，軟軟滑滑的，還具有草莓的甘甜，配合穌皮，哇，真是太好吃了！我三除五除便吃掉一個。隨手拿起一個，細看上面的字，寫着：哈密瓜。哈密瓜味啊，看起來挺不錯。乾脆大口咬，露出了裏面深綠色、柔嫩美味的餡兒。哈密瓜味既有甜味，又有點酸味，還有點月餅味哪。真是越吃越好吃。

看來這次吃月餅可是頭一回吃到那麼好吃的水果月餅哦，哈哈！

中秋節吃月餅的作文 篇10

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成爲一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製爲第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲“狀元”；中等的放在中間，爲“榜眼”；最小的在上面，爲“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。